A generazione censurata

Scritta da Thomas Buckley via The Mises Institute,

Incredulità. Stupimentu. Disgustu. Rabbia.

Sò questi sentimenti, trà l'altri, chì descrizanu a reazione generale à e rivelazioni di i Files di Twitter è altri episodi egregious di a censura Big Tech di a piazza publica elettronica.

L'accordu implicitu cù cumpagnie cum'è Twitter, Facebook, Google, etc. hè assai simplice: fighjemu i vostri annunzii s'ellu ci dà un serviziu gratuitamente. L'accordu ùn hà micca inclusu a censura.

Ma chì deve a sucetà s'aspittava quandu quelli chì facenu a censura parenu ùn vede assolutamente nunda di male in questu, è chì ùn li hè ancu pensatu chì ciò chì era impegnatu – spessu à a dumanda specifica di l'agenzii governamentali – era in tuttu un prublema?

Per una generazione chì hè cresciutu cù i codici di parlà, a nicety infurzata, a deferenza automatica à i sentimenti di l'altri, è hè stata fasciata in un pappu di bolle contr'à i capricci di a vita, a censura di a parolla ùn hè micca solu un saltu eticu, hè u dirittu. cosa da fà.

Accoppiate ciò cù una autoinfantilizazione permanente è intenzionale chì li face sferisce (o incoerentemente in furia per NON censurà u discorsu) qualcunu chì percepiscenu cum'è un adultu, cum'è l'ex bigwig FBI James Baker in Twitter – è u palcuscenicu ùn hè micca. solu stabilitu, ma a fine terrificante di u ghjocu si scrive.

Questa generazione ùn hè micca necessariamente Y, o X, o millennial – hè un pocu di una mistura di quelli chì anu da circa sedici à circa trentasei, numeri chì, sfurtunatamenti, più prubabilmente diventeranu più bassu è più bassu in u minimu è più altu è. più altu nantu à a fine più altu chì u tempu passa.

Hè una subcohort (aghju pensatu chì era megliu d'amparà a so lingua) di persone chì anu assai in cumunu – prima, sò venuti da e famiglie più chjuche ora de rigueur, per quessa ùn anu micca a pelle grossa è e cumpetenze di cummattimentu persunale chì unu acquista. quandu unu hà fratelli.

Di solitu sò cresciuti relativamente cunfortu è sò scomodi cù cunfrontu. Sò andati in i scoli ghjusti, ma ùn capiscenu micca cumu l'altri ponu pensà in modu diversu. Sò overcredentialed ma in realtà assai sottoeducati. Si sentenu una sensazione di culpabilità quandu a buttrega di l'alimentu furnisce, ma sò assolutamente certi chì un viaghju di vinticinque minuti à a tenda hè una perdita di u so preziosu tempu.

Mentre chì ci sò assai, assai esempi, dui avvenimenti si distinguenu cum'è mumenti esemplarii per a generazione censurata. Prima, questu incidente piuttostu cunnisciutu da l'Università di Yale in quale un studiente universitariu esige in furia per esse trattatu cum'è un zitellu, è sta storia agghiacciante di un prufessore chì lotta per trattà cù i "miglii è i più brillanti" chì esigenu di esse inculcati piuttostu. chè participà à un seminariu pensativu.

U prufessore Vincent Lloyd, direttore di i studii neri in l'Università di Villanova, scrive:

Cum'è l'altri à a manca, avia statu disprezzatu di e critiche di u discorsu attuale nantu à a razza in i Stati Uniti. Ma avà i mo pinsamenti si vultò à quellu mumentu di l'anni 1970, quandu l'urganisazioni di manca implodevanu, a necessità d'appruntà è di elevà a militanza di i so cumpagni chì porta à una cultura tossica piena di dogmatismu è di disillusione. Cumu hè accadutu questu à un gruppu di studienti di u liceu d'ochji brillanti ?

Stu ricordu di e cose passate, cum'è per esse, ùn deve esse vistutu cum'è varietà di giardinu "Get off my lawn!" angoscia generazionale. Questu ùn hè micca, quandu si lamentava di i fianchi d'Elvis Presley, fallendu apposta di ricurdà esattamente quantu biancheria intima era visibile in un ballu swing di l'anni 1940.

Issi dui esempii dimustranu fermamente chì un cambiamentu di mare hè accadutu solu in l'ultimi deci o quindici anni. Hè simplicemente inimmaginabile chì i studienti prima avianu dumandatu più frontiere, più restrizioni, più lezioni, più dettu ciò chì pensanu, è, soprattuttu, più dettu cumu pensà.

Litteralmente ùn hè mai accadutu prima.

Questu, per citarà u libru di Alan Furst U Corrispondente Stranieru, "l'agonia dottrinale nantu à i simboli" hè sempre esistita, ma fiurì solu in ambienti monomaniachi insulari, cum'è i chiostri di un monasteru medievale o una sala schifosa piena di bolscevichi litigati. Avà, sti disputi ultimamente senza significatu catturanu assai di l'attenzione di u globu è implicanu una corsa à u fondu di u dogma, à un purgatoriu di purità chì, grazia à a rapidità di e social media, ci hà ingugliatu tutti.

U passatu hà vistu a so parte di avvenimenti è tendenzi equivalenti, ma a vitezza à quale "fatti" è pinsamenti è cuncetti si movenu in l'internet essenzialmente distrugge i soliti "predatori" di idee male – sfumature, storia, ricerca, ragione, tempu per riflette. , sourcing affidabile, è cuntestu propiu. Questu hà permessu à e persone di ignurà solu o di scaccià tuttu ciò chì pensanu chì pò contravene e so idee è l'ideazioni di ciò chì succede à esse ascendenti in quellu ghjornu particulare. Hè stu statu permanente di flussu, intenzionalmente unmoored da u passatu male è e so aspettative, chì permette à l'impensable micca solu di pensà, ma di agisce.

È perchè questu hè l'unicu mondu – un mondu in distruzzione nonchalant – a generazione censurata hà mai cunnisciutu, hè solu naturali chì sò cusì terrorizzati di dì a cosa sbagliata, di fà a cosa sbagliata, di alluntanassi troppu da u dictatu di u ghjornu. ch'elli ùn ponu capisce l'enormità di e so azzioni.

U maravigghiusu di u desertore di a Corea di u Nordu Yeomani Park, mentre si passava per l'Università di Columbia – "Aghju capitu, wow, questu hè pazzi. Pensu chì l'America era diversa, ma aghju vistu tante similitudini cù ciò chì aghju vistu in Corea di u Nordu chì aghju cuminciatu à preoccupassi. "-Hè un avvertimentu chì deve esse attentatu ma ùn hà micca. Hè l'ultimu forasteru chì nutà ciò chì l'altri ùn ponu micca o ùn volenu, è hè disturbante à u core. O, almenu, seria s'ellu ùn era micca cusì dejectedly unsurprising.

Stu abbandunamentu da i prugressivi putativi di a pusizioni prugressiva più amata – tutti ponu parlà, tutti ponu esse intesu, è pudete decide di sente o micca – hè cuminciatu à purtassi magre ancu in i vechji manca di i centri. Joyce Carol Oates hà toccu una tempesta di Twitter – di sicuru, suspiru – quandu hà salvatu l'annunziu recente di a riedizione postuma di l'opera di Roald Dahl da i lettori di sensibilità assuciati da a casa editrice.

Per a so parte, Richard Dawkins-di novu, micca un cunservatore di cartulina, hà dettu pocu tempu quandu hè dumandatu annantu à l'eliminazione pruposta di l'usu di l'usu di parolle cum'è "omu" o "donna" da i documenti scientifichi, "Ùn aghju micca esse dettu da alcuni. A versione adulescente di a Sra Grundy chì parolle di a mo lingua nativa possu aduprà o micca.

Ma ci vulerà più cà a vergogna per a generazione censurata per capisce u so propiu viotu aggressivu. Ùn hè micca finu à chì u sistema chì li hà criatu, credentialed, è avà li impiega cambia sè stessu ch'elli seranu capaci di vede elli in modu diversu, cum'è individui discreti capaci di libertà di pensamentu è capaci di permette à l'altri chì u listessu dirittu di basa.

È quelli sistemi-educativi, governamentali, finanziarii, suciali, culturali-ùn anu micca mutivu di cambià.

Per avà.