Qualcosa di Malvagiu In questu Viaghju: L'anarchia si perde nantu à a Nazione

Autore di John Whitehead via The Rutherford Institute,

"Ogni ghjornu mi dumandu a stessa dumanda: Cumu pò esse accadutu in America? Cumu pò esse ghjente cum'è queste à u capu di u nostru paese? Se ùn la videssi micca cù i mo ochji, penseraghju chì avessi un'allucinazione.

– Philip Roth, rumanzu

E cose si sfondanu.

Quantu più pudemu sustene a finzione chì campemu in una republica custituziunale, ùn possu micca dì, ma l'anarchia hè stata liberata nantu à a nazione.

Stemu assistendu à u sviloppu di u sognu americanu una ingiustizia à a volta.

Ghjornu dopu ghjornu, i crimini di u guvernu contr'à a cittadinanza crescenu più flagranti, più traditori è più tragichi. È ghjornu dopu ghjornu, u populu americanu si sveglia un pocu di più à a trista cuscenza chì sò diventati prigiuneri in una prigione di soiu.

Ùn più un populu liberu, simu oramai spinti è stimolati è guardati da guardie armate contrattive, iper-sensibili, facilmente spaventose chì si primuranu pocu di i diritti, di l'umanità o di u benessere di quelli chì sò à a so cura.

U numeru di morti cresce.

A strage hè straziante.

A fede di u publicu in u guvernu per fà u so travagliu – chì hè di prutege e nostre libertà – si deteriora.

Ùn ci vole micca à un omu chì face u tempu per capisce quandu una tempesta si stalla: i nuvuli si riuniscenu, u ventu cumencia à soffia, è si crea una tensione guasgi palpabile.

Hè u listessu modu cù a libertà.

I segni d'avvertimentu sò in ogni locu.

"E cose si sfondanu", hà scrittu WB Yeats in u so poema scuru è pruibitore " A seconda venuta ".

«U centru ùn pò tene; a mera anarchia hè sciolta annantu à u mondu, a marea scura di sangue hè sciolta, è in ogni locu a cerimonia di l'innocenza hè annegata … Sicuramente qualchì rivelazione hè vicina ".

L'elezzioni à vene è e so conseguenze manterranu senza dubbiu a cittadinanza divisa è à a gola di l'altri, cusì impegnati à luttà tra di elli chì ùn riescenu mai à presentà un fronte unificatu contr'à a tirannia in alcuna forma. Eppuru u vincitore hè digià statu decisu. Cum'è u satiricu americanu HL Mencken hà preditu guasi un seculu fà:

"Tutte e probabilità sò nantu à l'omu chì hè, intrinsecamente, u più astutu è mediocre – l'omu chì pò disperse più adeptamente a nuzione chì a so mente hè un vacuum virtuale. A Presidenza tende, annu per annu, à andà à tali omi. Quandu a demucrazia si perfeziona, l'uffiziu di presidente riprisenta, di più in più da vicinu, l'anima interiore di u populu. In qualchì ghjornu magnificu è gluriosu, a piaghja di u paese hà da rializà infine u desideriu di u so core è a Casa Bianca serà ornata da un scemu dirittu ".

In altre parolle, nunda cambierà.

Ùn pudete micca avè una forma ripubblicana di guvernu – nè demucratica, per quessa – quandu u guvernu si vede superiore à a cittadinanza, quandu ùn opera più per u benefiziu di u populu, quandu u populu ùn hè più capace di pacificà riformà u so guvernu, quandu i funzionari di u guvernu cessanu di agisce cum'è servitori publichi, quandu i funzionari eletti ùn ripresentanu più a vuluntà di u populu, quandu u guvernu viola di regula i diritti di u populu è perpetra più violenza contr'à a cittadinanza chè a classe criminale, quandu u guvernu a spesa hè inaccuntabile è inaccettabile, quandu a magistratura agisce cum'è tribunali d'ordine piuttostu chè ghjustizia, è quandu u guvernu ùn hè più liatu da e leggi di a Custituzione.

Per troppu longu, u populu americanu hà ubbiditu à i dittati di u guvernu, ùn importa micca avà inghjusti.

Avemu pagatu e so tasse, sanzioni è ammende, per scandaluose. Avemu tolleratu e so indignità, insulte è abusi, quantunque scherzosi. Avemu fattu un ochju à i so indiscrezioni è incompetenza, quantunque imprudenti. Avemu tenutu u nostru silenziu di fronte à a so illegalità, licenziosità è corruzzione, quantunque illecite.

Avemu suffertu. Oh cumu avemu suffertu.

Quantu più longu continueremu à soffre à e mani di un statu di polizia tirannicu dipende da quantu simu disposti à rinuncià per u scopu di a libertà.

Pò benissimu esse chì u prufessore Morris Berman hè currettu: forse entremu in l'età scura chì significheghja a fase finale di l'Imperu Americanu. "Mi pare", scrive Berman, "chì a ghjente ottene u guvernu chì meritanu, è ancu al di là, u guvernu chì sò, per cusì dì. In questu sensu, pudemu cunsiderà, cum'è una versione estrema di questu … chì Hitler era à u mumentu una espressione di u populu tedescu in quellu mumentu in quantu era una partenza da elli ".

Per u mumentu, u populu americanu pare cuntentu di pusà si à fighjà è di guardà a prugramma TV di realità chì passa per a pulitica oghje. Hè l'equivalente mudernu di pane è circus, un eserciziu calibratu attentamente in quantu à manipulà, polarizà, propagandizà è cuntrullà una pupulazione.

Cum'è u filosofu francese Etienne de La Boétie hà osservatu mezu milleniu fà:

«Pezzi di teatru, farsie, spettaculi, gladiatori, bestie strane, midaglie, ritratti, è altri simili oppiacei, eranu per i populi antichi l'esca versu a schiavitù, u prezzu di a so libertà, i strumenti di a tirannia . Per queste pratiche è attrazioni l'antichi dittatori lullavanu cusì successu i so sughjetti sottu u ghjugnu, chì i populi stupiti, affascinati da i passatempi è i piaceri vani lampavanu davanti à i so ochji, amparavanu a servitù cum'è ingenuamente, ma micca cusì credibilmente, quandu i zitelli amparanu à leghje fighjendu i libri di stampa brillanti ".

L'esca versu a schiavitù. U prezzu di a libertà. I strumenti di a tirannia.

Iè, chì pare ghjustu.

"Noi a ghjente" avemu amparatu troppu bè à esse schiavi. Peggiu, simu venuti à gode di a nostra servitù vuluntaria, chì si maschera cum'è cittadinanza.

St'elezzione presidenziale hè ancu un altru ciucciu per allughjà ci in cumpiacenza è cecà ci à i mostri in mezu à noi.

Ricusu di esse pacificatu, patronatu o placatu.

Eccu u mo pianu: invece di stà incollatu à u mo televisore, di guardà i pulitichi è di i capi parlanti regurgitate e stesse sunbites ripetutamente, continueraghju à fà u travagliu dur
u chì deve esse fattu per mantene a libertà viva in questu paese.

Hè per quessa chì, guasi 40 anni fà, aghju fundatu The Rutherford Institute : cum'è una organisazione apolitica non partiziana impegnata in i principii sanciti in a Custituzione è in a Declarazione di i Diritti chì travaglianu senza cura per rimodellà u guvernu da u fondu in unu chì rispetta a libertà, ricunnosce u nostru valore cum'è esseri umani, resiste à a corruzzione, è rispetta u statu di dirittu.

Hè un travagliu ingratu, senza fine, ma qualchissia hà da fà. È ti possu prumette chì quandu aghju da accende eventualmente a TV, John Carpenter – micca Donald Trump o Joe Biden – serà a mo scelta per l'intrattenimentu escapista.

I filmi di Carpenter, cunnisciuti soprattuttu per i so temi di orrore, sò infusi di forti temi antiautoritarii, generali, chì parlanu di e preoccupazioni di u cineastu nantu à u sbulicamentu di a nostra sucietà, in particulare di u nostru guvernu. Ancu à mezu à un panteone di filmi distopici cum'è Minority Report , Nineteen Eighty-Four , The Matrix , V per Vendetta , è Land of the Blind, u travagliu di Carpenter si distingue per a so chiarezza di visione.

Carpenter vede u guvernu chì travaglia contr'à i so citadini.

Eppuru, mentre Carpenter hè un scetticu è criticu, ci hè ancu un stranu ottimisimu chì attraversa i so filmi. "Una visione stretta di u travagliu di Carpenter palesa una striscia romantica sottu à u scetticisimu", scrive John Muir in u so perspicace libru The Films of John Carpenter , "una cridenza in fondu – assai sottu à l'odiu anti-stabilimentu – chì una sola persona impegnata è idealista pò fà a differenza, ancu sì a sucietà ùn ricunnosce micca quella persona cum'è preziosa o bona ".

In fattu, i caratteri cintrali di Carpenter sò sempre fora di u passu cù i so tempi. Sottu à u so machismu, credenu sempre in l'ideali di libertà è di uguali opportunità. E so credenze li mettenu in opposizione costante cù a legge è u stabilimentu, ma sò quantunque cumbattenti per a libertà. Quandu, per esempiu, John Nada distrugge l'ipno-trasmettitore alienu in Vivenu , ristabilisce a speranza dendu à l'America una sveglia per a libertà.

Questu hè u tema chì attraversa i filmi di Carpenter – a credenza in l'ideali americani è in e persone. "Crede chì l'omu pò fà megliu", scrive Muir, "è i so eroi dimostranu di manera consistente chì scopi degni (cume salvà a Terra da maligni mutori di forma) ponu esse realizati, ma solu per mezu di l'individualità".

Cusì, John Carpenter hè più cà un realizatore. Hè un analista culturale è un fervente osservatore di u sbulicamentu di a psiche americana.

"Sò disgustatu da ciò chì simu diventati in America", hà dettu Carpenter.

"Credu veramente chì ci hè a morte cerebrale in questu paese. Tuttu ciò chì vedemu hè destinatu à vende qualcosa. L'unicu ciò chì volenu fà hè di piglià i nostri soldi ".

Eccu i mo filmi preferiti di Carpenter.

Assault on Precinct 13 (1976): Questu hè essenzialmente un remake di u classicu western Rio Bravo di Howard Hawks in u 1959 – assai amatu da Carpenter. Una banda di strada è parechji criminali circundanu è assaltanu una stazione di pulizza. A paranoia abbonda quandu a pulizza hè attaccata da tutti i lati è ùn pò vede nisuna via d'uscita. Infatti, Carpenter hà ripetutamente i so caratteri cummentendu, incredulendu, chì "Questu ùn pò micca succorsu, micca oghje!" o "Simu à mezu à una cità … in una stazione di pulizza … qualchissia passerà à a fine!" O seranu?

Halloween (1978): Questu capulavoru di orrore à bassu budget hà lanciatu a carriera di Carpenter. Acclamata cum'è a cinematografia indipendente più riesciuta di tutti i tempi, a storia si basa nantu à una ghjuventù sconcertata chì volta in a so cità nativa per cunduce un furore assassinu dopu à quindici anni in un asiliu. Stu filmu, chì presuppone chì ci hè una forma di male cusì scura chì ùn pò micca esse uccisa, decostruisce a nostra esistenza tecnologica mentre ci ramenta chì à a fine, pudemu tutti avè da sperimentà u stivale di stampa di Orwell nantu à i nostri visi per sempre.

U Nebbiu (1980): Si tratta di una storia inquietante di fantasimi fatta in modu di L'uccelli (1963) d'Alfred Hitchcock. Quì a minaccia chì assedia una piccula cità ùn hè micca un pacchettu di parassiti alati, ma piuttostu una banca di nebbia letale chì copre spiriti maligni vendicativi, senza volto, da i quali ùn ci puderà scappà.

Fuggite da New York (1981): Questu hè l'ultimu incubo urbanu. Un Manhattan rovinatu di u futuru hè una prigione anarchica per i peghju criminali d'America. Quandu u presidente di i Stati Uniti hè catturatu cum'è ostaghju, u guvernu manda un eroe di guerra disgraziatu è ribellu in Manhattan in quella chì pare esse una missione di salvamentu impossibile. In fattu, stu filmu vede u fascismu cum'è l'avvene di l'America.

The Thing (1982): Cunsideratu da parechji cum'è unu di i migliori filmi di Carpenter, si tratta di un remake di u classicu sci-fi 1951 di u stessu nome. Una squadra di scienziati in un avampostariu antarticu luntanu scopre un astronave sepoltu cun un stranieri mutante è arrabbiatu chì finalmente crea un ambiente claustrofobicu, paranoicu in u so compostu. U cummentariu suciale hè chjaru chì l'orribile criatura erutta letteralmente è scoppia da a carne umana. Stu filmu presuppone chì di più in più simu tutti diventendu disumanizati. Cusì, à a fine, simu tutti st
ranieri putenziali.

Christine (1983): Questa adattazione cinematografica di u rumanzu di Stephen King trova un ghjovanu cù una vittura classica chì hè demonica pusseduta. A vittura, chì raprisenta a tecnulugia cù una vuluntà è una cuscenza propria, parte in furia assassina. Simu avà di fronte à a stessa pussibilità cù a predominanza di l'intelligenza artificiale?

Starman (1984): Un stranieru di una civilizazione avanzata piglia a vesta di u maritu di una ghjovana vedova di pocu mortu. A coppia piglia allora un longu viaghju per riunisce cù a sonda straniera per pudè vultà in casa. Sorprendentemente, cum'è John Muir ricunnosce, stu filmu hè una alleguria di Cristu cù u visitore stranieru chì pussede puteri straordinarii per guarì i malati, risuscità i morti è fà miraculi. A quistione posta hè se l'unica speranza per l'umanità hè un visitore di un altru mondu.

Vivenu (1988): Stu filmu, chì esploru in dettu in i mo libri, presume chì l'avvene sia ghjuntu. John Nada hè una persona senza casa chì inciampa in un muvimentu di resistenza è trova un coppiu d'occhiali da sole chì li permette di vede u mondu reale intornu à ellu. Ciò chì scopre hè una realità monocroma in un mondu cuntrullatu da omini ominosi chì bombardanu i cittadini cù messaghji subliminali cum'è "ubbidì" è "cunfurmassi". Carpenter face un puntu puliticu efficace nantu à a sottoclasse (tutti eccettu quelli chì sò à u putere, vale à dì): noi, i prigiuneri di i nostri dispositivi, simu troppu occupati à succhjà e curiosità di l'intrattenimentu trasmesse in u nostru cervellu è attaccate l'una per l'iniziu di un muvimentu di resistenza efficace . Cum'è l'omu Barbutu in Vivenu ci dice:

I poveri è i sottoclasse crescenu. A ghjustizia razziale è i diritti umani sò inesistenti. Anu creatu una sucietà ripressiva è simu i so cumplici involontarii. . . Stanu smuntendu a classe media addurmintata. Sempre di più ghjente diventa povera. Simu u so bestiame. Semu allevati per a schiavitù.

In a bocca di a pazzia (1995): I fan di un rumanzu di orrore riesciutu diventanu cusì impegnati in e so storie chì si lampanu in a dimenza è realizanu l'atti maculati riprisentati in i so libri. Quandu stu filmu era cuncipitu, i pulitici criticavanu i filmi di orrore per avè prumuvutu a viulenza. Carpenter hà parodiatu st'argumentu mentre nutendu chì u male cresce quandu a ghjente perde "a capacità di cunnosce a differenza trà a realtà è a fantasia". Mentre ci perdemu in una tecnulugia in evoluzione, sfocemu di più in più quella distinzione. Chì significa chì u male ci finiscerà à supranà à tutti?

Pazzia. Ingannu. Negazione. Paranoia. Inumanità. Quessi sò alcuni di i mostri di a nostra età.

In u mondu cinematograficu di John Carpenter, ogni volta chì a libertà cade in a tirannia, hè perchè a ghjente hà permessu chì accada.

Funziona cusì in u mondu reale.

A lezziò, cum'e facciu chjaru in u mo libru Battlefield America: The War on the American People : elli – i tiranni, i bogeymen, i forti, i nemici di a libertà – campanu, perchè "noi u populu" dormimu.

U tempu di svegliarsi, America, è di liberassi di e to catene.

Qualcosa di gattivu in questu modu vene.