U silenziu virus mortale di a sulitudine
Certi ricerche dichjaranu chì 50% di a pupulazione in i Stati Uniti è in u Regnu Unitu soffrenu di sulitudine è isolamentu, ma in realtà hè una cundizione chì affligge una grande parte di a pupulazione glubale, tantu chì l'Economist l'hà chjamatu "lepra di u XXI seculu". Articulu di Francescu Provinciali
In una sucità multietnica è globalizzata, l'infizzioni si sparghjenu rapidamente: questu era u casu di Covid-19, questu hè ciò chì pare esse per una pandemia chì ùn nasce micca da un virus ma nasce è si sparghje in modu esponenziale, soprattuttu in cuntesti umani più avanzati. : si tratta di l'epidemie di a sulitudine. Cusì crescente è pervasive chì l' Economistu l'hà definitu cum'è "a lebbra di u XXImu seculu".
Recentemente Vivek Murthy – a più alta autorità di salute in i Stati Uniti cum'è Chirurgu Generale di i Stati Uniti, vale à dì "Chirurgu Generale", numinatu da u presidente Biden, capu operativu di u Corpu di Cummissione di u Serviziu di Salute Pùbblica è dunque u principale portavoce di salute publica di u guvernu federale. di i Stati Uniti, infine u rappresentante americanu in l'OMS, hà avvistatu annantu à a crescita è l'effetti di u fenomenu nantu à i stili di vita di i Yankees , chì sparte cù l'abitanti di u Regnu Unitu u tristu record di 50% di a pupulazione chì soffre di sta cundizione epidemiologia esistenziale di "solitudine è isolamentu". Ma pare chì a Finlandia, a Danimarca è a Norvegia si sò longu lagnati di sta situazione chì affligge i so rispettivi abitanti mentre chì a Fondazione di Francia hà evidenziatu cumu milioni di francesi soffrenu di l'isolamentu, a sulitudine è a marginalizazione suciale. U fenomenu diventa massivu è apicale in Giappone, induve a solitude esistenziale hà righjuntu livelli drammatici è hè ben descritta da allegorii estremi cum'è u fenomenu kodokushi , murendu in modu solu solu è spessu scunnisciutu à l'altri.
Sembra chì ancu in casa nostra e cose ùn vanu megliu, trà sindromi depressivi è veri patologii di chjusi è mancanza di cumunicazione. Mi ricordu ancu di ciò chì Umbertu Galimberti m’hà dettu in una intervista nant’à e tendenze cumportamentali di u nostru tempu è nant’à e difficultà relazionale : « Vivemu in una cultura chì hà aumentatu in modu esponenziale i livelli di cumunicazione, ma succede chì ùn avemu più nunda à dì. Una volta, a ghjente abbandunò a so casa per scopre u mondu, oghje torna à l'internu è si mette davanti à u screnu, induve tuttu hè stallatu per prisentà e cose in una certa manera, da un certu puntu di vista. U dramma cunsiste in ùn avè micca altri. I ghjovani campanu una cultura di riflessione, soprattuttu micca elaborata nantu à mudelli di dialogu è di ascolta ma pre-imballata è trasmessa da e rete suciale, appruvata ma soprattuttu solipsistica, mentre chì in i cuntesti metropolitani d’oghje campà in appartamenti significa « ritirata ».
Hè dunque un fenomenu suciale di deriva psicologica è di pertinenza ma sò l'effetti nantu à i stili di vita chì preoccupanu postu ch'elli cuncernanu cundizioni mentali è emutivu, umore, sentimenti, una pianificazione esistenziale asfissiata, decadenza cognitiva in assenza di relazioni cù l'altri, persunali. è relazioni sessuale, insomnia, bulimia o anorexia, mancanza di una misura di autostima, ansietà, depressione, sindromi compulsivi, usu di droghe o alcolu finu à u pensamentu suicida cum'è l'unicu modu per sguassà un statu di soffrenza insupportable.
E parolle di Galimberti spuntanu veramente emblematiche è paradossali : ancu s’è no avemu ogni putenziale cumunicativu cum’è mai grazia à e tecnulugia novi, si finisci à campà in una spezia di « Fortezza Bastiani », aspittendu un nemicu chì ùn esiste micca, ùn simu in. a pace cun noi stessi, simu spessu sbulicati da a nustalgia di un tempu megliu chì ùn hè mai esistitu veramente è ùn simu capaci di sviluppà strategie relazionali stabili è rassicuranti per u presente è l'avvene : avemu ancu paura d'amà è – cum'ellu m'hà dettu Vittorinu. Andreoli – l'identità resultanti è i disturbi emutivu sò u pane di ogni ghjornu di i psiculoghi, i psichiatri è i psicoterapeuti. Perseguitemu una felicità chì ùn avemu mai ghjunghje, postu chì duverebbe coincide cù un statu di grazia è pienezza esistenziale chì hè inconsistente cù u nostru malu. A vita diventa un locu di transitu possibbilmente cercatu è silenziu, senza culore è senza utopie, a creatività si ferma à a porta di a casa perchè avemu a paura di scuntrà u mondu.
A trasversalità di i miri suciali di stu fenominu è a so distribuzione generazionale sò chjappà : quì si và oltre à Tolstoj chì parlava di e famiglie infelici in una manera diversa, postu chì l’infelicità è a sulitudine sò ripresentazioni ligati à una dimensione persunale è sughjettiva. Per d 'altra banda, l'ilarità è a pienezza di a vita, l'alegria è a lucidità – chì sò à l'antipodi di a sulitudine cum'è una malatia di u nostru tempu – sò categurie esistenziali chì sò difficiuli è incerti di ricunnosce oghje.
"Navigare necesse est, vivere non est necesse" : hè vera, ma questu scontra cù l'allegorii di ogni ghjornu di i naufragi è di i sbarchi. Piuttostu chè d’esse solu, conta « sentirsi soli » : qualcosa di pungente, d’inspiegabile, d’insurmontable è chì si finisce per silenziu cù a solita tableta. Gottfried Wilhelm von Leibniz – un filòsufu chì campava trà a fine di u XVIImu è u principiu di u XVIIImu seculu – hè assai cunnisciutu per a so tiuria di e « monadi » : epistemulugia di a cunniscenza di a realità ma dinò a cundizione umana di l’isulazione. I monadi ùn anu micca porte o finestri, anu attività interna, ma ùn ponu esse influenzati fisicamente da elementi esterni. In questu sensu sò indipindenti, isolati l'una di l'altru.
Di sicuru, ùn averia micca imaginatu à quellu tempu – Leibniz – chì a so monadulugia diventerà a metafora esplicativa più putente di a sulitudine in l'era di a post-mudernità.
Questa hè una traduzzione automatica da a lingua italiana di un post publicatu in StartMag à l’URL https://www.startmag.it/sanita/il-silenzioso-virus-mortifero-della-solitudine/ u Sat, 27 May 2023 05:19:45 +0000.