A Rivuluzione Culturale di Mao Hè Arrivata In America

Cummentariu scrittu da Chris Talgo via The Epoch Times (enfasi di i nostri),

Da u 1966 à u 1976, a sucietà chinesa hà suffertu sottu à quella chì chjamemu avà a Rivuluzione Culturale .

Ancu se a Rivoluzione Culturale (cunnisciuta prima cum'è a Grande Rivuluzione Culturale Proletaria) era un affare multiforme, hè stata sottoposta a una campagna viziosa è fanatica per distruggere i "Quattru Vechji".

In u 1971, u New York Times hà descrittu a campagna cusì:

" Unu di i primi obiettivi di a Rivuluzione Culturale in Cina … era di spazzà i" quattru vechji "- cose anziane, idee anziane, usi antichi è abitudini antichi.

"I" quattru vechji "avianu dighjà subitu contrattempi in l'anni di duminazione cumunista chì precedenu a Rivoluzione Culturale, ma a direzzione maoista hà pruvatu à aduprà a nova rivuluzione rivuluziunaria lanciata in u 1966 per eliminalli cumpletamente.

«In l'anni turbulenti da u 1966 à u 1968, ciò chì fermava di e vechje pratiche religiose, di e vechje superstizioni, di e vechje feste, di e vechje pratiche suciale cum'è i matrimoni è i funerali tradiziunali, è di i vechji modi di vestiti sò stati attaccati è suppressi in modu viulente. E evidenze visive di e cose anziane sò state distrutte, è ci hè stata una orgia di brucia di libri antichi è di fracassu di vechji oggetti d'arte ".

Tragicamente, pare chì i Stati Uniti sianu à mezu à a so propria Rivuluzione Culturale.

Cum'è a Rivuluzione Culturale Cinese, l'attuale "rivoluzione" in America hè stata fatta da a ghjuventù, à l'ordine di manca radicali, benintesa.

Inoltre, assai cum'è a Rivoluzione Culturale Cinese di l'anni 60, a "Rivoluzione di Woke" americana hè impegnata à distrughje tutte e tutte e vestigie di a sucietà tradiziunale, in particulare quelle chì celebranu a libertà, l'individualisimu è l'eccezionalisimu americanu, in generale.

In Cina, durante a Rivoluzione Culturale, cum'è u New York Times descrive, e cose anziane, l'idee antiche, l'usi antichi, è l'anziane abitudini avianu da esse eliminate.

In America, durante a Rivuluzione di Woke, seguitemu a stessa strada.

Cose vechje, cume i combustibili fossili, i Padri Fundatori, u Cullegiu Elettorale, ecc. Devenu andà.

E idee anziane, cume l'ugualità di opportunità è a meritocrazia, sò avà discutibili.

I vechji usi, cume a difesa di l'innu naziunale è a difesa vigorosa di u dirittu à a libertà di spressione, sò dighjà andati.

È, abitudini antichi, cum'è l'etica di u travagliu prutestante è l'individualisimu robustu, sò state seriamente minate.

À u locu di sti "vechji" aspetti di a nostra cultura, a Rivuluzione di Woke vole girà a nostra sucietà in capu.

A Rivoluzione di Woke, cum'è a Rivoluzione Culturale, hè basata annantu à l'ideulugia marxista.

L'individualisimu hè rimpiazzatu da u cumunalisimu. L'equità, più cunnisciuta cum'è uguaglianza di u risultatu, trumps avà l'ugualità di opportunità.

Purtroppu, ancu u "sognu" di Martin Luther King Jr. di una sucietà daltonica hà lasciatu a piazza à a teoria critica di a razza, chì hè l'epitome di u razzismu.

È, sopra tuttu, a guerra di classe regna suprema . Riccu versus poviru. Privilegiatu versus oppressu.

L'America ùn hè più a terra di l'opportunità. D'ora in poi, serà cunnisciutu cum'è a terra di l'uppressione. O cusì ci dicenu.

Forse u più sconcertante quandu si confronta a Rivoluzione Culturale cù l'America cuntempuranea hè u disprezzu per u passatu.

In Cina, questu si hè manifestatu in brusgiature di libri di massa è in distruzzione spietata di monumenti storichi. Sembra assai cum'è ciò chì accade in America di recente.

I paralleli trà a Rivoluzione Culturale di a Cina è a Rivoluzione di l'America Woke sò sempre più vicini di u ghjornu.

Cum'è l'articulu di u New York Times chì ripruduce a Rivoluzione Culturale di a China hà cunclusu: "Una nova generazione hè apparuta, è ancu se una grande parte di a vechja Cina hè troppu indelebile per cancellà sin'à avà, una nova China cù modi assai diversi da l'antica esiste".

U listessu puderebbe dì di l'America in u 2021.

Chris Talgo hè redattore senior in The Heartland Institute.