U Trionfu di l'umanità annantu à 'U Grande Ripristinu': Armi, Libri, è u Cuntrattu Sociale

Autore di Joaquin Flores via The Strategic Culture Foundation,

In U Grande Ripristinu Distopicu è a Lotta Indietro: Riduzione di a Populazione è Speranza per i Figlioli di l'omi , a nostra Parte I, avemu sviluppatu nantu à i nostri saggi precedenti nantu à l'usolescenza pianificata è i prublemi di u vechju paradigma quandu entremu in a 4a Rivoluzione Industriale. Avemu guardatu cumu parechje opere di scienza fittizia cum'è " U Virus " è "I Figlioli di l'omi " in a cultura in realtà anu previstu è prestatu una comprensione di u novu incubo reificatu chì si custruisce intornu à noi. Infine, avemu fighjatu 'ISA' di Althusser, Apparatu di Statu Ideologicu è cumu si hè sviluppatu versu una cultura d'elite puliticamente curretta chì hà apertu a porta à a cosiddetta 'nova nurmale', induve a schiavitù è l'autodannu sò signali di virtù.

À a fine di ' U Grande Reset Distopicu è a Lotta Indietro […] ' avemu nutatu chì seria necessariu traccià aspetti di a storia di u cuntrattu suciale per pone e basi di l'intesa

In u nostru saggi precedente " Capitalism After Corona Lockdown: Avendu u putere di marchjà " , avemu ancu postu a quistione di u cuntrattu suciale stessu.

Perchè a grande maggioranza di noi oghje sò nati in civiltà, ùn pensemu micca sempre à e so origini in termini di agenzia di individui chì si sò uniti o formati e prime civiltà. Tendemu à esse insegnati per mezu di e nostre istituzioni chì era qualcosa trà volontariu è naturale, è u grande romanticismu naziunalistu di u XIXu seculu hà prumuvutu una visione di l'autodeterminazione di i populi, una visione chì sarebbe più tardi ripresa da i muvimenti naziunalisti è di sinistra intornu à u mondu à u XXu seculu – dopu cunsacratu à l'ONU.

Ma una grande parte di a storia di e prime civilisazioni chì custruiscenu u statu, capendu chì e persone sò una risorsa quandu sò organizzate è messe à u travagliu, hè chì un certu equilibriu trà schiavitù è mezza libertà riposa à u so fundamentu.

A produzzione di massa di libri è armi, chì hè accaduta in u stessu periodu storicu, hà fattu cumpletamente l'antica fundazione di a sucietà di classi. A produzzione di massa di armi è libri pò esse stata, à un certu puntu, vista cum'è forti rinforzi per u statu quo. Eserciti più grandi puderanu esse armati in modu efficace à un costu più bassu. L'Apparatu di Statu Ideologicu, cume pudemu inferisce da Althusser, puderia esse disseminatu è internalizatu più efficacemente. Ma cum'è cù a tecnulugia, sò venute e so funzioni à doppiu usu. E stesse tecnulugie sviluppate cù un ochju à perfezziunà i meccanismi di cuntrollu in u statu quo di l'ordini oligarchici, in seguitu cù e tecnulugie chì altre rete di putenza in cuncurrenza (paesi, regni, nazioni, etc.), ponu esse girate in capu se queste e tecnulugie sò state demucratizate è sò cascate in manu à u più largu numeru pussibule di persone. Tale hè statu u prucessu sia in a Rivoluzione Americana, sia per esempiu in a resistenza vietnamita à u colonialismu giapponese, francese è americanu di u seculu scorsu.

Per a prima volta in parechji seculi, a cunniscenza è a forza bruta ùn eranu più un quasi-monopoliu insurmontabile detenutu da u statu o da quelli chì puderia compromettere. A pistola – u grande equalizer di l'omi, è u libru – u grande liberatore di menti.

Dapoi quella epoca di grande emancipazione è prumessa, a tecnulugia hà continuatu cù sta strada cuntradittoria di duale usu. Tuttavia, u bilanciu di u putere è a natura di e tecnulugie sviluppate finora sò cambiate tremendamente, favurendu u statu quo è privendu di e vaste masse. Sta cundizione lamentabile, tuttavia, hè sbulicata da e tecnulugie applicate chì a vera 4a Rivoluzione Industriale (micca u mudellu di u Forum Economicu Mondiale) nasce.

In l'ultima epoca di u 20u seculu, aviamu principiatu una traiettoria periculosa versu una spezializazione à vista ceca (compartimentazione / fachidiotizmus ) chì sò i segni distintivi di a tecnucrazia , è luntanu da l'epica liberatrice di seculi passati chì hà fattu nasce e repubbliche custituziunali.

In u passatu, prima di l'antica epoca liberatrice, cum'è una classe militare era dipendente da l'accessu esclusivu à l'armamenti, oghje hè caratterizata da una cumbinazione di prugramma farmaceutica è suciale per mezu di media chì sò putenze fora di a portata di u populu. Questa crescita è perfezione di ciò chì Heidegger definisce è di ciò chì Marcuse caratterizerebbe cum'è un modu burocraticu
tecnoindustriale permanentemente stabile di a sucietà, caratterizeghja u mondu oghje di l'influenza di i social media, antidepressivi, operazioni psiculugiche di massa cum'è pandemie virtuali o olografiche (HIV) , Covid-19, etc.), è u statu di surviglianza.

Questa parte hè più impurtante per stabilisce chì per un futuru prevedibile, scappà di a 4a Rivoluzione Industriale hè un impussibilità. In listessu tempu, a natura à duale usu di e tecnulugie tene sempre qualchì putenziale liberatore, ma i metudi passati per ghjunghje à queste sò cambiate.

Ciò significa chì l'ideulugia di a classe dirigente hè tremendamente impurtante. A differenza di cuncepzioni rivoluzionarie repubblicane è bolsceviste di u putere è di u cambiamentu chì spartenu una presunzione insurrezionista premessa à l'era liberatoria di l'armi è di i libri (ciò chì hà fattu di u 'suldatu puliticu' una pussibilità), simu entrati sempre più in un puntu zenit in e tecnulugie di cuntrollu suciale a probabilità chì un gruppu cuntrullatu vinci un cuncorsu per u putere contr'à u gruppu di cuntrollu si avvicina à zero, se imaginemu questu cum'è un cuncorsu trà gruppi armati induve l'armata agisce micca in l'interessu di e so famiglie estese, ma in l'interessu di quelli chì scrivenu i cuntrolli.

Tali limitazioni eranu digià capite da quelli influenzati da u bolchevismu, cum'è Antonio Gramsci in a so discussione di l'egemunia in i so Quaderni del Carcere . L'egemonia culturale hè una guerra di usura annantu à tuttu u terrenu ideologicu, una cumpunente di ciò chì oghje pudemu chjamà dominanza à spettru pienu. Questa parallella (è deve avè influenzatu) a cuncepzione Althusseriana successiva di l'Apparitu di Statu Ideologicu (ISA).

U documentu ghjuridicu u più rivuluziunariu chì hè natu in u corsu di l'ultimi trè centu anni in a tradizione occidentale era a Custituzione US. À a so fundazione riposa l'ipotesi chì l'omu nasce liberu, è entre in un cuntrattu suciale di bona vuluntà, una visione sustenuta da una visione di i diritti naturali, di u dirittu naturale, è di una parità di l'anima dotata da u creatore.

Hè un cuntrattu suciale chì l'omu entre in ogni ghjornu, è pò esce ogni ghjornu.

Capisce u putenziale liberatore di una 4a Rivoluzione Industriale hè di capisce a natura à doppiu usu di a tecnulugia in a storia di l'epiche liberative.

Prima di l'ascesa di l'urdinatori è di i robot chì realizanu assai di u travagliu in a sucietà, e sucietà crescenu in forza cume crescenu in e persone. Cù l'automatizazione è a robotizazione, l'esseri umani diventanu un surplus di costu senza alcuna cunsiquenza per a produzzione basta chì a sucietà stessa ùn sia micca antropocentrica.

U novu nurmale nurmale prupostu, hè quellu senza libertà di pensamentu, ancu menu di spressione. Hè una cun creditu suciale, tagghendu a ghjente cum'è s'elli fussinu animali nantu à una riserva salvatica, è a rigimentazione tutale di a vita d'ogni ghjornu. I contorni di ciò chì a civiltà tecnoindustriale pò purtà, di ciò chì pare a tirannia scientifica, ùn hè micca solu visibile per noi avà, ma hè stata strisciante in a nostra vita per u seculu passatu.

A risposta à questu in i Stati Uniti hè stata un sustegnu crescente per Trump è u fenomenu chì pò esse veramente descrittu cum'è "Trumpism", chì malgradu l'ologramma mediaticu di una vittoria di Biden resulterà probabilmente in una seconda amministrazione Trump. U Trumpismu hè diventatu sinonimu di Custituzziunalisimu, malgradu u linguaghju di vendetta-fantasia è i tropi impiegati da un segmentu sconcertante di a so basa. In Inghilterra, avemu vistu un muvimentu parallelu di a post-sinistra, è una crescita di l'attivismu di "common law" è una campagna di educazione attivista intornu à u significatu di a Magna Carta. Per queste ragioni parallele, aviamu ancu prima caratterizatu u fenomenu Trump cum'è u zitellu di un muvimentu frustratu di Occupy Wall Street dopu a so relazione cù u Tea Party, ma torna in numeri è forza da una classe operaia spargugliata tradita da tempi fà da u travagliu organizzatu, u DNC, è negozii sbilanciati cù a Cina.

Ma mentre ste risposte (cù i so difetti è e so limitazioni) sò un segnu sanu, ùn anu ancu a prufundità per articulà una visione contraria per a sucietà chì tene ancu contu di u statu di a tecnulugia cume esiste oghje. Hè per quessa chì ùn avemu micca vistu una discussione publica assai approfondita nantu à a realtà di a tecnulugia, è u statu di e questioni chì sò reali è presenti.

Invece, vedemu da a reazione conservatrice à u 4IR ​​- una reazione chì suscita tutte e preoccupazioni currette è impone tutte e critiche currette contr'à a versione di u banchieru. Storicamente questu parallele à i Ludditi , chì anu vistu à u principiu di u 19u seculu chì l'industria di massa stava rimpiazzendu u travagliu di i mistieri abili è di l'artigiani cù macchine.

A so soluzione, per distrugge e macchine, hà fiascatu soprattuttu perchè e macchine producenu più volumi chè l'omi. Ancu s’elli avianu vintu a battaglia pulitica, ùn seria stata chè una questione di tempu prima chì una sucietà in cuncurrenza aduprendu pienamente l’industria pigliessi troppu a soia. È forse questu quì conta tutta a storia di a cunquista nantu à e sucietà nomadi è agricultriche à manu di e sucietà tecnulogiche, di custruzzione statale, ancu millaie d'anni fà.

È cusì ghjunghjimu à a vera verità – ùn ci hè nè corsa nè piattata da l'avvene.

Hè u compitu di i cittadini liberi di piglià e mani di e novi tecnulugie emergenti in i so mani, per i so scopi: campà in a sucietà chì agisce versu a libertà umana è a dignità di l'anima. Un mondu induve i nostri zitelli ponu cresce in un mondu senza umiltà o paura inutili. Un mondu induve ci hè prumessa è speranza, una prumessa veramente ghjustificata da una sucietà vera esistente intornu ad elli basata nantu à ciò chì hè veru, ciò chì hè bellu, è ciò chì hè bonu.