A filosofia di scopone (è whist) deve esse insegnata in e scole di bona pulitica
U Notepad di Michele u Grande
A scopone scientifica hà sempre avutu trà i so innumerevuli fan, à fiancu à prestigiosi scrittori è intellettuali cum'è Luigi Pirandello è Mario Soldati, pulitichi impurtanti. Frà altri: Sandro Pertini, Giulio Andreotti, Ugo La Malfa, Luciano Lama, Giancarlo Pajetta, Carlo Azelio Ciampi. Micca solu per via di tutti i ghjochi di memoria è di ragiunamentu hè forse u più interessante è cumplessu: "ingeniosu è virtuosu", cum'è Paolo Monelli l'hà definitu. Ma perchè, cum'è l'ultima regula di Chitarella dice: "… philosophia scoponis est in longiquum spectare et ultra lucrum proximum remotos exitus consider" (a filusufia di u scopone si trova à circà è cunsiderà, al di là di u vantaghju immediata, u risultatu finale). Inoltre, "… opportunitatem captionis intelligere et remedium necessitatis invedere" (valutà l'utilità di una tenuta è affrontà una situazione imprevista): "hoc est studium magnum et subtile, quod scientiae dignitatem scoponi confert" (questu hè u studiu sublime è penetrante chì dà à u scopone a dignità di a scienza).
Se site amparatu insegnà, sì site santu prega, sì sì prudente guvernà, San Paulu ammonì. In questu sensu, u scopu scientificu – suggeritu Oscar Mammì, u so straordinariu teoricu – duveria esse insegnatu in e scole di bona pulitica cum'è materia obbligatoria. Sfurtunatamente – hà ripetutu cù l'ironia chì era cungeniale per ellu – queste scole ùn sò mai state aperte.
Ma quale era Chitarella? Cum'è cù Omeru, ùn si sà nunda di ellu. In quantu à Omeru, à quale l'antichi grechi attribuìanu prima ogni sorta di cumpusizioni epiche, po solu l'Iliade è l'Odissea, ancu e so opere più famose sò solu duie, ma anch'elli – à modu chjucu – immurtali: u "De regulis ludendi ac solvendi in mediatore et tresseptem "è u" De regulis scoponis ". In l'edizione editata da Enrico Malato (Salerno Editrice, 2005) hè ricurdata a ricerca realizata da u ghjurnalistu è storicu napulitanu Gino Doria nantu à l'identità di u misteriosu autore. In una lettera datata u 25 di ferraghju di u 1946 inviata à Benedettu Croce , Doria ammette d'avè investigatu annantu à quell'identità, uttenendu solu a cunferma di una vechja è magra tradizione lucale, secondu a quale Chitarella era un prete napulitanu chì campava à u XVIIIu seculu. Ma, dopu tuttu, chì importa? Hè impurtante chì u seculu di i Lumi ci hà datu micca solu i principii sacri di u 1789 (chì sò sempre stati violati), ma ancu e quarantaquattru regule di Chitarella (chì, d'altra parte, ùn ponu mai esse violate).
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U Tarot pò esse cunsideratu cum'è i più antichi antenati di u ponte. Sò ancu u ghjocu – trà quelli di carte – chì sopravvive sempre, o chì almenu sopravvive finu à qualchì decenniu fà in Piemonte è in Europa centrale. Inoltre, u mazzo di carte francese hè dirivatu da u tarot (cù l'eliminazione di l'arcana è a figura di u cavallu): 52 carte, cum'è e settimane di un annu; 13 carte per vestitu, cum'è i mesi lunari; 4 semi, cum'è e stagioni; 12 figure, cume i segni zodiacali. Micca casualità astrologiche fortuite, postu chì e carte sò state aduprate – in Cina cum'è in Europa – ancu cum'è strumentu di divinazione. Forse per questa ragione San Bernardinu da Siena in u 1432 li avia chjamatu "opus Diaboli". St'opinione serà cunservata da i Puritani, chì i definiscenu cum'è "u libru di ritrattu di u diavulu", u libru di a pittura di u diavulu. U termine francese "trump" stessu deriva da "attutti" – u nome domesticu di u trump suit.
Cum'è l'inglese "triumph" (dopu "trump" è "ruff") s'ispira da u ghjocu talianu di "triumph" o "ronfa" (a tresette tresette). U Reverendu Hugh Latimer, vescu protestante di Worcester (1485-1555), brusgiatu nantu à u palu da a cattolica Maria u Sanguinaria, hè statu u primu à menziunallu in a predica "On the Card" tenuta in Cambridge in u 1529. Ma hè in u tragedia "Anthony è Cleopatra" Di William Shakespeare (1607), chì u disgraziatu prutagunista ne parla in u doppiu significatu di trump and game cutting. L'antenatu direttu di u ponte era nantu à noi.
St'antenatu hè u whist, diffusu in a seconda metà di u XVIIu seculu trà i strati inferiori di a pupulazione; è dunque cunsideratu cum'è un passatempu per i cacciatori o i squires di campagna, micca degni di signori è di donne nobili. Hè riesciutu à tramutassi in permanenza in e case è in e case di a classa alta britannica solu un seculu dopu, grazia à u successu di e regule codificate da Edmund Hoyle in u so "Trattatu cortu nantu à u ghjocu di u whist" (1742). Vintiquattru reguli d'oru chì, dendu una basa soda di certezza à u cunservatisimu di i sughjetti di a Sua Maestà, anu permessu à u ghjocu di passà da l'altercume affumicatu di l'osteria di campagna à a calma sbuffata di u club di a cità. Da a so Gran Bretagna nativa, u whist ùn lotta micca per sbarcà in cuntinente, invade a Francia sottu u regnu di Luigi XV (1715-1774) è vince a so favurita, Madame Du Barry. Ghjucavanu dapertuttu: in taverne cum'è in casa di Madame de Staël è in e sale di u prestigiosu hotel Thélusson; è anu continuatu à ghjucà ancu durante a rivoluzione.
U principe di Talleyrand (1754-1838) è e moglie di Napulione, Giuseppina è Maria Luisa ghjucavanu. È u francese era u ghjucatore u più fenomenale di quellu tempu. Hè statu chjamatu – trattene u fiatu – Alexander Louis Honoré Lebreton Deschapelles (1780-1847). Generale di l'armata è diplomaticu, era ancu un rinumatu ghjucadore di scacchi è, ben chì mutilatu in un bracciu, hà sappiutu manighjà u biliardu cun abilità. Da l'altra parte di l'Atlanticu, Benjamin Franklin (1706-1790) – dopu avè amparatu à questu in u so sughjornu in Londra – divulga u whist in Filadelfia, da induve si diffonde in America ancu prima di a guerra d'indipendenza. Hè statu ghjucatu in New England è ancu in i stati di u Sud, trà i piantatori di cotone è à bordu di e barche chì navigavanu u Mississippi. È ci era assai ingannamentu, ancu perchè in i più alti circondi l'ingannu era apprezzatu cum'è una prova di destrezza invidiabile.
Questa hè una traduzzione automatica da a lingua italiana di un post publicatu in StartMag à l’URL https://www.startmag.it/mondo/la-filosofia-dello-scopone-e-del-whist-dovrebbe-essere-insegnata-nelle-scuole-di-buona-politica/ u Sat, 24 Jul 2021 05:46:34 +0000.