A Trama Contra l'America?

Autore di Frank Furedi via The Gatestone Institute,

Da l'Europa, a guerra di a cultura in furia in i Stati Uniti hè inquietante. À l'elezzioni presidenziale, pare chì e forze antiamericane radicali poni in dubbitu u fundamentu stessu nantu à u quale hè stata custruita a civiltà occidentale.

U New York Times pare troppu simile à a propaganda chì simu stati alimentati da u Pravda Stalinista Ungherese durante i ghjorni di a tirannia cumunista.

Cuntaminendu u Passatu

In u mondu occidentale, u passatu hè diventatu u scopu di una cruciata ideologica. Parechji di i so monumenti è simboli storichi sò stati vandalizzati, sfigurati o distrutti in tuttu. In i Stati Uniti, a bandera naziunale hè stata trattata cun derisione è denunciata da membri dirigenti di e so istituzioni culturali cum'è un simbulu di razzismu, oppressione è discriminazione. I commentatori anu cundannatu regolarmente u passatu di a so nazione è u ritrattanu cum'è una fonte di vergogna irredemibile.

In i tempi recenti, l'ostilità versu u fundamentu stessu nantu à u quale e diverse nazioni occidentali ripusanu hà acquistatu una forma sistematica. Questa tendenza hè articulata in modu più chjucu da u Prughjettu 1619 di u New York Times – per svalutà è criminalizà a fundazione di i Stati Uniti.

Attraversu a distorsione di a storia di l'America, stu prughjettu sustene chì l'annu 1619, è micca u 1776, custituisce l'origine di i Stati Uniti. Hè in u 1619 chì i schjavi africani ghjunghjenu in Jamestown, è questu avvenimentu hè statu rimarcatu cum'è l'urigine di i Stati Uniti. Perchè? Perchè u Prughjettu 1619 insiste chì i Stati Uniti sò stati fundati per scopu di consolidà a schiavitù è chì finu à oghje, sta nazione hè duminata da sta lascita. Sicondu sta versione imprecisa di u passatu, a Rivuluzione Americana ùn era micca tantu una guerra d'indipendenza ma un attu egoistu di priservà a sfruttamentu è l'oppressione. In questu modu, a cuntribuzione di a Rivoluzione Americana à u sviluppu di l'ideali occidentali di libertà individuale è di responsabilità personale hè cancellata da a storia. A Dichjarazione di l'Indipendenza di l'America è – soprattuttu per l'epica – a so Custituzione liberale è demucratica notevolmente avanzata è a Carta di Diritti sò implicitamente rinunziate cum'è carte di pruprietari di schiavi.

U più significativu, u prugettu 1619 hè destinatu à cuntaminà a tradizione è a fundazione chì sustenenu l'opportunità è a mobilità chì sò venuti à caratterizà u modu di vita americanu. Sta prova di vandalizà a tradizione di una nazione è a so memoria storica hè assai più tossica ch'è d'abbandunà una statua. Certamente, unu di l'autori principali di u prugettu 1619, Nikole Hannah-Jones, ùn hà dubbitu chì u so scopu era di saccheghje u passatu per minà l'autorità murale di u presente. Recentemente hà rispostu à i critichi chì dicenu chì ella hà distortu a storia dichjarendu in Twitter:

"Aghju sempre dettu chì u prugettu 1619 ùn hè micca storia. Hè un travagliu di ghjurnalismu chì cerca esplicitamente di cuntestà a narrativa naziunale è dunque a memoria naziunale. U prugettu hà sempre trattatu u presente quant'è u passatu".

A cunfusione esplicita di Hannah-Jones di u presente è di u passatu ùn deve micca esse vista cum'è un innocente disprezzu di e fruntiere temporali fundamentali ma cum'è un prugettu dedicatu à cuntaminà u passatu per de-legittimà l'istituzioni di i Stati Uniti in u presente.

Un script per a vandalizazione di a storia

U modu in cui l'autori di u Prughjettu 1619 tentanu di piglià u cuntrollu di a narrativa naziunale hè furnendu un script simplisticu, imprecisu ma altamente evucativu per i membri di u publicu. Hè un script chì parechji manifestanti, tumulti è saccheghji in i Stati Uniti anu internalizatu senza sforzu. Hannah-Jones hà poca inibizione per prumove un script chì riguarda micca solu i Fundatori di i Stati Uniti, ma i membri di a razza bianca cun disprezzu. Cum'è ella hà nutatu in una lettera di u 1995 à un ghjurnale, "a razza bianca hè u più grande assassinu, stupratore, pillatore è ladru di u mondu mudernu". A so riferenza ùn hè micca solu à i bianchi chì anu stabilitu l'America in i seculi XVII è XVIII. Ella aghjunse:

"Ancu oghje, i discendenti di sti salvatichi [bianchi] ponenu droghe è fucili in a cumunità di i Neri, impaccanu i Neri in a miseria di i ghetti urbani segregati, è continuanu à esse schifosi di sangue in a nostra cumunità."

In un mondu diversu, a denuncia di una razza sana seria interpretata cum'è micca u
n milione di chilometri da i pregiudizi razzisti. Vivemu in un mondu, tuttavia, induve scripts cum'è quellu prumossu da u Prughjettu 1619 sò fermamente supportati da parechje istituzioni culturali è educative di a sucietà. Hè dopu à tuttu u New York Times – una volta u documentu record in i Stati Uniti – chì hà prumuvutu è appruvatu a narrativa d'odiu di Hannah-Jones versu u passatu di a nazione. È per dimustrà chì Hannah-Jones hà apprezzatu u sustegnu murale di u cummentariu, hè stata premiata u prestigiosu Premiu Pulitzer. E celebrità di Hollywood si sò precipitate per dimustrà u so sustegnu à u Prughjettu 1619. Predictably, Dialetto Winfrey è u rimpianu cuntenutu glubale, Lionsgate, aiutò cu Hannah-Jones à purtà u so travagliu à un pubblicu ancu largu à parechje are.

L'abbracciu di u Prughjettu 1619 da celebrità, influenzatori in linea è dirigenti di l'industria culturale americana mette in risaltu unu di i più impurtanti sviluppi chì incuraghjenu l'annullamentu di a cultura americana. A caratteristica più significativa di a guerra contr'à u passatu hè a cumplicità di l'istituzioni culturali è di i so dirigenti in u prugettu di alluntanà a sucietà da e so tradizioni è a so storia.

Ùn sò solu l'università chì prumove una visione di u passatu di a nazione cum'è quella chì a ghjente deve vede cun vergogna. A pretesa chì l'istituzioni culturali cuntempuranee portanu u pesu di a culpabilità per i crimini commessi da i so antenati pare ancu esse stata ampiamente internalizzata da l'elite culturali. Sicondu u so librettu, a storia di l'America hè una storia di viulenza è avidità incessanti. Ùn ci hè micca "boni tempi antichi" chì ponu serve da focu per a redenzione è a nostalgia. Invece di nustalgia, u regime attuale chì prumove una visione di u passatu cum'è "i vechji tempi cattivi" incita a culpabilità, a vergogna è l'autodisprezzu. Questa orientazione corrosiva versu a propria storia invita a prestazione di scuse. A ritualizazione di u rimorsu versu l'avvenimenti di u passatu hè unu di i successi impurtanti di stu muvimentu.

Sembra chì questa elezzione ùn sia micca solu nantu à quale candidatu hè elettu – si tratta infine di l'impegnu di l'America per fatti empirici, a so Custituzione straordinaria è a so determinazione di mantene u so rolu di leadership in u mondu rifiutendu di permettà l'ingannimentu è a corruzzione, sia in u so l'elezzioni o e so istituzioni governamentali. Ùn si pò chè sperà chì l'ideali di i Fundatori Fondatori prevaleranu.