A Strada d'Oru Resta Custante

Questu hè u quadru tradiziunale chì amparemu da a teoria economica cuntempuranea. Ma pudemu digià vede chì sta definizione hè sconcertante, perchè pare presuppone qualcosa cù qualità fisiche chì simultaneamente soddisfa questi trè criteri. In altre parolle, a menu chì ùn ci fosse digià qualcosa chì sia sempre in gradu di suddisfà questi trè criteri, allora l'attu di definisce "soldi" si rivelerebbe sfuggente. Avà, seria un compitu difficiule di soddisfà questi trè criteri in tutti i tempi è in tutti i lochi. In u casu di a casa, qualcunu pò custruisce una casa migliore, o a casa pò decadere, o a qualità di u quartiere pò calà; sapemu ancu chì e persone anu preferenze soggettive per l'architettura è u cuncepimentu sfarenti, dunque ùn pò micca esse chjaru se una casa hè "megliu" di l'altra. Listessu hè vera per u sale: mentre sapemu chì u sale pò esse prontu accettatu, pudemu pensà à parechje cose chì sò più rare è duranu più di u sale. Pudemu cumincià à vede chì a definizione standard di soldi presuppone una comprensione di l' ordine di a natura è, più specificamente, di i blocchi irreduttibili di tutta a materia – l'elementi corporei . Perchè senza l'attributi immutabili, qualitativi è misurabili di l' elementi , ùn seriamu micca capaci di classificà i soldi potenziali secondu una gerarchia interna, tale chì pudemu discernisce l'adattabilità di una cosa corporea per suddisfà questi trè criteri. In effetti, cume esploreremu prestu, i tentativi di superimpone l'idee umane in sta definizione procrusteana di u soldu si rivelanu sempre inintelligibili, richiedendu una quantità tremenda di pensamentu cumplessu è elevatu chì cuntradisce a simplicità è l'intelligibilità di u mondu naturale.

Simplificemu a nostra definizione di soldi, per capisce a so natura, u so scopu, è a so funzione à a luce di l'importanza di questi criteri tripartiti. Sapemu chì questi criteri devenu simultaneamente esse veri in ogni momentu è in tutti i lochi, intrinsecamente in a cosa stessa; dunque, qualsiasi attenuazione di questi criteri minà a viabilità di a cosa à a manu per esse soldi. Tenendu questu in mente, definemu "denaru" cum'è tale: u denaru hè un bè corporeu chì serve cum'è una misura immubiliare è una ricumpensa in virtù di a so scarsità relativa è a so resistenza temporale paragunatu cù altri beni corporei. Cù sta definizione di soldi, a natura immutabile di un bè corporeu naturalmente scarsu, di lunga durata è utile fornisce a basa per una soddisfazione neutra è durabile trà e parti interessate in ogni scambiu potenziale. Chì i soldi devenu esse un'unità di contu li rende una misura immutabile; listessa manera, chì i soldi devenu esse un magazinu utile di valore li rendenu una ricumpensa soddisfacente.

U soldu dunque ùn hè micca solu u strumentu chì facilita u megliu u pagamentu ; ma piuttostu, sustene, riflette è ghjudicheghja a tutalità di qualsiasi transazzione trà e parti interessate da sè stessu, da a misura à a ricumpensa , o da u pagamentu à a soddisfazione . A stu puntu, pudemu ricunnosce chì u desideriu di comodità è di praticità ùn deve in alcun modo minà a natura, u scopu è a funzione di u soldu.

II

In i tempi muderni, simu venuti à cunnosce un tippu di soldi assai diversu da quellu chì aghju appena definitu. U "denaru" mudernu hè veramente un sustitutu monetariu induve a funzione di mezu di scambiu o di pagamentu ùn hè, in pratica, più cà a cumunicazione o a cunferma di una transazzione trà dui o più partiti interessati, piuttostu chè u muvimentu propiu di i soldi da una parte à l'altra in coincidenza cù u stabilimentu di un bè o serviziu. In questu modu, u pagamentu hè diventatu cumbinatu cù a nuzione di liquidazione , o, cum'è preferiscu dì, una soddisfazione durabile ; hè perchè i pagamenti rapidi è virtuali spessu ci portanu à crede chì u scambiu hè statu soddisfattu in realità. Cumu discuteremu, l'aumentu di a velocità di pagamenti da u denaru mudernu implica sia u rinviu di u stabilimentu attuale, sia a grave diminuzione di a vera natura è di u scopu di u soldu.

Hè veramente veru chì u modu secondu chì una transazzione hè cumunicata risponde à l'innovazione tecnologica. Ogni cunquista nantu à a latenza, vale à dì, l'accurtamentu di u tempu in l'attu di cumunicazione, hè dunque un migliuramentu di i mezi di pagamentu. Tuttavia, questu hè solu un miglioramentu quandu si tratta di transazzioni trà partiti chì sò fisicamente distanti. Semu dunque d'accordu chì una cunferma di pagamentu istantanea trà un cummerciante in Monaco è un consumatore in Londra hè un successu impressionante, è hè forse più cunveniente ch'è l'inviu di un assegnu o una fattura di vendita. Ma, per esse sicuru, sta verificazione di a cumunicazione di pagamentu ùn si estende micca à u stabilimentu di i beni o servizii scambiati; quella attività, vale à dì, a consegna di u bè à u cunsumadore di Londra, ferma ligata da e listesse leggi fisiche chì guvernanu tutte e transazzione di cuuperazione attuale. Markus, u cummerciante in Monaco, pò riceve cunferma immediata di u so pagamentu da James, u cunsumadore in Londra; per cuntrattu, però, Ghjacumu ùn serà micca cuntentu finu à u mumentu quandu Markus hà livatu u so bè o hà compiu u so serviziu. Durante questu intervallu temporale prolungatu trà u pagamentu è a soddisfazione, mentre James aspetta sempre per riceve u so pruduttu acquistatu, sia u valore di i soldi moderni chì sò stati pagati à Markus sia l'accettazione o u rifiutu di u pruduttu da James sò soggetti à cambiamenti. Quì vedemu chì l'accelerazione di u pagamentu hà forse introduttu un stratu di fiducia trà e parti interessate da sè, ma ùn hà fattu nunda per cambià a dinamica di soddisfazione o u stabilimentu finale chì hè necessariu per chì a transazzione sia completa. Cusì, malgradu a rapidità aumentata è a cunvenzione apparente, u rinviu di u stabilimentu lascia a transazzione economica aperta è micca ancu sottumessa à finalità. Questa realtà ineludibile hè quella chì l'emittenti di soldi muderni volenu mascherà. In u so parè, l'accelerazione di u pagamentu sustituisce l'importanza – o ancu ridefinisce a nuzione – di stabilimentu.

Ciò chì amparemu da questu esempiu hè chì a misura è a ricumpensa di a cooperazione emergenu da u stabilimentu, micca da u pagamentu, perchè u pagamentu hè subordinatu à u stabilimentu in una causalità avanti irreversibile. Riturnendu à u nostru esempiu: Ghjacumu paga à Markus à l
'istante, ma nisuna parte serà soddisfatta finu à chì Ghjacumu ricevi u so bè da Markus; sì ciò chì Ghjacumu riceve hè in qualunque modu diversu da ciò ch'ellu aspettava di riceve, ùn ci serà nisuna suddisfazione nè per Ghjacumu nè per Markus. Questu hè diversu da una transazzione tradiziunale, induve James entra in un mercatu è decide di acquistà un articulu specificu chì hè fisicamente prisente in u mercatu è chì soddisfa u so bisognu o desideriu; Ghjacumu accunsente dopu cù u venditore nantu à u pagamentu, è a transazzione hè stabilita. Finu à quì, allora, pudemu vede chì per i scambii induve e parti sò co-situate, ùn ci hè micca bisognu di migliurà a velocità di a transazzione in primu locu, perchè a totalità di u scambiu hè misurata, premiata è stabilita in u listessu tempu. A velocità di pagamentu aumentata dunque ùn migliurà o migliurà a transazzione cooperativa per i casi induve e parti sò co-situate è induve u stabilimentu hè cuntempuraneu cù u pagamentu. D'altra parte, per transazzioni fisicamente luntane, o quelle chì implicanu un ritardu temporale trà u pagamentu è a liquidazione ancu in i paràmetri lucali, accelerà a velocità di pagamentu ùn face nunda per assicurà a liquidazione finale di a transazzione. Questu hè perchè a transazzione ùn hè micca cumpleta finu à chì u pruduttu o serviziu sia statu ricevutu è a soddisfazione sia stata ottenuta per e duie parti. Currispundendu, u soldu mudernu, è a cunvenzione chì furnisce, difiniscenu in ultima istanza u stabilimentu in serviziu di a velocità di pagamentu.

U risultatu di questu rinviu hè chì a natura è u scopu di u soldu, vale à dì, essendu una misura immutabile è una ricumpensa di a cooperazione umana , hè compromessa per tutte e parti implicate. Questu hè perchè, in questu intervallu temporale di rinviu, in u tempu trà u pagamentu istantaneu è u stabilimentu ritardatu, u valore di i soldi moderni è a natura di a transazzione hè in muvimentu piuttostu chè in riposu; dunque, hè sugettu à cambià. Per u restu da uttene, o i soldi stessi devenu esse in riposu, chì richiede chì i soldi sianu definiti cum'è un beni corporeu immubiliare naturalmente scarsu, o a transazzione deve esse risolta.

Avà, in a nostra era muderna, si pò affrettà à puntà versu una classa di transazzione chì pò parè à primu sguardu esse esentata da sta analisi di e mancanze di u soldu mudernu: vale à dì i servizii virtuali. Mentre Ghjacumu deve sicuramente aspettà chì u so bè fisicu ghjunghji da Monaco in u postu prima ch'ellu sia cuntentu, Ghjacumu ùn hà micca bisognu d'aspittà quandu paga per un abbonamentu à un serviziu di streaming in ligna prima di pudè cumincià à aduprà istantaneamente u serviziu. Quì ci hè una liquidazione immediata di u serviziu in u stessu tempu chì u pagamentu hè emessu. U casu di i servizii virtuali pò dunque ricusà a nostra valutazione di i soldi muderni. Forse, cum'è un entusiasta di a criptovaluta pò argumentà, u casu di anomalia di i servizii virtuali pò ancu dà ragione per, o cunfirmà a fattibilità di, un soldu mudernu chì hè puramente virtuale in sè. Per esplorà queste sfide, femu prima dumandemu duie dumande generali:

1. Una sucietà cooperativa pò esiste, prosperà è dipende da un'ecunumia di servizii puramente virtuale?

2. Riguardu à l'usu di i soldi muderni per i servizii virtuali, chì serve esattamente cum'è a misura immubiliare è a ricumpensa (soldi) chì mediate tali atti di cooperazione, permettendu cusì una soddisfazione durabile trà tutte e parti?

Riguardu à a prima dumanda, duveria esse evidente per ogni lettore chì ùn ci pò esse un tale statu di cose. I prublemi di basa di ogni famiglia seranu sempre è in ogni locu attaccati à u mondu fisicu: una famiglia richiede da manghjà, da tessuti da vestisce è da energia per u calore. Cusì, ogni sucietà cooperativa hè sempre dipendente da a negoziazione, raccolta è distribuzione di beni utili, corporei è di i so servizii di accumpagnamentu in u mondu fisicu. Puderemu riceve istantaneamente quante cunsultazioni video virtuali cù u nostru duttore, ma, à un certu puntu, averemu bisognu di l'amministrazione di una medicina vera è l'usu di strumenti veri chì devenu esse produtti da qualcun altru per infirmià a nostra situazione di salute. Questa premessa fundamentale hè vera per tutte e necessità di a vita, da l'alimentu, à u rifugiu, à a medicina, à l'applicazione di a legge, ecc. Hè impussibile, allora, chì un'ecunumia sia puramente virtuale.

Hè per quessa chì duvemu dumandà a seconda domanda: à un certu puntu, sti astratti monetarii moderni richiedenu risorse da a sucietà chì sò corporei è utili – da u travagliu, à l'energia, à u spaziu fisicu. U listessu vale per i servizii virtuali: sia u serviziu virtuale sia l'astrazione monetaria chì hè aduprata cum'è pagamentu per u serviziu necessità esatte in u mondu corporeu. Sò queste realità corporee chì determinanu i limiti estrinseci per se u serviziu virtuale, u soldu virtuale, è a transazzione in generale pò ottene una soddisfazione durevule. Cusì, l'utilità astratta (se una tale cosa esiste ancu) hè sempre è in ogni locu dipendente da è ligata da l' utilità corporea . À a luce di a nostra risposta à a prima dumanda, diventa chjaru chì a misura astratta è a ricumpensa chì sò i soldi moderni, ch'ellu si tratti di carta fiat o di criptovaluta virtuale, saranu incapaci di esse immutabili, duraturi, è relativamente scarsi, in quantu hè sempre dipendente da e realità corporee à e quali ferma attaccata. In ultimamente, questi servizii virtuali è soldi moderni sò sempre è in ogni locu determinati da l'ecunumia vera è i limiti corporei chì a definiscenu.

Pigliate l'esempiu seguente: dicemu chì esiste una scola matematica, gestita da Pitagora stessu, chì offre à a cumunità una prumessa chì l'insegnante è i so accoliti impiegheranu i misteri di l'universu per mantene un maestru di registru di a cumunità. transazzioni chì sò criptograficamente governate è dunque logicamente immutabili. Ùn truvaria micca cusì stranu o ancu stupidu per l'agricultori lucali è u minatore lucale, chì furniscenu à sta scola accademica è à a sucietà più grande u so nutrimentu cutidianu, se ogni volta chì trattavanu a so ricumpensa era solu una prumessa incorporale è inaccessibile da qualcun altru in a so cità? Inoltre, chì una parte di u so surplus fisicu sarebbe necessariu cum'è signoria per i matematici chì amministranu stu serviziu virtuale? Nisun dubbitu questu hè veramente un schema stupidu, eppuru sta stupidità hà sopportatu da tempi antichi – pensate à l'infame John Law è a Mississippi Bubble, o, ancu in i nostri ghjorni, pensate à a moneta fiat publicata da u guvernu è ancu in u privatu- emessu criptovaluta fiat. A storia ci insegna chì, induve l'omu cerca di inventà soldi, piuttostu chè d'abbracciare i soldi cum'è una caratteristica data di a natura, l'attributi fondamentali di u soldu cum'è misura è ricumpensa di a cooperazione sò sacrificati, purtendu à l'inghjustizia è u disordine in a sucietà.

Di conseguenza, in quantu à i soldi moderni è u so usu per i servizii virtuali, ghjunghjemu à a stessa conclusione: chì ogni apparente aumentu di velocità diminuisce a natura, a funzione è u scopu di i soldi. Perchè u soldu deve esse in sè stessu a cosa corporee, utile, naturale-scarsa, è durabile chì misura oggettivamente è premia neutralamente tutti l'atti di cooperazione umana. À u cuntrariu, un soldu mudernu astrattu serà sempre sottumessu à a fluttuazione mundana perchè ùn manca alcuna attache o fundamentu in a realità concreta. Cum'è l'avemu stabilitu prima, cù soldi mode
rni, u pagamentu rapidu hè spintu in avanti mentre l'attu di stabilimentu hè ritardatu. Ciò chì risultati hè simile à un ghjocu induve un gruppu di amichi seduti in un cercolu passanu intornu à un cubu di ghjacciu chì si scioglie: à ogni volta, u cubu di ghiacciu hè fundamentalmente cambiatu, è à a fine sparisce per tuttu. Cù questi sustituti monetarii, u partitu chì riceve i soldi in ogni transazzione ùn hè micca lasciatu cù una misura equa, una ricumpensa ghjusta, o ancu un magazinu di valore durabile – tuttu ciò chì hà hè u cubbu di ghiaccio chì si scioglie, chì deve trasmette rapidamente. Quellu chì ùn resta nunda da mustrà per u so travagliu, ma una pozzanghera d'acqua hè statu ingiustamente privatu di u so travagliu, di u so bonu, o di u so serviziu.

Vedemu dunque a necessità chì queste transazzioni sianu ancorate à un soldu veru o veru . Se sta corda ùn riesce micca à esse attaccata, allora l'ecunumia astratta di i servizii pò diventà parassita annantu à l'ecunumia reale – ancu se a prima dipende da a seconda – purtendu infine à dui standard chì diventanu diametralmente opposti l'uni à l'altri. L'unicu modu per risolve stu paradossu, tale chì un stabilimentu durevule sia pussibule, hè chì i soldi sianu fisicamente quantificabili cum'è una misura immubiliare è una ricumpensa chì sia in muvimentu (durante u pagamentu) sia in riposu (durante u stabilimentu) . Solu questi soldi ponu cuncede finalità à e transazzioni perchè questi soldi, chì pussedenu una natura immutabile in u mondu corporeu, servenu di per sè da un stabilimentu finale. Per a maiò parte di a storia umana, l'omu hà sceltu un soldi naturale (una entità corporee truvata in natura) chì nimu ùn puderia creà, manipulà o riplicà, per e ragioni stesse chì avemu appena assummatu: hè fisicu, pò esse sia in muvimentu o à u riposu, è ùn hè micca sughjettu à cambià per longu periudi di tempu. Inoltre, in una gamma di soldi naturali putenziali, i nostri antenati anu sceltu in modu consistente di impiegà i metalli preziosi d'oru o d'argentu cum'è i soldi cù i quali misurà, ricumpensà è risolve transazzioni cooperative. À questu stadiu, pudemu avà apprezzà perchè sarebbe preferibile impiegà l'elementi terrestri più rari, di lunga durata è immutabili invece di u serviziu offertu da Pitagora.

III

A saviezza monetaria di i nostri antenati ùn deve esse trascurata, cum'è s'ella fussi solu una tappa grezza di a cronologia evolutiva di a storia di l'omu, chì culmina in u grande telos di u risvegliu tecnologicu mudernu. Mancu duvemu ricusà u mo appellu à a saviezza di l'antichi cum'è una sorta di nostalgia straziata per un'epica passata. Paragunà a vittura muderna à u cavallu è u carru hè ghjustu bè; ma paragunà i soldi muderni, fatti da l'omu, chì mostranu una velocità di pagamentu superiore à i soldi veri – à i soldi immutabili, corporei, d'oru – hè una falsa equivalenza. Perchè, cum'è l'avemu sustinutu, a maiò parte di a cooperazione umana, in quantu richiede un stabilimentu fisicu, micca virtuale, ferma apposta per un tipu di stabilimentu corporeu; l'accelerazione di a velocità di pagamentu ùn sustituisce micca solu o ridefinisce a soddisfazione concreta chì deve esse accaduta. Di conseguenza, u benefiziu di i pagamenti rapidi, chì hè a quiddity di i soldi moderni, ùn dimostra in sè stessu chì l'oru hè statu in qualchì modu usurpatu da soldi moderni tecnulugicamente superiori. Prima di procedere, lasciaremu esaminà l'argumentu chì avemu datu finu:

i. A natura immutabile di i soldi furnisce a finalità di u stabilimentu, a soddisfazione o u riposu.

ii. A sola velocità di pagamentu ùn ottiene micca a finalità di u stabilimentu

iii. Per i servizii virtuali, pare inizialmente pussibule chì a sola velocità di pagamentu possi ottene a finalità di u stabilimentu.

a. Ma ùn pudemu micca avè un'ecunumia puramente virtuale perchè tuttu hè interconnessu è interdipendente da l'ecunumia fisica, vera.

b. Inoltre, ancu i servizii virtuali è i soldi moderni necessitanu una ultima finalità in u mondu fisicu perchè richiedenu risorse per esistere.

iv. Sì tuttu què hè veru, pudemu vede chì l'oru pò sempre esse adupratu oghje per risolve transazzioni invece di soldi moderni. L'accelerazione di a velocità di pagamentu ùn pò dunque esse u mutivu chì l'oru ùn sia più adupratu cum'è soldi.

Duvemu dunque rifiutà a saviezza cunvinziunale, o truismu, chì l'oru hè un strumentu monetariu antiquatu chì hè statu eclissi da strumenti monetarii superiori. Una volta chì rifiutemu sta rivendicazione, pudemu cumincià à percepisce i prublemi veri chì pruibiscenu u soldu d'oru da esse aduttatu oghje.

Finu avà avemu scupertu chì, per a maiò parte di a storia umana, i metalli preziosi anu continuamente è universale servutu cum'è a misura immubiliare è a ricumpensa chì permette una soddisfazione durabile trà e parti interessate. Ciò chì ùn avemu ancu discuttu hè a miriade di tecnulugie nuvelle è innuvazioni chì l'anu resu pussibule. Pigliate l'esempii seguenti: antichi pasticchi cuneiformi è papiri egiziani rivelanu fatture di vendita per e transazzioni mercantili chì richiedevanu un rinviu contrattuale trà pagamentu è liquidazione, cume in u casu di una raccolta imminente; versu u 600 nanzu à Cristu, a muneta hè stata inventata in Lidia per fà cresce a velocità di e transazzione in modu chì l'individui ùn abbia più bisognu di pisà massi variabili di metalli; à l'iniziu di l'era muderna, Isaac Newton hè statu u primu Maestru di a Zecca Reale à mette in opera pulitiche è prucedure chì permettenu à e fatture currispundenti à i metalli immagazzinati in e volte di a banca di circulà di manera più rapida è efficiente. L'esempiu più recente hè u sistema Bretton Woods chì hà funzionatu da 1934-1971. In questu sistema, a misura è a ricumpensa di u stabilimentu (oru) hè stata tenuta in volte fisiche in lochi specifici, mentre i media di pagamentu circulavanu in tutti i sistemi bancarii di u mondu. Semu cuscenti chì stu sistema hà fiascatu, ma duvemu esse attenti à ùn ghjudicà micca a ragione di u so fallimentu per esse qualcosa in quantu à una velocità di pagamentu inefficiente o à l'avanzate à l'ingrossu in tecnulugia. In tutti questi esempi, vedemu tecnulugia chì hè introdotta è aduttata per migliorà l'efficienza è a velocità di i pagamenti, mentre i soldi stessi restanu ancorati à un standard d'oru, basatu in u mondu naturale. In questu modu, una soddisfazione durevule hè ottenuta, a velocità di pagamentu hè maximizata, è a natura primaria è u scopu di u soldu sò mantenuti.

Quì avemu toccu un altru puntu di accordu piuttostu indiscutibile trà scole disparate di pensamentu ecunomicu. Hè cusì, chì tutti i standard d'oru anu fallutu. Questa dichjarazione tecnicamente curretta tende à esse annunziata da l'economisti mainstream, spessu cum'è una refutazione à u dictu di solidi soldi chì sustene chì "tutti i sistemi di valuta fiat anu fallutu".

Ci hè una distinzione evidente chì rende una dichjarazione curretta in u sensu sofisticatu mentre l'altra hè curretta in u sensu ontologicu. Hè veramente currettu di dì chì "tutte e norme d'oru anu fallutu", ma solu se qualificamu a rivendicazione cum'è seguitu: tutte e norme d'oru anu fallutu perchè i guverni ùn anu micca riesciutu à mantene un sustegnu d'oru cum'è inizialmente prumessu . Dunque perchè u valore di l'oru oghje, vale à dì u so putere d'acquistu, hè atemporalmente proporzionale à i rap
porti storichi di u standard d'oru, mentre u valore di u fiat s'hè deterioratu. Per esempiu: a vigilia di a sospensjoni di u standard d'oru da u presidente Richard Nixon in u 1971, u prezzu di l'oru era di 42 dollari à unza; oghje, 49 anni dopu, u prezzu di l'oru hè di 1,800 dollari per unza. I 1,800 dollari oghje compreranu i stessi beni è servizii chì i 42 dollari farianu in u 1971, invece chì i stessi 42 dollari detenuti da u 1971 à l'oghje ùn ponu cumprà chè 2% di a once originale d'oru. In altre parolle, u dollaru hè statu svalutatu da 98%. In questu casu, hè chjaru chì u standard d'oru 'hà fiascatu' micca perchè l'oru abbia cessatu di esse una misura è una ricumpensa naturale, immutabile, ma perchè i nostri dirigenti pulitichi anu decisu di finisce u sistema, cun cunsequenze dannose per u putere d'acquistu è risparmi di a persona media. A dichjarazione sofisticata chì "tutti i standard d'oru anu fallutu" hè dunque resa à u so locu propiu, cum'è nunda di più cà propaganda. À u cuntrariu, a sfida chì "tutti i sistemi di valuta fiat anu fallutu" ùn pò micca esse contestata per i stessi motivi, postu chì e valute fiat chì storicamente anu fallutu ùn anu micca valore attuale, mentre e valute fiat esistenti perdenu u putere d'acquistu cù u tempu per via di l'inflazione. A megliu risposta à a sfida hè di dì chì l'istanzialità attuale di a moneta fiat ùn hà micca fallitu per se , ma, piuttostu, chì hà persu più di 90% di u so putere d'acquistu in cinquanta anni, purtendu à una inugualità di ricchezza senza precedenti è una miriade di disordini in l'Occidente mudernu. Intantu, l'oru hà continuatu à funziunà cum'è un magazinu di valore durabile chì hè pruprietatu è scambiatu da cittadini è guverni.

Avendu avà rifiutatu u truismu, è ghjuntu à discernisce a vera ragione di u fiascu di i standard d'oru storichi, ci hè furnita una intuizione addizionale: a grande integrità di u sistema monetariu d'oru dà micca solu finalità à e transazzioni è una soddisfazione durevole à tutti i membri di a sucietà cooperativa, ma alerta ancu a sucietà quandu e prumesse di u tippu suciale è puliticu sò rumpute. Cum'è i soldi sò o in muvimentu o in riposu, cusì, ci hè ancu un sustegnu tangibile di metallu o micca. Questa indicazione più grande di a salute di a sucietà è di u statutu di u cuntrattu suciale hè un altru esempiu di a manifestazione cumplessa di a comprensione naturalista di i soldi veri chì avemu discusso finu à avà. À u cuntrariu, i soldi moderni, creati da l'omu, offuscanu sì una prumessa hè stata rumputa o micca perchè furnisce à l'emittenti di detti soldi inventati una grande latitudine è putenza per cambià a definizione di soldi stessa, puru in mancanza di prumesse storiche. Quì ghjunghjimu à u circondu pienu à ricunnosce cumu, in u sistema monetariu mudernu, e saggezie convenzionali – cumpresu u truismu chì "l'oru hè vechju" – sò, in effetti, risposte manipulative à i venti soggettivi di i pulitici, piuttostu chè u risultatu di l'osservazione obiettiva, predizione testabile, o ancu sensu cumunu.

III

Ancu oghje, l'oru esemplifica a natura è u scopu di i soldi in a so essenza stessa. Infatti, l'oru pò serve oghje cum'è soldi, micca solu cum'è risparmiu, ma cum'è l'unicu mezu per misurà è gratificà tutte e transazzioni cuuperative. Ùn ci hè micca impedimenti tecnichi chì pudessinu impedisce à un suvranu di impiegà oru fisicu per ancurà u so sistema monetariu, ristabilendu cusì una misura immutabile è una ricumpensa durevule per tutte e persone. Questa pò esse fatta sia cù diritti di rimborsu sia senza, è pò esse rinfurzata da innovazioni storiche è cuntempuranee in cumunicazioni di pagamentu. L'oru pò facilmente ancurà una muneta fisica, una valuta fiat, un sistema rapidu, una borsa, o una rete di carte di creditu chì migliurà significativamente a manera di cooperà per a ragione chì un tale sistema darà una soddisfazione durevole a tutti i coinvolti.

In quantu à i costi apparenti associati à l'istituzione di un standard d'oru, sò de minimis paragunatu cù e so alternative: da l'ipotetica scola pitagorica, à un'armata di 5.000 PhD impiegati à a Riserva Federale, à e centinaia di milioni di watt di elettricità chì i sistemi bancarii in linea è e criptovalute richiedenu ventiquattru ore à ghjornu, sette ghjorni à settimana. In verità, i “ costi '' di a cunnessione di l'ecunumia à l'oru equivalerianu à errori di arrotondamentu in u bilanciu generale di a cooperazione fisica; hè perchè l'oru stessu hè un elementu fisicu quantificabile chì esiste è dura in natura indipendentemente da l'atti di cuuperazione chì li sò ancurati. Hè l'attributi fisichi è naturali di l'oru – a so gravità specifica, a scarsità naturale, a maleabilità, a duttilità, a conducibilità – chì li rendenu u materiale più efficacemente densu da immagazzinà, prutegge è trasportà in u mondu fisicu. Ancu oghje, a Banca d'Inghilterra sustene centinaia di miliardi di dollari di attività ecunomica annuale (una grande parte di i quali si svolge istantaneamente è elettronicamente) cun un tesoru d'oru fisicu almacenatu in e so volte. U metallu ùn si move mai mai, eppuru e transazzione sustenute da u metallu trascendenu u tempu, u spaziu, a naziunalità o u credu. À u cuntrariu, qualsiasi sistema monetariu mudernu fattu da l'omu chì prova à imità l'oru esige una dipendenza esaustiva di tutti l'atti di cuuperazione umana; ancu cusì, u risultatu di stu "prugressu" ùn ci furnisce nunda di più cà u rinviu frustrante di u stabilimentu è una pila sempre crescente di prumesse rumpute.

Quelli chì sustenenu chì i sistemi monetarii d'oru sò reliquie antiquate di un'era ante-tecnologica, ante-digitale, anu da riflette a so pusizione. Per ancurà un librettu à l'oru fisicu esige un minimu sforzu paragunatu à fiat o criptovalute. Dunque, cumu l'avemu sustinutu, i guverni anu cessatu di fà questu per ragioni fiscali, piuttostu cà per qualsiasi limitazione intrinseca à l'oru o qualsiasi vantaghju intrinsicu per i soldi moderni.

L'unicu ostaculu chì si trova trà l'umanità è l'implementazione di un standard monetariu d'oru oghje hè chì i guverni devenu piglià a decisione di riservà in modu trasparente una unità di soldi in circulazione à un pesu d'oru. Questa hè a verità di a materia, micca u truismu. Hè una verità chì credu, in a nostra vita, serà riscoperta.

Sarà necessariu solu una nazione, un capu, una sucietà per piglià sta decisione, una decisione chì hà un impattu prufondu nantu à i so cittadini è a so relativa prosperità, è chì rimodellerà u corsu di a storia geopolitica in l'anni à vene. A strada d'oru ferma custante, perchè hè pavimentata permanentemente da a manu di Diu in u mondu naturale. Ùn importa quante strade alternative l'omu sceglie di custruisce, a strada d'oru hè sempre dispunibule per esse presa.