Perchè hè urgente regulà u rolu di u Papa Emeritu. Parla u pruf. Boni
Cunversazione cù Geraldina Boni, Prufessore Titulare di Dirittu Canonicu, Dirittu Ecclesiasticu è Storia di Dirittu Canonicu à l'Università di Bologna, nantu à a necessità di regulà u rolu di u Papa Emeritu dopu a publicazione di i ghjurnali di Pell
«I protocolli nantu à u rolu di un papa chì hà dimissiunatu devenu esse clarificati, per rinfurzà e forze di l'unità. Benchì u papa ritiratu possi cunservà u titulu di «papa emeritu», duveria esse ripristinatu in u cullegiu di i cardinali per esse cunnisciutu cum'è «Cardinale X, papa emeritu», ùn duverebbe micca mette a suttana papale bianca è ùn deve micca insegnà publicamente ». Parolla di George Pell , cardinale di a Santa Chjesa Rumana. Un ratzingerianu di ferru. L'esattu cuntrariu di un nemicu di u papa Bergoglio .
Parolle cum'è combustibile incendiariu per parechji osservatori chì li leghjenu cum'è a riapertura di un dibattitu nantu à a coesistenza di un papa regnante cù u so predecessore chì annerva cusì i rividenti avversarii di u pontificatu benedettinu; quantu eccitanu – tirendu à u pelegrinu papale biancu – tediosi rivali apocalittici di u regnu franciscanu attuale.
Perchè Pell parla avà? U fattu hè chì a nota di u cardinale Pell porta a data di u 29 di ghjugnu di u 2019. Festa di i Santi Petru è Paulu. Tiratu da u so diariu di i 404 ghjorni passati in una cellula solitaria di Melbourne per una cundanna per pederastia – da a quale hè statu definitivamente liberatu u 7 d'aprile da a High Court australiana chì, à l'unanimità, hà ricunnisciutu l'inconsistenza di l'accusazioni .
Eppuru a nota, publicata pochi ghjorni fà solu da Sandro Magister in una breve antulugia di passaghji di u ghjurnale di Pell – assai più larga, è chì tocca parechji temi diversi – chì esce oghje per Ignatius Press , hà suscitatu subitu un dibattitu chì da u ghjornu di a demissione di Benedettu XVI , l'11 di ferraghju di u 2013, prupone ciclicamente cuntrasti imaginarii trà dui papa. Pro domo, ça va sans dire , di quellu o quellu partitu. Bonu per alimentà pamphlettismi di blog militanti nantu à l'emeriti è regnanti chì convivenu in u recintu di Petru. A trama, in più, hè una scatula. Un blockbuster chì hà – questi sì – interessanti, oltre à ingegnose anteprime di scenarii descrittivi in creazioni assai più degne di l'acidite è di i teorichi di a cuspirazione. Da a Roma senza Papa di Guido Morselli cinquanta anni fà à u recente U novu papa di Paolo Sorrentino. Bibliugrafia è cinematografia sò vaste.
Ma a dumanda si pone à un livellu assai diversu. In puntu di dirittu.
Chì un papa rinunziessi hè necessariu da u dirittu canonicu. Ciò chì hè a vita di u "pensionatu" di u successore di Petru, però, ùn hè micca specificatu. È, per dì la cù Pell: deve esse regulata.
U travagliu di i ghjuristi dapoi qualchì tempu hè in furia in questu sensu: "A nutizia di i prughjetti di legge nantu à a sede apostolica impedita iniziata in Roma hè filtrata parechje volte è alcuni canonisti si sò messi à prupone soluzioni normative in saggi scientifici publicati. D’altronde, u fattu chì a disciplina di u papa emeritu sia oghje un prublema da fà affruntà ancu da un puntu di vista ghjuridicu hè incontestabile: a scenza canonica ùn pò mancare di sentesi chjamata à offre a so cuntribuzione à u legislatore supremu ».
Cusì Geraldina Boni , prufessore titularu di Dirittu Canonicu, Ecclesiasticu è Storia di Dirittu Canonicu à l'Università di Bologna. Cunsultore di u Cunsigliu Pontificiale per i Testi Legislativi, dipoi parechji anni hà trattatu a demissione papale. Frà altri, ramintemu u vulume Sopra una rinuncia – A decisione di Papa Benedettu XVI è a lege (Bononia University Press, 2015).
Prufessore Boni, cumu si ponu inquadrà e note di u cardinale Pell?
In poche parole efficaci, u Cardinale Pell tocca una seria di prublemi cruciale in a Chjesa oghje è chì devenu esse affruntati è risolti rapidamente cù una legislazione adatta. In fatti, ùn hè micca solu necessariu, cum'è afferma u cardinale, di definisce u rolu di u papa chì hà "dimissiunatu", ma hè ancu necessariu di dumandassi più in generale sia nantu à a demissione di u sommu pontefice, sia nantu à a situazione in quale questu ultimu ùn hè più in capaci di rializà, per via di infirmità o altri, u munus petrinum : finu à avà una ipotesi guasi solu di scola.
Un passu in più. À chì si riferisce?
L'urgenza di a legislazione hè determinata, da una parte, da u cunsulidamentu recente di l '"istituzione" di u "papa emeritu", totalmente scunnisciuta è sempre ignorata da u dirittu canonicu: pone innegabilmente diverse questioni critiche in u sviluppu quotidianu di l'esperienza ecclesiale. – ovviamente micca solu in quantu à u vestitu, u stemma o a residenza di i "dimissiunarii" – chì si estendenu nantu à parechji aspetti è chì devenu esse chiariti senza demora.
Pell scrive in u so ghjurnale: "Sò à prò di a tradizione millenaria chì i papa ùn si demissiuneghjanu, chì continuanu finu à a morte, perchè questu aiuta à mantene l'unità di a Chjesa. I prugressi in a medicina muderna anu cumplicatu a situazione, permettendu à i papa d'oghje è di dumane di campà probabilmente più di i so predecessori, ancu quandu a so salute hè assai indebulita ".
Cù a 'nurmalizazione' di a rinuncia, sia piaciuta o micca – per me, cum'è u cardinale, micca assai, cum'è aghju ripetutamente scrittu – a coesistenza trà dui (o più) papa sembra esse in via di diventà abituale, in ogni casu ùn hè più anormale è eccezziunale: dopu à tuttu, u papa regnu stessu hà ripetutamente affirmatu ch'ellu ùn esclude micca u percorsu indicatu da u so predecessore.
L'estensione di a vita, l'avanzate mediche …
Esattu. Ci sò pruiezioni nantu à a vita umana inimaginabile finu à qualchì decenniu fà. E pussibilità chì l'esistenza di e persone possinu cuntinuà per un bellu pezzu ancu in cundizioni precarie di salute mentale è fisica, o chì continuanu per parechji anni in coma, stati vegetativi è cuscenza minima sò luntanu da luntanu: ancu per u successore di Petru.
Tuttavia, questu hè veramente un scenariu diversu, in più, più drammaticu cà a dimissione di Benedettu. Anzianu ma micca impeditu. Nè allora nè, in cumpatibilità cù l'indebbulimentu di un vechju di più di novanta anni, oghje.
A legislazione, almenu essenziale, hè necessaria per regulà adeguatamente questi "casi". U scopu, in cunfurmità cù a vucazione autentica di a lege, hè di prevene è di risolve qualsiasi cunflittu, ma ancu solu di gestisce è scioglie l'inconfortu di impasse imbarazzanti: inconvenienti di i quali, data a mancanza irrepressibile di l'omu, ùn ci hè bisognu di esse scandalizatu à u à u cuntrariu, hè necessariu piglià a so rispunsabilità in modu rispunsevule. È e voce per chì accada prestu si multiplicheghjanu, ancu da parte di persunalità auturitate, primurose soprattuttu per a serenità di a struttura ecclesiale.
È eccu vultemu à l'attualità di l'ultimi anni, in una dialettica di a relazione trà i papa.
Ghjustu ieri Peter Seewald, biografu di Joseph Ratzinger – chì in un quartu di seculu hà sviluppatu una nutevule abitudine di relazioni cù l'anzianu prefettu di a Congregazione per a Duttrina di a Fede è dopu cù u pontefice regente è, dunque, emeritu – in una intervista in Aleteia ammette quantu u teologu bavarianu diventatu papa ellu stessu hè cusciente chì tuttu ciò ch'ellu scrive o dice da u so "eremita" in Vaticanu crea un contrapesu inevitabile o provoca cuntruversie chì rinfurzanu quelli chì ùn amanu micca u magisteru o e riforme di u papa Francescu. «U papa hè u papa. Ùn deve micca esse un papa à l'ombra è mancu un papa parallelu – Seewald corta – Ma questu ùn significa micca chì (Benedettu, ed.) Accunsente cù tuttu ciò chì dice u Pastore Supremu di a Chjesa. Avia annunziatu chì si ritiraria in silenziu. È hà fattu. Ma questu ùn significa micca chì deve rinunzià u so modu di pensà, o fà un votu di silenziu. Hà dighjà datu à u so successore unu o dui cunsiglii, assai discretu. È ella hè à fiancu à ellu chì prega per ellu ogni ghjornu ".
Prufessore Boni, ci sò state ragioni per diverse visioni.
Ciò chì si teme hè chì e situazioni sfurtunate chì accadenu qualchì volta in e relazioni trà i dui papa – o ancu solu in l'imagine chì hè furnita esternamente – ponu alimentà fratture è, se micca messe in crisa, perturbanu certamente l'unità di a Chjesa, cum'è Pell ellu stessu osserva, o per induce cunfusione in u populu di Diu. Per quessa, sò in ghjocu beni impurtanti chì devenu esse guardati. Spessu, hè vera, tali litiche sò causate da un comportamentu almenu improvvisatu di cullaburatori di i dui papa: pensate à u discorsu di Georg Gänswein à l'occasione di a presentazione di un libru di maghju 2016, chì hà parlatu di un ministru allargatu, cù un membru attivu è cuntemplativu, una dimensione cullegiale è sinodale, guasi un ministeru cumunu ' ; à l'affare Dario Edoardo Viganò in 2018, cù a lettera di u papa emeritu censurata; à u disordine di a firma appiccicata da Benedettu XVI à u vulume di u cardinale Robert Sarah Da u fondu di i nostri cori prima di quist'annu, in mezu à u dibattitu nantu à u celibatu sacerdotale. È, sopratuttu, a cuntruversia suscitata da u discorsu di Papa Ratzinger, saltatu nantu à i media mundiali, riguardu à e cause di a diffusione di l'abusi sessuale in a Chjesa.
Duie ermeneutiche diverse di u prublema: u clericalisimu per Bergoglio, l'omosessualità di alcuni clerici per Ratzinger.
U fattu si stà chì certe ambiguità è incertezze esistenu è devenu esse eliminate, ancu per via di una lege ben formulata.
Tuttavia, stu cuntrastu trà i dui papa, stu cuntrastu, hè forse più percepitu da i chjerchji chjuchi è rumurosi ch'è da u populu di Diu chì assiste à e pievi dumenica per a messa è ùn hè forse micca cusì inquietu.
Ancu eiu sò cunvintu chì esiste, trà Benedettu XVI è Francescu, l'armunia chì apparisce è chì hè stata ripetutamente riaffermata: d'altra parte, u caratteru dolce di u primu è u generosu trattu di u secondu aiutanu è testimuneghjanu fermamente in questu sensu. Hè indiscutibile, tuttavia, chì l'eventi di l'ultimi mesi è anni, appena menzionati, anu creatu nervosità è tensioni evidenti. È, sopratuttu, se a demissione di u papa si cunsulida cum'è un cumpurtamentu cumunu è i papa emeriti si multiplichenu, ùn si dice micca sempre, per ragioni evidenti, chì a cuncordia pò esse cunservata. Una lege – Pensu à una manata di norme ben pensate è custruite – averà precisamente u scopu di prevene sempre cunflitti pussibuli o solu attriti, per u solu benefiziu di l'unità di a Chjesa. Senza andà tantu à teme, cum'ellu hè statu trunatu in u Medievu, chì un corpu cù duie teste sia un "monstrum", hè di sicuru una situazione dilicata. Inoltre, precisamente per mezu di regule ben calibrate in u corsu di un millenniu, a vacante di a Sede è a scelta di u papa – prima un pocu turbulente, è micca in un sensu figuratu – sò state regolate. È in modu estremamente equilibratu è efficace.
Più diritti è menu inferenze, dunque. Cumu ricusà?
Una lacuna legislativa deve esse colmata, partendu da a precisazione di e condizioni sostanziali è formali di l'attu di rinuncia per ghjunghje à a creazione di u statutu di l'ex-papa: determinazione di ciò chì riguarda, per esempiu, u nome-titulu di a persona chì dimette, a reintegrazione in u cullegiu di i cardinali, participazione à u cunclavi è, in questu, u dirittu di l'eletti attivi è passivi, u ceremuniale-protocolu in riunioni ufficiali cù altri vescovi o autorità ecclesiastiche o ancu seculari. Ma specificendu ancu e funzioni residue chì li devenu in chjaru demarcazione in quantu à quelle riservate à u papa regnu, u solu detentore di u putere supremu di ghjurisdizione, finu à u puntu di impartì – cun u rispettu degnu – indicazioni nantu à i so cuntatti suciali è media, e so publicazioni, a so participazione à l'evenimenti è e cerimonie, secondu ciò chì u cardinale Walter Brandmüller è altri canonisti anu dighjà sapientemente suggeritu .
Nanzu hà mintuvatu l'avanzate di e scienze mediche chì furtunamente allunganu a vita terrena, ma ùn garantiscenu micca sempre e condizioni di salute compatibili cù u ministeru Petrine. Andemu al di là di a rinuncia libera cum'è attualmente codificata?
Una lacuna legislativa da colmà hè senza dubbiu quella relativa à a disciplina di a cosiddetta Sede Apostolica impedita: quandu, vale à dì, u Papa, per ragioni di natura esterna (prigione, confinamentu, esiliu, recita u Codice di Dirittu Canonicu per u vescu), ma soprattuttu per ragioni di natura persunale, cume una grave incapacità fisica o mentale, ùn pò in alcun modu compie u so compitu. È si deve andà finu à prevede una prucedura chì accerta ancu a pussibilità, estrema ma inaccessibile, chì sta situazione – in casu di una malattia totalmente incapacitante accertamente determinata cum'è incurabile – diventi definitiva è irreversibile: passendu da l'impedimentu di a Sede Apostolica à a vacante è dunque à a nomina di un novu papa chì guvernerà pienu a Chjesa universale. D’altronde, ogni papa puderia derugà di ste norme è preparà di manera suvranana una disciplina diversa: cume ogni papa pò mudificà significativamente o ritoccà solu a disciplina di l’elezzione di u succissore di Petru è di a sede vacante.
Questa seria una rivoluzione. Da a rinuncia gratuita à a pussibilità chì altri possinu dispunì di un Papa. Quasi cum'è un interdettu, cum'è, per esempiu, previstu da u sistema ghjuridicu talianu per e persone cun grave disabilità.
A quistione hè dilicata, ma deve esse affrontata cun realisimu. È cù una prucedura cumplet
amente garantita. Prima di tuttu, una cumissione medica indipendente, identificata à traversu criteri stabiliti in precedenza (specialisti di diversi paesi, cù qualifiche adeguate è cumpetenza prufessiunale universale ricunnisciuta), deve emette un diagnosticu, aduprendu l'utili chì a scienza d'oghje permette, chì dichjarerebbe a cundizione di malattia mentale o fisica permanente è incurabile chì priva assolutamente u pontefice rumanu di a capacità di capisce è di vulè, o di a capacità di manifestà a so vulintà in qualunque modu.
Certi puderebbenu oppone si à u risicu d'andà in direzzione di un "indebulimentu" di a figura, trà umanu è sacru, di u Pontifiziu Rumanu. Omu, ma succissore di Petru è cum'è tale Vicariu di Cristu à quale e chjave sò state affidate.
Si tratta di temi, sicuramente micca semplici, ma ùn ponu micca esse cunsiderati 'tabù' guasi intattabili: cume s'avvicinassi di elli significava calà a figura eminente di u successore di Petru è ignurà a specificità di u so ufficiu ancurata in a lege divina; tandu nigà una antica tradizione di silenziu disciplinariu à stu riguardu cù a pretensione di limità, si dicerebbe guasi indebitamente, l'inviolabile libertas papale. In quantu à e duie dimensioni menzionate, u sguardu ghjuridicu ùn si traduce mancu in una cuncezzione burocratica è efficiente, o chì disprezza u valore sacru di a vita umana malata o chì soffre: o chì, assai menu, esita à affidassi à a Provvidenza divina. À u cuntrariu, ùn pudemu micca ignurà l'elementu umanu chì hè innestatu in un certu modu in u ministeru Petrine, indissolubilmente ligatu à questu: senza sopravvalutallu Pelagianu, fidendu solu in e capacità di l'omu, ma cù u scopu di guidà a so libertà irrepressibile versu res iusta ancu in questu campu. In fatti, ùn si pò ignurà l'umanità di u pontefice rumanu: hè impostu da quella natura intrinsecamente teatrica di e societas Ecclesiae inscritte in u core di a rivelazione cristiana chì u Vaticanu II hà cusì chjaramente descrittu. Per tuttu què spergu daveru chì a prudenza di u legislatore supremu di a Chjesa puderà prestu furnisce.
Questa hè una traduzzione automatica da a lingua italiana di un post publicatu in StartMag à l’URL https://www.startmag.it/mondo/papa-emerito-pell/ u Tue, 15 Dec 2020 09:34:10 +0000.