L’attivisti di genere urgenu à l’antropologi à cessà di etichettate i resti umani “masculi” o “femminili”

Scritta da Jonathan Turley,

Ci hè una cuntruversia interessante in i dipartimenti di l'antropologia induve i prufessori anu dumandatu à i circadori di cessà di identificà i resti umani antichi per sessu biologicu perchè ùn ponu micca valutà cumu si identificanu una persona in quellu tempu.

Altri studiosi chjamanu i circadori per cessà di identificà a razza cum'è una pratica perchè alimenta a supremazia bianca. Unu di l'accademichi chì si opponenu à stu sforzu per piantà l'identificazione di sessu, u prufissore d'archeologia di u Statu di San Jose Elizabeth Weiss, hè attualmente in causa in a so scola. Weiss sustene chì era stata impedita di accede à a cullezzione di resti umani per via di a so opposizione à a rimpatriazione di resti umani. A scola hà oppostu ch'ella hà publicatu una foto chì teneva un craniu da a cullezzione nantu à e social media, esprimendu cumu era "cusì felice di vultà cù alcuni vechji amichi".

U situ conservadoru College Fix cita diversi accademichi in sfida à l'identificazione di u sessu è nota a campagna di u Trans Doe Task Force per "esplorà modi in quale i normi attuali in l'identificazione umana forensica facenu un disserviziu à e persone chì ùn si adattanu micca chjaramente à u binariu di genere. "

U prufessore assuciatu di l'Università di Kansas Jennifer Raff hà sustinutu in un documentu, " Origine: Una Storia Genetica di l'Americhe ", chì "ùn ci hè micca una divisione pulita trà e persone fisicamente o geneticamente "masculi" o "femminili". U so libru più vendutu hè statu prisentatu nantu à diverse nutizie cum'è MSNBC .

Weiss hà criticatu u libru cum'è "semplicemente sbagliati " punti critichi di a storia è l'uggetti chì Raff pare "desideru di rende omaggio à ogni ortodossia progressiva attuale".

Tuttavia, Raff ùn hè micca solu. I studienti graduate cum'è Emma Palladino anu oggettatu chì "l'archeologi chì trovanu i vostri ossi un ghjornu vi assignanu u stessu sessu chì avete avutu à a nascita, cusì, indipendentemente da a transizione, ùn pudete micca scappà di u vostru sessu assignatu".

I prufessori Elizabeth DiGangi di l'Università di Binghamton è Jonathan Bethard di l'Università di u Sud di a Florida anu ancu sfida à l'usu di classificazioni razziali in un studiu, oggeghjendu chì "[l]estimazione di l'ascendenza cuntribuisce à a supremazia bianca". L'autori scrivenu chì "utilicemu a teoria di a razza critica per interrogà l'approcci utilizati per stimà l'ascendenza per include una critica di l'usu cuntinuu di i tratti morfoscopici, è affirmemu chì a pratica di l'estimazione di l'ancestrali cuntribuisce à a supremazia bianca".

I prufessori si riferiscenu à a pratica cum'è "periculosa" è hà scrittu in una lettera à l'editore chì tali pratiche devenu esse cambiate à a luce di i recenti prublemi di ghjustizia razziale.

"Trà a devastante pandemia di COVID-19 è l'omicidi di numerosi Neri Americani à e mani di i funzionari di l'infurzatori di a lege, tutti ci sò stati ricurdati di a fragilità di a vita, è di i fallimenti di a nostra sucietà per campà à l'ideali cunsacrati in a fundazione. documenti chì stabiliscenu i Stati Uniti d'America più di dui seculi fà. Affruntà questi fallimenti pare abbastanti à volte; però, i cambiamenti ponu esse promulgati cù discussioni candide è riflessive nantu à u statu quo. Scrivemu sta lettera, dirigemu i nostri cumenti à a cumunità di l'antropologia forensica in i Stati Uniti in a speranza di suscitarà una discussione nantu à a pratica di longa stima di l'antenati è i cambiamenti chì sò francamente longu.

U risultatu finale di tali pruposte seria di curà o impedisce a classificazione di i resti umani per sessu o patrimoniu ancestrali da l'antropologi.

Questu hè statu longu una materia di scambii caldi in questu campu.

In verità, un dibattitu furioso hà sbulicatu dopu a publicazione di u libru da l'anzianu scrittore di scienza di u New York Times Nicholas Wade, A Troublesome Inheritance: Genes, Race and Human History . U libru sustene chì e razze umane sò una realità biologica è e differenze genetiche ponu aiutà à spiegà perchè certi persone campanu in società tribali è certi in civilisazioni avanzate.

In un sondaghju , l'autori anu truvatu:

"Basatu nantu à i nostri studii, l'antropologi sò più adatti descrivibili cum'è "squatters" (vale à dì, quelli chì mantene a razza ùn hè micca biologicamente significativu), "shifters" (vale à dì, quelli chì mantene a razza ùn hè micca biologicamente significativu, ma hè una realità suciale), è "straddlers" (vale à dì, quelli chì ricunnoscenu l'impurtanza è a pertinenza di cuncepimentu di razza biologicamente infurmatu è socioculturale).

Sembra chì stu dibattitu ùn hè micca più vicinu à ghjunghje à un cunsensu ancu se "squatters" è "shifters" parenu duminà e riviste accademiche è e facultà.

Per certi, stu dibattitu compie u vechju scherzu in l’insignamentu : « Cumu chjamate un accademicu chì si scusa tuttu u tempu ? Un antropologu". Ok cattivu jocu, ma u sforzu di sbarcà a cullizzioni o a classificazione di e dati hè difficiule da capisce.

Ùn ci hè micca dubbitu chì questi studii susciteghjanu dumande impurtanti nantu à se u sessu o u preghjudiziu razziale pò distorsioni a nostra cunniscenza di l'evoluzione umana è u muvimentu. Eppuru, pare curiosu à certi di noi (veramente, in u mo casu, da una altra disciplina) chì ùn vulete micca stu puntu di dati trà l'array di dati utilizati per analizà tali scuperte. Per esempiu, pare chì u genere riflette e distinzioni fisiche chì impactanu elementi di a sucità, a migrazione è altri prublemi pertinenti.

Ùn sò micca sicuru se questu mi face un "squatter", ma più prubabilmente un intruso. Tuttavia, datu a fiducia in l'avvenimenti legali è pulitichi da alcuni di questi scrittori, vale a pena avè un dibattitu più largu nantu à se tali preoccupazioni deve esse aduprate per limità l'inchiesta scientifica o a classificazione nantu à questi punti. Parerebbe à certi di noi chì u focu ùn deve esse micca nantu à a cullizzioni, ma l'impurtanza data tali dati.