Papa Wojtyla, Papa Bergoglio è a legittima difesa di i populi
U Notepad di Michele u Grande
U 7 d'aostu di u 1992, u sicritariu di a Santa Sede Angelo Sodano hà publicatu sta dichjarazione, ovviamente d'accordu cù Ghjuvan Paulu II: "Per piantà sta guerra [in Jugoslavia], per purtà sollievu à e pupulazioni è per indagà l'allegazioni di atrocità in i campi di cuncentrazione, ". per quale a Santa Sede hà una notizia più chè sicura, i stati europei è e Nazioni Unite anu u duvere è u dirittu di interferisce, di disarmà quelli chì volenu tumbà ".
U 5 di dicembre di u 1992, in u so discorsu à a FAO, Ghjuvan Paulu II hà dettu : "L'intervenzione umanitaria deve esse fatta ubligatoria in situazioni chì comprometanu seriamente a sopravvivenza di i populi è di i gruppi etnici interi". U 17 di ghjennaghju di u 1993, in u so discorsu à u Corpu Diplomaticu, sempre nantu à a guerra in Jugoslavia, hà precisatu : « Una volta chì tutte e pussibulità offerte da i negoziati diplomatici sò state implementate è chì, malgradu questu, pupulazioni intere sò in u puntu di succorsu. sottu à i colpi di un aggressore inghjustu, i stati ùn anu più u "dirittu à l'indifferenza". Sembra chì u so duvere hè di disarmà stu aggressore ". Un annu dopu, in ghjennaghju 1994, torna à u Corpu Diplomaticu, u Papa Wojtyla spiegò: "A Sede Apostolica, per a so parte, ùn cessà di ricurdà u principiu di l'intervenzione umanitaria. Micca principalmente una intervenzione militare, ma ogni tipu d'azzione destinata à disarmà l'aggressore ". Altre volte, altri Papi.
[ ItaliaOggi ]
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"Vim vi repellere licet" (hè legittimu di ricusà a viulenza cù a viulenza), hè un principiu digià presente in u Digest di Giustiniano (533). Hè accettatu da ogni sistema ghjuridicu è da ogni duttrina murale, eccettu da e duttrine di a nonviolenza. Cù una interpretazione ancu estensiva, hè stata ancu accettata da u Catechismu di a Chjesa Cattolica, vulutu in u 1992 da Ghjuvan Paulu II precisamente cum'è spressione di u magistère conciliare : « A difesa legittima, quant'è un dirittu, pò ancu esse un deveru seriu. per quelli chì sò rispunsevuli di a vita di l'altri. A difesa di u bè cumunu esige chì l'aggressore inghjustu sia messu in un statu di innocuità "(n.2265).
Ùn hè micca abbastanza. In più, u Catechismu leghje: "E cundizioni strette chì ghjustificà una difesa legittima da a forza militare deve esse cunsiderate rigurosamente. Sta decisione, per via di a so gravità, hè sottumessu à cundizioni strette di legittimità murali. Ci vole à tempu : chì u dannu causatu da l’aggressore à a nazione o à a cumunità di e nazioni sia durevule, seriu è certa ; chì tutti l'altri mezi di finisce si sò pruvati impraticati o inefficaci; chì ci sò cundizioni ben fundate per u successu; chì l'usu di l'arme ùn pruvucarà i mali è i disordini più serii di u male per esse eliminati. In a valutazione di sta cundizione, u putere di i mezi muderni di distruzzione ghjoca un rolu assai impurtante; questi sò l'elementi tradiziunali listati in a duttrina chjamata "guerra ghjustu". A valutazione di sti cundizioni di legittimità murali appartene à u ghjudiziu prudente di quelli chì anu rispunsabilità per u bè cumunu "(n.2309). S'è dicu sciocchezza u papa Bergoglio mi pardunerà (doltu hè u so travagliu), ma aghju l'impressione chì u dirittu à a legittima difesa di u populu ucrainu ùn hà micca trovu finu à avà, in i so appassiunati appelli à a pace, u sustegnu. si meritava.
[ ItaliaOggi ]
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"In quantu à l' inviu d'armi in Ucraina, ripetu ciò chì aghju dettu da u principiu: ci hè u dirittu à a difesa armata in casu d'aggressione, questu hè ancu dichjaratu da u Catechismu, in certi cundizioni. Soprattuttu quellu di a prupurziunalità, allora u fattu chì a risposta ùn pruduce danni più grande ch'è quellu di l'aggressione. In questu cuntestu parlemu di una "guerra ghjustu" ". U prublema di mandà l'armi si trova in questu quadru. Capiscu chì in a pratica hè più difficiuli di determinà, ma avemu bisognu di avè qualchì paràmetru chjaru per affruntà in u modu più ghjustu è moderatu pussibule "(Dichjarazione liberata à a stampa u 12 di maghju di u 2022 da u Cardinal Pietro Parolin , Sicritariu). di Statu di a Santa Sede).
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