U grande ingannu di l’influencers
L'influenzanti contanu storie, prumettenu è incantanu horde di ghjovani (è micca solu) cum'è Luciferu cù Pinocchiu, ma ùn vendenu nunda è empianu i so sacchetti. L'articulu Francesco Provinciali, anzianu MIUR è capu di l'ispezione di u Ministeru di l'Educazione
"Pensu chì a cultura cuntempuranea duveria ricuperà a cultura greca in u sensu di limitu. Duvemu veramente esse più limitati. Daveru ùn deve micca guardà versu u scopu in e forme di prugressu chì ùn hè micca prugressu cum'è sviluppu simplice. Ùn duvemu micca esagerà in e nostre manifestazioni, duvemu mantene a moderazione ".
Aduprate ste parolle di Umberto Galimberti chì m’hà datu u rigalu di un’intervista indimenticabile, per introduci u tema ligatu à a figura di l’influencer, cum’è m’era dumandatu. Perchè ciò chì Galimberti esprime – a so postulazione di a riscoperta di u limitu è di u valore di a misura – hè u più sideral distanti da ciò chì l'influencer hè inspiratu. Passemu a lenta transizione da u relativismu eticu à u denialisimu è – inseme à stu passaghju – accumpagnamu a dematerialisazione di a vita, u distaccu da a cundizione di a natura, a sustenibilità generazionale è cuntestuale : tuttu questu pò esse riassuntu in a superposizione di u virtuale cù u veru.
L'esistenza diventa l'alcova di e mistificazioni, un cuntainer imaginativu d'illusioni induve a ricerca di a felicità crea spazii inaspettati per sta pedagogia suciale pridicata da l'influencers, un mistieru chì nasce da nunda è nunda produce : solu favole, prumesse, istruzioni d'usu, miraggi, artificialmente. mudelli personologichi custruiti, daretu à i quali si nascondenu enormi interessi cummirciali, perchè u sponsorizazione di tuttu ciò chì ci vole à cambià parte da una insatisfazione fundamentale da quale vulemu liberà, qualunque sia u costu. Quale sò questi apòstuli di u novu ? Ùn credu micca preghjudiziu ch'elli sò figuri equivochi di demagogi, prubabilmente a maiuranza di elli si crede investitu di una capacità straordinaria di cunvince, di cunsiglià, di prupone stili di vita è mudelli estetichi, è hè precisamente questa facilità incredibile, l'autore. – cunvinzione referenziale d'esse custodi di a verità da esse inculcata da u putere di a parolla chì li rende capaci di penetrà in u cumpurtamentu suciale è di urientà.
I cunsumatori di destinazione di sti novi alchimii per una vita felice, per mira à a perfezione, per superà a turbulenza interna sò i ghjovani adulescenti: quelli chì anu vissutu per un bellu pezzu anu amparatu à distingue u veru da u falsu, ciò chì hè ottenibile da ciò chì hè. resta una vana illusione.
Ancu s'è a sfida di u paradossu, u populu ribellu, da l'anti-vaxers à i pianeti, include ancu e persone chì, malgradu l'evidenza, ricusanu di amparà da a vita è l'esperienze vissute.
I ghjovani custituiscenu principarmenti un scopu cummerciale attraente: sò spessu maravigliatu da quanti seguitanu è pruvate à sparte i mudelli esistenziali prumuvuti da l'influencers, parlemu di millaie, milioni di seguitori chì adoranu i so prufessori di vita è aspiranu à a felicità cum'è un scopu raggiungibile. . A scola è a famiglia sò spessu spustate – cù i so mudelli educativi tradiziunali – da u compitu di furnisce un insignamentu basatu annantu à i valori tramandati.
Partendu cù l'usu di u pensamentu criticu chì deve esse u scopu più impurtante di una educazione sana, una distinzione trà ciò chì hè ragiunate è sensibule è ciò chì diventa terribilmente periculosu è ingannevole.
A crescita di sta nova professione hè stupente, si parla d’ordine prufessiunale, di licenze di sapè fà, di legittimisazioni formali. Quì si palesa sanu sanu da a debulezza è u vacu di valori di a sucetà adulta, di l'istituzioni, di a pulitica stessa. Perchè l'influencer pò purtà cunsensu è poi voti, perchè cunvince solu per a so propria maghjina è e parolle chì creanu una sorta di magia incantevule.
Ghjucanu à l'unione cù i tecnulugii è si sparghje per mezu di e social media, senza limiti, senza a misura di ciò chì hè veru è utile. Issu mischju di parolle chì mira à cunvince, senza un cuntrollu eticu chì prutege e cuscienze, pò diventà un mutivu di disorientazione induve si perde a so identità, à u puntu di alluntanassi da a realità. Per parechji, a memoria distintiva di una pia illusione ferma in e so mani.
L'esplorazione è l'anticipazione di u futuru sò sempre stati una fascinazione chì hè statu difficiule di scappà. Ma i grandi interpreti di u sonu internu sò stati capaci di sviutata l'expectativa esistenziali di vane illusioni. Aspittà hè una chimera chì ùn dà micca sempre risposte. Oghje tuttu pò esse cunsumatu in un istante, a pienezza esistenziale cunsiste à circundà sè stessu cù beni è caratteristiche esterne. A vita ? Un paese di i ghjoculi induve – cum'è Luigi Zoja m'hà dettu – tutti soffrenu di u sindromu di Lucignolo. L'influenzatori sanu questu è alimentanu a mistificazione di u cambiamentu, salvu chì ùn risulti in una delusione amara per i seguitori è una compensazione fastosa per elli stessi. Hè per quessa chì mi piace à cuncludi spolverendu qualchì grande lezziò da e reminiscenze literarie chì duvemu tutti spessu riflette.
U venditore di l'almanacchi discritta da Giacomo Leopardi in a so Operette morale s'abandona à a cuscenza chì a rapprisintazioni di l'avvene risultava in una speranza vana, quantunque ostentativa. In Waiting for Godot è Samuel Beckett Happy Days, emerge l'estenuante attesa di qualcosa o di qualcunu chì ferma indefinitu, al di là di un nihilismu fundamentale versu l'esistenza umana, u non-sensu di a parolla è l'absenza di cumunicazione, postu ch'ella ferma l'alegorica, semantica. è u sensu simbolicu di un dialogu basatu annantu à l'argumenti senza un significatu esplicitu hè ammucciatu è sbulicatu : Beckett stessu si interroga – dumanda una spiegazione – nantu à l'esistenza di Godot è nantu à l'essenza di una felicità inespressa in una allegoria infinita di l'implicite. In u disertu tartariu – mi piace à chjude cù Dino Buzzati – a metafora di l’aspittà piglia l’aspettu struggente d’un duvere da cumpiendu, d’una missione da compie per dà sensu à a vita.
Questa hè una traduzzione automatica da a lingua italiana di un post publicatu in StartMag à l’URL https://www.startmag.it/mondo/il-grande-inganno-degli-influencer/ u Sat, 10 Feb 2024 06:19:09 +0000.