Quale deve cumpete in u sportu di e donne?

Scrittu da Charles Lipson via RealClear Politics ,

"Chì hè una donna?" "Un omu pò esse incinta?" Quistioni cum'è quelli sò spessu suscitati in udienze di u Senatu per i candidati progressivi à u bancu federale o pusizioni di u Gabinettu. I Republicani li ponenu per una ragione. Sapenu chì i tistimunianzi anu sbulicatu e risposte.

Qualchidunu cercanu di guidà fora cù circunlocuzioni, offrendu solu mormorii convoluted. Chì funziona brillanti per l'articuli accademichi francesi, ma micca cusì bè per l'audizione di u Senatu di i Stati Uniti. Altri testimoni, soprattuttu candidati ghjudiziali, dicenu chì ùn ponu micca risponde perchè e dumande puderanu esse davanti à elli in casi futuri. Respiranu un suspiru di sollievu postu chì u so veru mottu hè "Loose lèvres affundanu i navi".

Spessu, i Republicani scopre chì i tistimunianzi anu digià pruclamatu i so punti di vista in opinioni, publicazioni di e social media, o articuli accademichi quand'elli eranu attrattivi à l'audienzi simili à a manca. Quandu l'audienza hè più scettica, però, sò menu ansiosi di ripetiri queste risposte o di difende.

I tistimonii prugressivi ùn anu micca risposti, ma l'elettori ordinali certamenti. Dicenu à i sondaghji chì l'omi ùn ponu micca esse incinta. Shocking, a so. Pensanu chì hè ridiculu di mette tamponi in i bagni di l'omi, chì alcune università è licei d'elite facenu avà.

A quistione di "quale hè una donna?" hè più afflittu . U mutivu hè chì u sensu cumunu è a tradizione culturale puntanu in una direzzione ("hè natu un masciu è questu hè"), ma quelli sò opposti da una altra tradizione: u nostru rispettu per l'autonomia umana. I valori occidentali di l'autonomia umana è a deferenza per e scelte individuali significanu chì normalmente ricunnoscemu l'autoidentificazione di l'adultu. (Eccu una quistione dura, però. Se a mo autunumia deve esse rispittata nantu à i prublemi di l'autoidentificazione, perchè ùn possu micca identificà sè stessu cum'è African American o Native American, ancu s'ellu ùn ci hè micca evidenza DNA di quella identità? Perchè ùn deve esse micca a mo scelta, cum'è u sessu? Eppuru, l'autoidentificazione cum'è una minurità razziale senza quella linea di sangue hè ferocemente cundannata cum'è fraude maliziosa. Basta à dumandà à Elizabeth Warren, Rachel Dolezal o Ward Churchill .)

Sti prublemi sò luntanu da esse risolti puliticamenti. Se un omu adultu s'identifica cum'è una donna, assai persone dicenu: "Cusì sia. Vive è lascia campà". L'altri sò più dubbiosi. Ancora altri u ricusanu direttamente.

Ciò chì a maiò parte di a ghjente accunsenu, infine, hè chì i zitelli ùn deve esse sottumessi à prucessi biologichi irreversibili o medicazione. Hè un abusu di i zitelli. Ci hà pigliatu l'ospedali americani parechji anni per ghjunghje à questa cunclusione è finisce queste operazioni prufittuose, probabilmente perchè i so avucati li anu spintu à piantà. In l'anni à vene, pudete aspittà i prucessi di l'adulti chì dichjaranu chì sò stati mutilati cum'è zitelli quandu eranu troppu ghjovani per dà un accunsentu infurmatu. Diceranu chì i so genitori, i medichi è l'uspitali duveranu esse rispunsevuli di i danni chì anu causatu. Dial 1-800….

Alcune di sti prublemi eranu nantu à a tavula di novu sta settimana in Wisconsin. A legislatura statale in Madison hà passatu una lege chì prutegge e donne biologiche (u terminu di moda hè "cis-donne") da a cumpetizione contru e donne transgender in u sport. U guvernatore, un demucraticu progressista, hà subitu vetu à u prugettu.

Perchè hà esercitatu quellu veto hè una quistione interessante. Ùn hè certamente micca perchè ci sò parechji elettori transgender, ancu s'ellu includemu e so famiglie è amichi di sustegnu. U veru mutivu hè chì u prublema hè stata piegata in a spalancata divisione ideologica trà i Democratici prugressivi è i Republicani cunservatori. U guvernatore ùn vulia micca risicà d'esse pigliatu da u latu sbagliatu di quella linea di falla, alienatu da a so basa pulitica. Puderà ancu crede, assai sinceramente, chì u veto era a cosa etica da fà. Hè sempre difficiule di separà i principii etichi di un puliticu, s'ellu ci sò, da i calculi duru.

I feministi sò una parte vitale di a basa prugressiva in ogni statu, cumpresu Wisconsin. Ciò chì hè cusì impressiunante quì – incredibile, veramente – hè quantu silenziu a maiò parte di e feministe sò state nantu à a cumpetizione transgender in u sport di e donne. Ancu s'ellu uni pochi anu parlatu, quasi tutti sò stati silenziu, prubabilmente perchè ùn volenu micca esse scoriati per i so punti di vista o aggirati da quelli chì dicenu di esse più prugressivi.

Innota chì u prublema quì ùn hè micca se un maschile biologicu chì avà identificanu cum'è una donna pò cumpete in sport. Di sicuru ch'ella pò. U prublema hè s'ellu ella (anticamenti un "ellu") deve esse permessa di cumpete contr'à e donne biologiche.

Ci hè veramente duie dumande basi in ghjocu. Unu hè se l'inclusione di e donne transgender pone un periculu fisicu per e donne biologiche. In i sporti di cuntattu, puderia. Infatti, alcune ferite sò digià accadute.

U prublema più grande è più prufonda hè se sta cumpetizione seria fundamentalmente ingiusta. Ddu standard eticu si applica à qualsiasi sportu induve a forza è a cumpusizioni di u corpu importa, ancu s'ellu ùn ci hè micca minaccia di ferita.

Pigliate u golf.

A manera più faciule di pensà à e donne transgender in u sport hè di dumandà sè stessu: "Tutti i golfisti, omi è donne, devenu esse raggruppati in i stessi tornei, cumpetendu in termini uguali?"

In altre parole, duverebbe esse tornei di golf di e donne? Se a risposta hè "Sì, ci deve esse una cumpetizione separata per e donne", allora dumandate perchè? Di sicuru, perchè l'omi ponu chjappà a bola assai più luntanu, mettendu e donne in un severu svantaghju. S'ellu hè u mutivu, ùn hè micca applicatu ugualmente à e donne transgender, chì ponu chjappà u ballu assai più luntanu da e donne biologiche?

Sta differenza di forza fisica hè impurtante in parechji sporti, da a natazione à u pesi, da u bowling à a pista è u campu. Attualmente, ci sò tornei unisexuali in tutti. Chì include ogni avvenimentu olimpicu eccettu una cumpetizione equestre. Ma perchè cuntinuà sta segregazione sessuale? Se pensate chì e donne transgénero duveranu cumpete contr'à altre donne in quelli sporti, malgradu e so marcate differenzi di forza, quale hè a vostra logica per qualsiasi cumpetizione unisexuale?

E quale hè a vostra logica per pruibisce i supplementi di testosterone per e femine biologiche? Permettenu li daveru livellu u campu di ghjocu postu chì e donne transgender anu digià quellu hormone maschile.

Questi argumenti ùn sò micca destinati à degradà l'omi o donne transgender. Ùn sò micca di rispettu per elli cum'è persone . Ùn implicanu micca, per esempiu, chì l'adulti ùn deve micca esse capace di identificà cum'è un sessu diffirenti da u so sessu biologicu à a nascita.

U rispettu per l'individui è a so autoidentificazione ùn hè micca u puntu quì. U puntu hè di chjamà a cumpetizione sleale, di cundannala è di piantà. Chì pò accade solu s'è a ghjente sfila da i so parachichi ideologichi, almenu per un mumentu, è affruntà u prublema in modu drittu. Onestamente.

Charles Lipson hè u Petru B. Ritzma Prufessore di Scienze Politiche Emeritu à l'Università di Chicago, induve hà fundatu u Prugramma nantu à a Politica Internaziunale, l'Ecunumia è a Sicurezza. Pò esse ghjuntu à [email protected] .