Da induve vene u flagellu suciale di a viulenza contr’à e donne è i feminicidi ?
Ùn chjamemu micca raptus o follia l'episodii troppu frequenti di viulenza contr'à e donne, chì spessu finiscinu tragicamente in feminicidi, perchè hè piuttostu un disignu criminale lucidu è delirante. L'intervenzione di Francesco Provinciali, anzianu capu d'ispezione MIUR è ghjudice nantu. Tribunal dei minori di Milano
A nutizia ci conta storie di minori è di donne vittime di a viulenza : sò storie trasversali, chì ùn anu micca obiettivi suciali predefiniti, chì ùn escludenu micca i cuntesti di vita più naturali per elli, chì sfurtunatamenti diventanu una tendenza è un custumu, quasi. un correlate di altre deriva negativi emergenti in i cumpurtamenti umani. Un'escalazione chì inghiotte a parte più debule è indifesa di l'esistenza, cum'è per significà chì ùn ci hè micca limite à u peghju, chì l'aggressione, a ferocia, l'inhumanità, a malizia si cunsumanu cù facilità è diliriu crescente, finu à diventà un flagellu suciale è u decadenza. di i valori individuali.
Alternati di manera sequenziale è simmetrica, sti crimini contr'à i minori è e donne, in l'imaginariu cullettivu sò guasi un ritu narrativu di a brutalità à quale l'umanità pò ghjunghje, à ogni latitudine, cum'è s'è seculi è seculi ùn fussinu abbastanza di una cundizione. d'inferiorità è di sottumissione strumentale, cum'è s'è ciò chì definiscemu civilisazione cum'è un valore acquistatu è spartutu ùn era micca qualcosa di decisu, un puntu in nome di a dignità umana è di u rispettu.
I minori sopraffatti da l'onda di viulenza sò parlati è silenziu cù una vergognosa nonchalance.
À quelli chì scrivenu ste righe, l'esperienza acquisita in u tribunale di i minori hà riservatu è riservà sempre – à l'odore di l'echi di a nutizia – angoscia è stupente perchè a realità supera l'imaginazione più fervente è torbida.
Per troppu longu a cundizione di e donne hè stata campata in una cundizione simili di succumbing. Un mese da a fine di questu 2022, ci sò 104 feminicidi in Italia, di i quali 88 sò accaduti in casa. Un rituale guasi evidenti à manu di mariti, cumpagni, cunviventi chì spessu ùn accettanu micca una separazione ma ancu prima ch'elli ùn cuncepiscenu micca è ùn ponu suppurtà chì a donna hà u rispettu di sè stessu, a libertà di interrompe un ligame spessu viulente, cumpostu. di denigrazione, abusu, sottumissione marginalizazione esistenziale. Qualchissia chì si avvicina à stu tema cù l'onestà intellettuale trova in ellu tendenze millenarie, antiche, arradicate: a mitulugia stessa ci hà datu archetipi culturali – vale à dì idee, rapprisintazioni, figure – di e donne cum'è l'incarnazione di a corporalità, a tentazione, a fragilità è u periculu, di e donne. cede à a viulenza maschile cum'è una espressione di a cundizione originale, nativa, da quale ùn hè micca capace di liberà.
A storia ripiglià i fili perchè hè sempre stata cusì, ancu s'è oghje paradossalmente rinfurzati disvalori machichi sò aghjuntu à l'antichi legati, cum'è u pussessu di u corpu è l'ànima, a rottura di l'inhibizioni, a vergogna ammucciata da u silenziu. , a donna cum'è una fonte di piacè per ellu stessu è di u peccatu induve ùn hè micca a pruprietà esclusiva di u cumpagnu.
Ùn chjamemu micca raptu o pazzia ciò chì si pò attribuisce à un disegnu criminale lucidu è delirante, à a struttura biologica di l'individuu, à u cuntestu ambientale : un tema chì sguassate i crimini più odiosi è chì aghju approfonditu in un longu dialogu-intervista. cù u prufessore Vittorinu Andreoli, quellu chì prova à traccia l'urighjini di u male : « s'è vo vulete capisce a viulenza, ci vole prima à sapè ciò chì hè a paura ».
Una risposta apparentemente paradossale chì apre dumande prufonde è spiegazioni illuminanti.
In modu persunale, sò maravigliatu da dui aspetti di u cumpurtamentu prevaricante di l'omi nantu à e donne: l'escalation di u prughjettu criminale chì sguassate tutti i freni inhibitori finu à ghjunghje à l'annihilation fisicu di a vittima. Mi dumandu s'ellu ùn hè micca abbastanza a narrativa suciale è criminologica di fatti simili à piantà a manu assassina : pare chì ogni dialogu clarificatore hè sguassatu preventivamente per ghjunghje à u risultatu irreversibile finali. Siconda, sò colpitu da u sensu di l'impunità è di a facilità, quasi l'ostentazione di a sicurità per alluntanassi da quelli chì sà chì l'assassiniu hè un modu senza ritornu.
Hè per quessa chì e donne anu da signalà à u primu sguardu di periculu : ci vole à dì ancu chì a prutezzione di l'istituzioni ùn viaghja sempre è chì a ghjustizia hè spessu ritardata è postuma.
Troppi palloni lanciati in u celu, troppu applausi à i funerali di e vittime è troppu prucissioni di torche silenziose è postume mascheranu l'incapacità di a sucetà di prevene atti criminali.
Questa hè una traduzzione automatica da a lingua italiana di un post publicatu in StartMag à l’URL https://www.startmag.it/mondo/da-dove-nasce-la-piaga-sociale-della-violenza-sulle-donne-e-dei-femminicidi/ u Fri, 25 Nov 2022 10:33:16 +0000.