Una Nazione, Sottu Svegliu

Presentatu da RealClearPolitics , via Richard Reinsch II,

Attraversu l'accusazione spazzante è indiscriminata di oppressione chì face contr'à a republica americana, u wokeism pone a prima sfida seria per a nostra demucrazia custituziunale dapoi u cumunisimu.

U Wokeism hà per scopu di rifà a radica è u ramu di u custituziunalisimu americanu, di trasfurmà l'ecunumia, a pulitica, l'educazione, è altre istituzioni è pratiche. L'individuu liberu è uguale sottu à u regnu di u dirittu serà rimpiazzatu da voci monolitiche, unite da l'oppressione percepita, chì dumandanu una lege mutante è una pulitica chì premianu i so reclami cù punizioni contr'à presunti oppressori è risorse ridistribuite per supposte "vittime".

A prima tesi di u wokeism hè chì e persone sò riducibili à a so identità affiliata: soprattuttu, razza o sessu. In questa visione, ci capiscenu solu per mezu di sti prismi è appiicemu quella comprensione à l'altri è à l'istituzioni.

A seconda tesi hè chì nisuna persona, nisuna idea, è nisun racontu storicu pò esse capitu da una ragione umana indipendente senza filtri da razza, sessu è storie di oppressione intrecciata , o, secondu u casu, da l'atti d'oppressione chì unu hà spartutu in cum'è membru di u gruppu dominante. Tuttu ci vene è hè capitu o prughjettatu da noi per mezu di a nostra identità razziale o di genere.

A terza tesi hè chì quelli chì anu identità chì ponu esse raggruppate in "persone di culore" o LGBTQ pussedenu una autorità più grande per parlà – per via di e varie oppressioni ch'elli anu sperimentatu è di a riparazione cosmica necessaria per a ghjustizia è a liberazione – cà i gruppi oppressori in quasi ogni sfera.

L'ADN naziunale americanu, secondu u Prughjettu 1619 di u New York Times – u documentu antiamericanu di u wokeismu per eccellenza – hè statu codificatu cù schiavitù è razzisimu anti-neru. In effetti, l'America hà lasciatu l'Imperu Britannicu per u scopu di mantene u regime di schiavitù, proclama l'autore principale di u prugettu Nikole Hannah-Jones (contr'à evidenze storiche). I masci bianchi stanu cum'è u grande artifiziu di sta oppressione, chì hè stata trasmessa in tutta a storia americana, informendu i nostri documenti custituziunali, a pulitica è e strutture suciali.

U Prughjettu 1619 ùn lascia micca spaziu o opportunità per a redenzione, per u perdonu, o per a statalità di qualcunu cum'è Abraham Lincoln. Ùn pò micca ricunnosce chì u custituziunalisimu americanu hè un spaziu cuntestatu. U Prughjettu 1619 ùn pò capisce a successione di testimoni cum'è Frederick Douglass, Booker T. Washington, è Martin Luther King Jr., chì invucanu l'Americani à capisce in pienu i principii di a nostra Custituzione è di l'Unione. Cunsiderate chì, mentre i suldati americani stavanu cummattendu sempre a Guerra Civile, è una grande parte di u Partitu Demucraticu stava discutendu contr'à l'abolizione di a schiavitù, u 13mu Amendamentu à a Custituzione hè statu passatu da u Cungressu u 31 di ghjennaghju di u 1865, dopu ratificatu da u numeru necessariu di i Stati in Dicembre 1865. A so premessa centrale si basa nantu à a lingua di parità in a Dichjarazione d'indipendenza, i listessi principii chì pruibiscenu a schjavitù in i terreni regulati da l'Ordinanza di u Norduveste di u 1788. Questu face ancu parte di u nostru patrimoniu.

E nostre istituzioni pulitiche è a nostra Custituzione sustenenu o cadenu in ultima istanza per a so vuluntà di difendeci cum'è persone libere chì perseguenu i scopi generali di l'esistenza umana. Cuntrasta questu cù u regime chì u wokeism custruisce. Rifiuterebbe ogni nuzione d'integrità individuale o nuzione distintiva di persunalità. A libertà intellettuale seria inesistente. U discorsu sarebbe filtratu per mezu di un insultu implacabile è in costante evoluzione di censori, chì castigavanu o benedisse e nostre parolle secondu criteri ideologichi. Di conseguenza, u nostru pensamentu è parlà gireranu intornu à un ciclu senza fine di testimonianze di oppressione – sia impegnate contr'à noi, sia da persone cun chì spartemu tratti tribali. In l'ultimu sensu, cunfesseriamu a nostra culpabilità cumuna è accettemu qualunque punizione sia ritenuta necessaria.

Steve Nash, u coach di pocu tempu chjamatu New Jersey Nets, hà confessatu ch'ellu avia ricevutu u travagliu ingiustamente per u so privilegiu biancu. Ellu hà vulsutu travaglià per "cambià". Parechji feranu dichjarazioni simili in cundizioni più strette o rischianu di diventà intoccabili. Ibram X. Kendi, autore di u best-seller "How to Be an Antiracist", afferma chì u puntu di esse un antirazzistu ùn hè micca di astènesi da a discriminazione, ma di sapè à quale discriminà – largamente bianchi è asiatichi, se u a pulitica svegliata hè di diventà una realità.

Sottu u wokeismu, a funzione di l'istituzioni pulitiche ùn seria micca di facilità a fioritura individuale, ma di rinfurzà a stessa id
entità, sottumessu tutti in un stufatu ugualitariu di reclami, ridistribuzione è retribuzione. I tratti chì definiscenu una cumunità decente, cum'è u perdonu, l'umiltà è u cumprumessu, ùn saranu micca pussibuli, è quelli chì i suggerenu saranu accusati di razzismu. A custituzione di giustizia suciale di u wokeismu alimentaria un guvernu federale custruitu per un scopu: l'eviscerazione di e libertà chì l'Americani anu sempre cunnisciutu.

Se a nuzione prugressiva di una "Custituzione viva" hà messu in dubbitu a legge, hà svegliatu u custituziunalisimu chì distrughjerà tutte e nuzione di dirittu fissi o limitati. Cumu puderia esse altrimente, quandu u principiu operativu hè l'eliminazione di tutte e forme d'oppressione, misurata da un inseme in continuu muvimentu di marcatori ideologichi? L'omu pò urganizà u mondu senza nuzione sufficiente di virtù, ghjustizia è libertà, per ùn dì nunda di u Diu biblicu, ma cum'ellu hà nutatu u teologu Henri de Lubac, quandu l'omu face questu urganizeghja u mondu contru à sè stessu. One Nation Under Woke faria di sta visione una realità.

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Richard M. Reinsch II hè u redattore di Law & Liberty, animatore di "Liberty Law Talk", è coautore di "A Constitution in Full". Ellu è più di 1,000 studiosi è cittadini cuncernati in modu simile anu fattu una causa cumuna in una lettera aperta publicata à RealClearPolitics. Questu articulu face parte di una seria in corso " Libertà è Ghjustizia per Tutti ".