Da COVID à Prutestazioni di u Campus: Cumu u Statu di Pulizzia Muzzles Free-Speech

Scritta da John & Nisha Whitehead via The Rutherford Institute,

"I pulitici di i dui partiti volenu aduprà u putere di u guvernu per silenziu i so nemici. Certi in a cumunità universitaria cercanu di caccià da i so campus. È una generazione intera d'Americani hè insignatu chì a libertà di spressione deve esse ristretta appena face chì qualcunu altru si sente incunificatu.

– William Ruger, " La libertà di parola hè centrale per a nostra dignità cum'è umani "

U statu di pulizzia ùn vole micca citadini chì cunnoscenu i so diritti.

Nè u statu di a pulizza ùn vole chì i citadini sò disposti à esercite questi diritti.

I graduati di quist'annu sò un primu esempiu di sta classa maestra in cunfurmità. U so tempu in u liceu hè statu messu in un sfondate di crackdowns, blocchi è permacrisi chì varianu da e tattiche autoritarie di u guvernu COVID-19 à a so risposta militante più recente à e prutestazioni di u campus.

Natu dopu à l'attacchi di l'11 di settembre, questi ghjovani sò stati risuscitati senza alcuna aspittà di a privacy in un statu di surviglianza di massa tecnulugicu guidatu; educatu in scole chì insegnanu a conformità è a conformità; saddled with a debitu-ridden ecunumia à l'orlu di l'implosione; resu vulnerabile da u colpu da un imperu militare chì face constantemente a guerra contr'à i nemici ombre ; pulizza da agenti di u guvernu armati finu à i denti pronti è capaci di chjude u paese à un mumentu di avvisu; è furzati à marchjà in lockstep cun un guvernu chì ùn esiste più per serve u populu ma chì esige ch'ellu sia schiavi ubbidienti o soffre e cunsequenze.

È avà, quandu anu da esse abilitatu à piglià u so postu in a sucità cum'è citadini chì capiscenu è esercitanu pienamente u so dirittu di parlà a verità à u putere, sò stati censurati, silenziati è chjusi.

Cunsiderate ciò chì hè accadutu recentemente in Charlottesville, Virginia, quandu a polizia antidisturbi hè stata chjamata per chjude e prutestazioni di u campus in l'Università di Virginia organizate da studienti è membri di a cumunità per sprime a so opposizione à a crisa umanitaria in corso in Palestina.

Cum'è u ghjurnale lucale hà dettu, "A polizia statale chì portava l'attrezzatura tattica è i scudi di rivolta si sò mossi nantu à i manifestanti, utilizendu spray di pepe è forza pura per disperse u gruppu è arrestà circa 15 o più in u campu, induve per ghjorni studienti, facultà è cumunità. i membri avianu cantatu canzoni, leghje puesia è dipinti segni in protesta per a guerra in corso d'Israele in u territoriu palestinianu di Gaza ".

Chì tristu turnu per una istituzione chì hè stata fundata cum'è un esperimentu di cultivà una citadinanza infurmata da Thomas Jefferson , l'autore di a Dichjarazione di l'Indipendenza, campione di a Bill of Rights, è u terzu presidente di a nazione.

Sfurtunatamente, l'Università di Virginia ùn hè micca unica in a so risposta dura à ciò chì sò stati prutestazioni anti-guerra in gran parte pacifica. Sicondu u Washington Post , più di 2300 persone sò stati arrestati per avè participatu à manifestazioni simili di campus in tuttu u paese.

Queste lezioni in cunfurmità, mentre chì sò previste, sò ciò chì vene da sfida à u statu di polizia.

Ciò chì era inesperu eranu e prutestazioni di u campus stessu.

Per quelli di noi chì sò diventati maiò in l'anni 1960, i campus universitari eranu una volta u bastione di a libertà d'espressione, inondatu di proteste studentesche, sit-in, marche, pamphletering, è altri atti espressivi chì mostranu u nostru dispiacere per a guerra, l'istituzione è u statutu. quo.

In cuntrastu cù i campus universitarii oghje, chì sò diventati terreni di crescita per i citadini conformi è bastioni di a censura, attivanu avvisi , microaggressioni , è pulitiche di discorsu "luce rossa" destinate à qualsiasi cosa chì puderia fà chì qualcunu si senti scomodu, inseguru o offesu.

A libertà di parlà ùn pò certamente esse cunsiderata "libera" quandu l'attività espressiva in tutta a nazione sò sempre più limitate, ristrette à e cosiddette zone di discorsu liberu, o completamente bluccate.

Ricurdativi, a Prima Amenda dà à ogni Americanu u dirittu di "petizioni à u so guvernu per una riparazione di e lagnanza".

Ci hè statu un tempu in questu paese, quandu i britannichi dirigevanu e cose, chì si parlava a vostra mente è ti marcava a ghjente sbagliata, vi truverete prestu in prigiò per offende u rè.

Riazzione à sta inghjustizia, quandu era u tempu di scrive a Custituzione, i fundatori di l'America sustenevanu una Bill of Rights, di quale a Prima Amenda prutege u dirittu à a libertà di parlà. James Madison, u babbu di a Custituzione, era assai chjaru annantu à u fattu chì hà scrittu a Prima Emenda per prutege a minurità contr'à a maiurità .

Ciò chì Madison intendeva per minurità hè "discorsu offensiu".

Sfortunatamente, ùn onoremu micca stu principiu quantu duvemu oghje. In fatti, ci pare di assistisce à una filusufia puliticamenti curretta, cumuna di l'estrema manca è di l'estrema diritta, chì hà da scopu di sbuccà ogni spressione chì ùn si mette micca in i so paràmetri di ciò ch'elli consideranu "accettabile". discorsu.

Ci sò tutti i tipi di etichette messe nantu à tali discorsu – hè statu chjamatu discorsu puliticamente incorrectu, discorsu d'odiu, discorsu offensiu, è cusì – ma veramente, u missaghju chì hè trasmessu hè chì ùn avete micca u dirittu di sprime sè stessu se certe persone. o gruppi ùn piace micca o d'accordu cù ciò chì dite.

Dunque, avemu vistu l'ingabbia di a libertà di parlà in l'ultimi anni, per via di l'usu di i cosiddetti "zoni di discorsu liberu" in i campus universitari è in l'avvenimenti pulitichi, l'esigenza di permessi di discorsu in parchi è riunioni di a cumunità, è a pulizza in linea. fori.

Claramente, sta mentalità elitista è monolitica hè in cuntrastu cù tuttu ciò chì l'America si suppone.

In verità, duvemu esse incuraghjenu a ghjente à dibattà e questioni è pubblicà e so opinioni. Invece, muzzandu a libertà di discorsu, cuntribuiscemu à una crescente sottoclasse di Americani – assai di i quali sò stati etichettati razzisti, rednecks è bigotti religiosi – chì si dicenu chì ùn ponu micca participà à a vita publica americana, salvu chì "s'adattanu". ."

Ricurdativi, a Prima Amenda agisce cum'è una valvula di vapore. Permette à e persone di parlà a so mente, aria e so lamentele è cuntribuiscenu à un dialogu più grande chì speremu risultati in un mondu più ghjustu. Quandu ùn ci hè micca una valvola di vapore per liberà a pressione, a frustrazione cresce, a rabbia cresce è a ghjente diventa più volatile è disperata per furzà una conversazione.

U tentativu di affucà certe forme di discorsu hè induve andemu sbagliati.

In fattu, a Corte Suprema di i Stati Uniti hà ritenutu chì hè "un principiu di basa sottu à a Prima Emenda … chì u guvernu ùn pò micca pruibisce l'espressione di una idea solu perchè a società trova l'idea offensiva o dispiacevule". Per esempiu, ùn hè micca una quistione di se a bandiera Confederate rapprisenta u razzisimu, ma s'ellu a pruibizione porta à prublemi ancu più grande, vale à dì a perdita di libertà in generale.

Inseme à u dirittu custituziunale di assemblà pacificamente (è questu significa senza viulenza), u dirittu à a libertà di spressione ci permette di sfida à u guvernu per mezu di prutestazioni è manifestazioni è di pruvà à cambià u mondu intornu à noi – per u megliu o u peghju – attraversu. proteste è contraproteste.

Se i citadini ùn ponu micca esce in aperta è esprime a so disappruvazioni di u so guvernu, di i so rapprisentanti è di e so pulitiche senza teme a persecuzione, allora a Prima Amenda cù tutte e so prutezioni robuste per a libertà d'espressione, l'assemblea è u dirittu di dumandà à u guvernu per una riparazione di grievances hè pocu di più chè finestra-vestimentu nantu à una vetrina di un magazinu – bellu à fighjà, ma serve pocu scopu reale.

Dopu tuttu, vive in una repubblica rapprisentativa significa chì ogni persona hà u dirittu di piglià una pusizione per ciò chì pensanu chì hè ghjustu, sia chì significheghja marchjà fora di i saloni di u guvernu, purtendu vestiti cù dichjarazioni pruvucatori, o simpliciamente tenendu un segnu.

Hè ciò chì deve esse a Prima Emenda: assicura à i citadini u dirittu di sprime e so preoccupazioni annantu à u so guvernu à u so guvernu, in un tempu, locu è modu più adattatu per assicurà chì queste preoccupazioni sò intesu.

Sfurtunatamente, attraversu una seria di passi legislativi accuratamente elaborati è decisioni di tribunale puliticamenti convenienti, i funzionari di u guvernu anu sappiutu à sventrà sta libertà fundamentale, rendendula cun pocu più significatu chè u dirittu di presentà una querela contr'à i funzionari di u guvernu.

In più è più casi, u guvernu dichjarà a guerra à ciò chì deve esse prutettu u discorsu puliticu ogni volta chì sfida u putere di u guvernu, palesa a corruzzione di u guvernu, espone e bugie di u guvernu, è incuragisce i citadini à rinfurzà contru à parechje inghjustizie di u guvernu.

In verità, ci hè una lista longa è crescente di i tipi di discorsu chì u guvernu cunsidereghja abbastanza periculosu à bandiera rossa è sottumessi à censura, surviglianza, investigazione è persecuzione: discorsu d'odiu, discorsu conspiratore, discorsu tradimentu, discorsu minacciante, discorsu inflammatory, radicali. discorsu, discorsu anti-guvernamentu, discorsu estremistu, etc.

Claramente, u guvernu ùn hà micca interessu à sente ciò chì "noi a ghjente" hà da dì.

Eppuru, se l'Americani ùn sò micca capaci di assemblà pacificamente per l'attività espressiva fora di i saloni di u guvernu o in e strade pubbliche nantu à quali i funzionari di u guvernu devenu passà, o in i campus universitari, a Prima Emenda hà persu tuttu u significatu.

Se ùn pudemu micca stà in pace fora di a Corte Suprema o di u Capitoliu o di a Casa Bianca, a nostra capacità di mantene u guvernu rispunsevule per e so azioni hè minacciata, è cusì sò i diritti è e libertà chì valutemu cum'è americani.

È s'ellu ùn pudemu micca proclamà i nostri sentimenti annantu à u guvernu, ùn importa micca quantu cuntruversu, nantu à i nostri vestiti, o à i passanti, o à l'utilizatori di u web mundiale, allura a Prima Amenda hè diventata veramente un esercitu in inutilità.

A fonte di a prutesta ùn deve esse impurtante. A pulitica di i manifestanti hè immateriale.

Per ghjucà à a pulitica cù a Prima Amenda incuragisce un doppiu standard chì ci vede tutti i muschi à a fine.

Ùn avete micca d'accordu cù qualchissia per difende e so libertà.

A citadinanza rispunsevuli significa esse indignatu per a perdita di e libertà di l'altri, ancu quandu i nostri ùn sò micca direttamente minacciati. Significa ricurdà chì a prima funzione di ogni guvernu liberu hè di prutege i debuli contr'à i forti. È significa parlà per quelli cù quale pudete micca d'accordu.

I Framers di a Custituzione sapianu bè chì ogni volta è induve i guverni demucratici anu fallutu, era perchè u populu avia abdicatu a so rispunsabilità cum'è guardiani di a libertà. Sapianu ancu chì ogni volta chì in a storia u populu ricusava sta rispunsabilità, nasceva un regime autoritariu chì hà eventualmente denegatu à u populu u dirittu di guvernà sè stessu.

I dimònii di a nostra epoca – alcuni di i quali si disfrazzanu cum'è pulitichi – si dilettanu à fomentà a viulenza, suminendu a sfiducia è i preghjudizii, è persuadà u publicu à sustene a tirannia disfrazata di patriotismu.

A superà i mali di a nostra età ci richiederà di piantà di marchjà in lockstep cù u statu di pulizzia è cumincià à pensà – è à parlà – per noi stessi.

Ùn importa micca l'età chì avete o quale hè a vostra ideologia pulitica: hè u nostru duvere civicu di fà chì u guvernu ci sente – è ci sia attentu – utilizendu tutti i mezi nonviolenti à a nostra disposizione: piquet, protesta, marcia, boicottaggio, parlare, sona è ripiglià u cuntrollu di a narrativa di ciò chì succede veramente in stu paese.

L'elite di u putere hà dettu chjaramente e so intenzioni: perseguiranu è perseguiteranu ogni parolle, pensamentu è espressioni chì sfidanu a so autorità.

Cumu aghju fattu chjaru in u mo libru Battlefield America: The War on the American People è in a so contraparti fittizia The Erik Blair Diaries , questu hè u ligame finali in a catena statale di a polizia.

S'ellu ci era mai un tempu per noi di difende u dirittu di parlà liberamente, ancu s'ellu hè a libertà di parlà chì odiamu, u tempu hè avà.