Una Domanda di Medaglia d’Oru: Esistenu ancu i Sport di e Donne?

Autore di Charles Lipson via RealClearPolitics.com,

L'Olimpiadi di Tokyo hà pruvucatu l'ultimu furore nantu à a participazione transgénero in sport di e donne. Hè ghjuntu quandu a Nova Zelanda hà numinatu una donna transessuale in a so squadra di pesu . A participazione di st'atleta pone quistione assai al di là di queste Olimpiadi o di quellu sport particulare. E stesse dumande si ponenu ogni volta chì una persona transgender compete in ogni livellu, da u liceu à a classe mundiale. Quandu u vincitore piglia a pusizione di vittoria, e donne biologiche ùn ponu aiutà, ma si dumandanu s'elle sò state trattate ghjustamente. L'atleti transgender rispundenu, in modu marcatu, chì ùn saria inghjustu di escludeli.

"Hè una donna" , dicenu.

«Questu hè l'avvenimentu di una donna. Dunque ella duverebbe cumpete ".

U prublema di stu dibattitu hè chì pone altre dumande fundamentale: duveriamu avè sport di donna? Perchè? Chì ghjè u fundamentu-è quantu hè convincente?

E risposte à quelle dumande furniscenu una risposta per sapè se l'atleti transgenderu devenu competere in eventi sportivi femminili.

Un seculu fà, e risposte serianu state palese.

Omi è donne sò stati siparati per ogni sorta di ragioni – suciale, culturale è biologica. A cumpetizione mista seria stata impensabile. Oghje, e nostre norme nantu à u sessu è u sessu sò assai differente. U predefinitu hè chì omi è donne devenu esse trattati di manera identica. Trattà li di manera sfarente, cume separalli in cumpetizione, richiede una logica forte, almenu in e società liberali, occidentali. U trattamentu separatu viola norme muderne profondamente tenute , chì si oppongenu à a discriminazione per via di criterii irrilevanti, cum'è razza, sessu, sessu, religione è origine naziunale.

Cunsideremu una disgrazia naziunale chì i ghjucadori di baseball neri sianu stati esclusi da a Major League Baseball finu à chì Jackie Robinson currissi nantu à u terrenu u 15 d'aprile di u 1947. A so corsa ùn hà micca influenzatu a so abilità cum'è ghjucadore di ballò. Eppuru nimu oghje celebrerebbe Rory McIlroy o Dustin Johnson "integrendu" u giru prufessiunale di golf di e donne.

Perchè e obiezioni à McIlroy o Johnson in u tour di e donne? Per a stessa ragione i corsi di golf furniscenu tee separati per e donne, a stessa ragione per a WNBA utilizza un basket più chjucu di i so omologhi maschili, a stessa ragione per chì ci sò lighe femminili fiorenti in tennis, calciu, bowling, è decine di più. Ùn si tratta micca di a custruzzione suciale di u generu; si tratta di differenze biologiche chì portanu direttamente nantu à e prestazioni.

I masci è e femine biologiche differenu sistematicamente in dimensione, forza, velocità, altezza, capacità pulmonare è agilità. Ricunnosce queste differenze hè separatu da u rispettu di cume ogni individuu si identifica. Vista a nostra opposizione largamente spartuta à a discriminazione, quelle differenze fisiche sò l' unica ragione per permettere eventi separati. Se e differenze di genere ùn contanu micca per un sport particulare, allora a ragione per eventi separati hè più debule di u nostru ideale liberale di non discriminazione.

Ùn avariamu mai permessu, ancu menu esigene, stu tipu di separazione di genere in tornei di scacchi. Viulerebbe e nostre norme di basa chì richiedenu un trattamentu uguale à menu chì ci sianu ragioni assai putenti per trattà e persone di manera sfarente. Queste ragioni è a so persuasività difereranu da sportu à sportu. Ùn importanu mancu appena per l'eventi equini cum'è salti di salti è dressage. Probabilmente ùn anu micca impurtanza per u tiru di mira. Ma importanu per l'arcusgi. Top atleti maschili tiranu i so archi cù "pesi di disegnu" più alti chè e femine superiori , cusì ponu tirà frecce cù traiettorie più piatte, menu affettate da i venti incrociati. E differenze contanu ancu in u golf. In u tour prufessiunale di l'omi, a vittura media hè 295,5 iarde . In u giru di e donne, ancu u più longu battitore ùn cunduce tantu u ballu.

È a cumpetizione in a Maratona di Boston, induve i vincitori maschili finiscenu 10 à 15 minuti più veloci chè e donne? Questa differenza hè prima facia evidenza chì duvemu incurunà vincitori separati. Un fattu più interessante hè chì l'omi è e donne keniani vincenu e corse guasi ogni annu, battendu in modu custante l'Americani è l'Auropei. Eppuru, ghjustamente cunsidereremu chì hè un razzisimu invidiosu di segregà i maratoni per razza o origine naziunale. Allora, perchè ùn hè micca u sessismu invidiosu di coronà omi è donne vincitori separati? A risposta si trova in a nostra ricunniscenza di sensu cumunu chì l'omi è e donne anu differenze fisiche maiò.

L'Olimpiadi ricunnosce di sicuru ste differenze cunsequenziali. In Tokyo, omi è donne competeranu unu contru l'altru solu in eventi equestri è una divisione di vela.

Stu tipu di separazione pò micca durà per sempre. E norme suciale cambianu. Ma, per avà, tenemu sempre cumpetizioni sportive separate per omi è donne, è a femu solu per via di e so sfarenze fisiche sistematiche. S'ellu hè l'unicu fundamentu convincente per separà sportivi per genere, allora deve esse l'unicu fundamentu per determinà a participazione transgender.

U megliu modu per risolve stu prublema hè di retrocede è di dumandassi: Ci hè qualchì mutivu di forza per tene una cumpetizione separata per omi è donne in questu sport particulare ? A risposta pò esse diversa per u golf, u colpu di pisu, u tiru di mira, o u dressage. Se a risposta hè "Iè, ci sò e forti ragioni in questu sport particulare", allora u listessu fundamentu risponde à a quistione: "E donne transessuali devenu competere contr'à altre donne in questu sport?"

In poche parole, se ci sò boni motivi per tene cumpetizioni separate, allora e donne transessuali ùn devenu micca competere contr'à altre donne.