I “Virus Mentali” Creazione di Guerrieri di Ghjustizia Sociale

Autore di David Gordon via The Mises Institute,

Gaad Saad, un psicologu specializatu in l'applicazione di a biologia evolutiva à u studiu di u cumpurtamentu di u cunsumadore, hà scrittu un libru di grande valore, è in più, hè un libru chì richiede un grande curaghju per scrive. U libru hè pienu di idee interessanti, è aghju spaziu quì per menziunà solu uni pochi d'elli.

A Mente Parasitica: Cumu l'idee infettive stanu uccidendu u sensu cumunu
da Gad Saad. Regnery, 2020
xvi + 240 pagine

Ciò chì mi attira di più à u libru hè chì Saad hà un filu filosoficu di mente, è cum'è tale, hè preoccupatu per i tentativi di moda di nigà l'esistenza di verità oggettiva. Dice:

U focu centrale di stu libru hè di esplorà un altru inseme di patogeni chì sò periculosi [quant'è i parassiti biologichi] per a cundizione umana: i patogeni parassiti di a mente umana. Queste sò cumposte da schemi di pensamentu, sistemi di credenze, attitudini è mentalità chì parasitizeghjanu a capacità di pensà currettamente è accuratamente. Una volta chì questi virus mentali piglianu i circuiti neuronali, a vittima afflitta perde a capacità di aduprà a ragione, a logica è a scienza per navigà in u mondu. Invece, unu si affonda in un abissu di follia infinita megliu definitu da una sbandita è fiera partenza da a realtà, u sensu cumunu è a verità. (p. 17)

I virus mentali chì Saad hà in mente sò in larga misura quelli chì neganu chì l'esseri umani anu una natura biologica. Dice, per esempiu,

Parechji patogeni d'idee anu un filu cumunu, un desideriu prufondu di liberà a ghjente da e catene di a realtà. Pigliate, per esempiu, a premessa di l'ardesia in biancu di a mente umana. Pone chì l'omu sia natu nulla di qualsiasi schemi biologichi evoluti è differenze individuali innate. E nostre eventuali traiettorie di vita sò pensate per esse pienamente furmate da l'ambiente distintu à u quale simu stati esposti. (p. 70)

Hè esattamente quì chì Saad hà manifestatu u so curagiu, postu chì i seguitori di parechji muvimenti di moda ricusanu ciò ch'ellu afferma è sò stati rapidi à boicottà è dissentere di a lista nera. Ci dice chì u

patogeni di l'idee nantu à i campus universitari si classificanu in parechje categurie grandi. U postmodernisimu pone chì tutte e cunniscenze sò relative (senza verità oggettive) …. U costruttivismu suciale prupone chì a grande magiurità di i cumpurtamenti umani, i desideri è e preferenze sò furmate micca da a natura umana o da u nostru patrimoniu biologicu ma da a sucietà, chì significa, frà altre cose, chì ùn ci sò differenze di sessu determinate biologicamente, ma solu imposte culturalmente " roli di genere ". U feminisimu radicale afferma chì questi roli di genere sò dovuti à e forze nebulose è infame di u patriarcatu. L'attivismu transgénero sustene chì u sessu biologicu è u "genere" sò constructi fluidi non binari. Cientificamente parlendu, u postmodernisimu, u custruttivisimu suciale, u feminisimu radicale è l'attivisimu transgénero sò tutti basati nantu à falsità dimostrabili. (p. 69, accentu in uriginale)

Saad hà fattu un grande stress nantu à i risultati, cume li piglia, di biologia evolutiva, ma cumu sapemu chì sti risultati sò veri, è, in più, cusì fermamente stabilitu chì a resistenza à elli pò esse caratterizata cum'è patologia mentale? In un passaghju cruciale, dice chì a teoria evoluzionaria hè sustenuta da "rete nomologiche di prove cumulative". «Stu approcciu incarna u donu di l'intellettu umanu. Hè simule à custruisce un puzzle. Nisun pezzu unicu basta per vede l'imagine cumpleta ma una volta chì tutti i pezzi sò posti in e so pusizioni ghjuste, u mudellu finale emerge chjaramente "(p. 146).

Saad, si capisce, crede fermamente chì a scienza hè u nostru megliu mezu per uttene a verità oggettiva. «I filosofi anu offertu assai quadri per definisce a verità. E prove matematiche, per esempiu, sò verità axiomatiche . E verità empiriche , invece, sò ricercate da u metudu scentificu "(p. 143, enfasi in originale). L'opinioni di Saad nantu à l'evoluzione è a scienza meritanu una cunsiderazione attenta, ma u mo scopu quì hè di presentalli invece di valutalli. Puderaghju, però, nutà un prublema. Quandu dice chì u "metudu scentificu hè u quadru epistemologicu universale per capisce u mondu chì ci circonda" (p. 57, enfasi aghjuntu), face una dichjarazione ch'ellu piglia per esse vera, ancu se hè una dichjarazione filosofica è micca una scientifica.

In u so stress nantu à l'oggettività di a logica è di a ragione, Saad trova un alliatu in Ludwig von Mises, ch'ellu cita:

U mantra prugressivu cuntempuraniu considera lodevule affermà chì diverse razze, culture o religioni pussedenu modi distinti di sapè. Tuttavia, micca troppu tempu fà, l'idea chì e persone di razze o di classi sfarenti pussessinu modi distinti di pensà è di ragiunà, era riservata à i razzisti è à altri malfattori. Ludwig von Mises … hà inventatu u termine polilogisimu per catturà sta fola esatta. Mises differenziava trà u polilogisimu marxianu è u polilogisimu razziale … U polilogisimu hè una nuzione anti-scienza, cum'è Mises sapia bè …. Ùn ci hè "mente nera" o "mente bianca", nè "modu biancu maschile di sapè" o "modu indigenu di sapè", ci hè una sola verità, è a truvemu per mezu di u metudu scentificu. (pp. 59-60)

Una obiezione pò accade à certi lettori, ma Saad ne hà una risposta. Saad dice chì ci hè solu un modu di sapè, micca modi separati maschili è femini di sapè, ma ùn face ancu ellu, contr'à quelli ch'ellu chjama feministe radicali, enfatizà e differenze basate biologicamente trà u cumpurtamentu di l'omi è di e donne? Saad risponderà chì ùn ci hè nisuna cuntradizzione: ci sò ragioni evoluzionarie per a logica universale è e differenze di comportamentu basate in sessu.

Se a scienza deve cuntinuà à prugressà, hè di primura chì tutte e linee d'inchiesta sianu aperte. Questa apertura ùn deve micca lascià piazza à e richieste di certi gruppi "oppressi" chì viste controvertite chì danneghjanu i so sentimenti devenu esse pruibite:

Dapoi ch'elli sò cusì sbagliati, cumu l'ideologhi difendenu a so idea patogeni? Sottu regimi totalitarii, a suluzione hè diretta. Criminalizeghja se ùn viulmente suppresse (o uccide) qualsiasi voce dissidente. In Occidente, l'indottrinamentu ideulogicu hè più suttile. Hè rializatu da un ethos di currettezza pulitica è megliu applicatu creendu campus universitari chì mancanu di diversità intellettuale … i terroristi intellettuali urdinanu à generazioni di studienti creduli di stà zitti in i so posti di aula mentre li inculcanu cun assurdità anti-scienze. (p. 92, accentu in uriginale)

I "guerrieri di a ghjustizia suciale" anu scontru u so match in Gaad Saad, è i lettori prufiteranu di e numerose idee stimulanti in The Parasitic Mind .