U Novu Munnu di Huxley, Parte 2: A Guerra à a Scienza

Scritta da Cynthia Chung via The Strategic Culture Foundation,

Huxley rende chjara chjara ch'ellu cunsidereghja u mondu cum'è superpopulatu, è chì a scienza è u prugressu ùn ponu esse liberi di avanzà senza limiti.

In a Parte 1, a quistione hè stata discussa ciò chì era l'intenzione vera di Aldous à scrive u Brave New World; era intesu cum'è una esurtazione, una prufezia inevitabbile o cum'è una cuspirazione aperta? Una Conspiracy aperta strettamente ligata micca solu à HG Wells, chì hà chiaramente presentatu una tale visione in u so libru cù u stessu titulu, publicatu in u 1928, ma una visione ancu in a vena di u famosu missiavu di Aldous Thomas Huxley "Bulldog di Darwin" è mentore. à Wells.

Hè da quì chì avemu da cuntinuà à discutiri ciò chì era esattamente l'opinioni d'Aldous nant'à tali materie, hà cridutu in fattu à a necessità di una dittatura scientifica ? Un sistema di caste scientificu ? Avvisava veramente a ghjente chì una tale distopia si verificaria s'ellu ùn corregemu micca u nostru cursu o era tuttu parte di un cundizionamentu psicologicu di massa per ciò chì era cunsideratu inevitabbile, è chì u rolu di Aldous era piuttostu di "ammorbidisce a transizione" quantu pussibule versu una "dittatura senza lacrime" ?

A guerra à a scienza

" " Una nova teoria di a biologia" era u titulu di a carta chì Mustapha Mond avia appena finitu di leghje. Il s'assit un certain temps, aggrottant le front méditativement, puis prit sa penna et écrivit à travers la page de titre : « Le traitement mathématique de l'auteur de la conception du but est nouveau et très ingénieux, mais hérétique et, en ce qui concerne l'ordre social actuel. preoccupatu, periculosu è potenzialmente suvversivu . Ùn deve esse publicatu. … Un peccatu, pensò, mentre firmava u so nome. Era un travagliu maestru. Ma quandu avete cuminciatu à ammette spiegazioni in termini di scopu – bè, ùn sapete micca quale puderia esse u risultatu. Era u tipu d'idea chì puderia facilmente decondizionate e menti più instabili trà e caste più alte – fà li perde a so fede in a felicità cum'è u Bonu Sovraniu è piglià à crede, invece, chì u scopu era in un locu oltre, in qualchì locu fora di l'attuale sfera umana. , chì u scopu di a vita ùn era micca u mantenimentu di benessiri [cum'è felicità è cunfortu] , ma qualchì intensificazione è raffinamentu di a cuscenza, qualchì allargamentu di a cunniscenza. Chì era, u Controller hà riflettutu, assai possibbilmente veru. Ma micca, in a circustanza attuale, ammissibile. "

– U "Brave New World" di Aldous Huxley

Questu hè u credu per tutte e dittature scientifiche, per pruibisce ogni ricerca di cunniscenza chì u scopu hè a scuperta di una verità universale, qualcosa chì "hè oltre, in qualchì locu fora di l'esfera umana attuale". Qualcosa chì hè è ferma sempre vera, è micca solu vera, sempre chì e persone sò purtate à crede chì hè cusì.

Cusì, una dittatura scientifica deve negà u scopu per tutti i mezi è prumove una cuncepimentu artificiale "cushy" di felicità è cunfortu, postu chì a prima face servitori / schiavi assai cattivi è l'ultimi per assai boni.

U scopu porta à l'imprevedibilità in u statu quo, ùn ci sò micca garanzii per un sistema oligarchicu di guvernu in un mondu chì hè motivatu da un scopu versu a verità, a bellezza è a cunniscenza, cum'è Mustapha Mond succintamenti.

Hè ancu u casu chì ogni volta chì unu scopre una verità universale, unifica invece di divide, a verità hè cusì u nemicu stessu di a tirania, perchè offre chiarezza. È ùn si pò più esse guvernatu quandu si ponu vede una alternativa superiore à a so oppressione.

Dunque, sottu u regnu di a tirannia, a verità deve esse sbulicata quandu hè pussibule, altrimenti hè cuntorta finu à ch'ella ùn hè più ricunnisciuta, hè sparta in frammenti di sè stessu per creà fazioni, scole di pensamentu oppostu chì sò destinati à cunfundà è guidà i so seguitori più in furia.

Negà u scopu hè dunque a cundizione necessaria per guvernà in una dittatura scientifica . Sia chì i so cuntrolli credi in u scopu o micca, hè irrilevante, postu chì hè simplicemente micca ammissibile.

A quistione hè dunque, induve si mette Aldous in tuttu questu? Per principianti, fighjemu un ochju à e radiche di a famiglia di Aldous per vede s'ellu veramente a mela ùn hè cascata troppu luntanu da l'arbulu…

U missiavu d'Aldous TH Huxley (1825-1895) s'era fattu un nome per ellu stessu à l'età di vinticinque anni è fù elettu cum'è Fellow di a Royal Society in u 1950. In un pocu di pochi anni, si risuscitarà per diventà un membru principale di u stabilimentu scientificu britannicu.

À a fini di u 1700, i scuperti in geologia cuminciaru à cuntradisce a vista religiosa accettata di a Creazione. Hè statu sempre più trovu chì i cambiamenti stabili eranu a causa primaria di a maiò parte di e formazioni geologiche chì si sò sviluppati in longu spazii di tempu è chì sti cambiamenti anu ancu purtatu à l'estinzione di certi organismi / criaturi. Questa era a prima volta chì a visione biblica di a Creazione era mai sfidata cum'è un argumentu mainstream in e scienze.

À a prima parte di u 1800, a cumunità scientifica era principalmente d'accordu chì i prucessi viventi è i so ambienti anu daveru "evoluzione".

Ntô 1820, Georges Cuvier (1769-1832) è Étienne Geoffroy Saint-Hilaire (1772-1844), una volta amici, si trovavanu in un forte disaccordu annantu à l'urighjini di e forme anatomiche chì anu purtatu à un dibattitu storicu in u 1830 , chì ponenu questioni chì anu ancu avà. per esse risolta finu à oghje.

In u 1838, dopu à leghje "An Essay on the Principle of Population" di Thomas Malthus, (chì hè cunnisciutu per chjamà a corteggiata di a pesta per affruntà a crisa di a superpopulazione), Darwin formulò a so teoria per "evoluzione" basatu annantu à " "selezzione naturale" di u più adattatu, hà cuncipitu u terminu cum'è una analogia di ciò chì chjamava a "selezzione artificiale" di l'allevamentu selettivu, cun riferimentu in particulare à a pratica di l'allevamentu di cavalli. Darwin hà vistu una similitudine trà l'agricultori chì sceglienu u megliu stock in l'allevamentu selettivu, è una "Natura" malthusiana chì selezziunate da varianti casuali.

Vale à dì, l'idee di Darwin di "selezzione naturale" è "survivenza di u più adattatu" ùn implicavanu micca direzzione à l'evoluzione, ma era basata nantu à a selezzione di a natura di varianti aleatorii . Ma cumu si evoluzione una parte di un urganismu senza affettà l'altri parti di l'urganismu?

Sicondu Étienne Geoffroy Saint-Hilaire, ci hè un "potenziale" inerente in l'evoluzione; u putenziale di cambià hè inherente in l'urganismu, è a furmazione di e so parechje parte si trova in una manera armonica è coherente. Vale à dì, mudificà i muvimenti in modu propiu, micca in modu casuale .

L'evoluzione di l'ale per u volu, l'ochji per a vista, u sistema nervu per u pensamentu; Geoffroy dichjarava chì questi ùn eranu micca u risultatu di innumerevoli mutazioni minuti chì si sò scelti separati da l'altru, ma chì e trasfurmazioni si sò accaduti cù a stessa intenzione di creà forme di volu, vista è pensamentu.

Per Darwin rifiutendu sta tesi, hà criatu un paradossu in a so propria teoria. O u putenziale di cambià hè inherente à l'urganismu in quale parechje parte sò capaci di cambià in modu armonicu / coherente, o ùn hè micca. Tuttavia, s'ellu hè l'ultimu, cum'è Darwin dice chì hè, u cambiamentu aleatoriu di ogni parte per ellu stessu senza ricunniscenza di l'inseme, più spessu chì ùn porta à a morte di l'urganismu, cum'è vistu in studii di furmazione di l'embriione , o avissiru. crià l'Isula di i freaks di u Dr Moreau (chì per via hè un altru rumanzu di u nostru anti-eroe HG Wells).

L'eleganti creazioni chì veramente vedemu nasce per i prucessi evoluzione seranu una rarità estrema in un mondu cusì casuale.

Cù tuttu ciò chì sapemu oghje di i dettagli incredibbilmente intricati di a biochimica, a coordinazione di i prucessi metabolichi chì si trovanu in i so millaie di "parti" avissiru tutti bisognu di evoluzione cum'è prucessi separati aleatoriamente è ancu, avissi ancu bisognu di accade simultaneamente è in cunjunzione cù u altre parti di funziunamentu. Questu faria u cuncettu di Darwin per a selezzione di varianti aleatorii in un cumpletu di funziunamentu coordinatu fundamentalmente impossibile.

Ùn hè solu l'evoluzione di l'ochju unu di i miraculi di l'evoluzione, hà innumerevoli variazioni nantu à ellu stessu, cusì chì ùn ci hè micca un mudellu standard per ciò chì hè un "ochju". Avemu cusì à crede chì questu hè accadutu casuale micca solu una volta, ma millaie di volte in ogni spezia cù a so propria variazione distinta di ciò chì hè un "ochju"?

In u principiu di l'anni 1850, Huxley era statu introduttu à Darwin è à a mità di l'anni 1850 eranu in stretta cullaburazione. Ancu Huxley ùn hà mai pigliatu cumplettamente a teoria di Darwin, hè diventatu un avid difensore è promotore di questu.

À quellu tempu, ci era una forte opposizione à Darwin è Huxley in l'Europa è i Stati Uniti. James Dwight Dana (1813-1895), cuntimpuraniu di TH Huxley, era trà i dirigenti americani chì s'hè oppostu à sta visione, è sustene chì l'evoluzione hà avanzatu cù una direzzione, utilizendu esempii cum'è l'osservazione chì l'organismi biologichi avanzavanu versu una "cefalizazione più grande". ." Questu hè, chì l'evoluzione formava una tendenza generale versu i sistemi nervosi sempre più sofisticati chì puderanu risponde è interagisce cù u so ambiente. Cusì, l'evoluzione era versu forme più grande di cumplessità cù forme di funzione più sofisticate.

Tuttavia, Thomas Huxley, "u bulldog di Darwin" era vehementamente contru à sta visione di direzzione intenzionale in a Natura. Ùn importava micca chì a tiuria di Darwin era solu quella, una tiuria, chì ùn hà ancu riesciutu à spiegà assai ciò chì era osservatu in u prucessu evoluzione.

Ancu s'ellu hè fora di u scopu di stu documentu per discutiri questu in più detail ( per più riferite quì ), ùn si pò negà dui cambiamenti maiò chì sò accaduti in a "scienza muderna" cum'è u risultatu di a prumuzione avida di TH Huxley di a teoria di l'evoluzione di Darwin, chì 1) A natura, è cusì si puderia dì chì l'Universu, ùn era micca guvernatu da u scopu, ma piuttostu da l'aleatoriu, è chì 2) l'omu ùn era chè una bestia, ùn era più trà i figlioli di Diu, ùn era più cunsideratu cum'è participà à qualcosa chì era divinu o sacru.

È s'è l'omu ùn hè chè una bestia chì s'interessa di e verità più alte ? Chì ci vole più una bestia chè e forme simplici di cunfortu è felicità?

A Scienza Moderna genera A Religione Moderna genera una Utopia Moderna ?

Prima di andà à parlà di u fratellu di Aldous, Julian Huxley, diceraghju solu uni pochi di parolle nantu à u so babbu Leonard.

Leonard Huxley hà publicatu in u 1926 u so "Progress and the Unfit", chì hè stata successivamente utilizata per prumove u muvimentu eugeneticu, à quale HG Wells è u figliolu di Leonard, Julian, sò stati sustenitori avidi. Leonard hà ancu scrittu favorevule di l'opinioni di u so babbu TH Huxley è di Charles Darwin.

In u so libru, Leonard discute cumu a scienza muderna hè solu per guardà l'interdipendenza di u corpu è a mente, chì l'esistenza di l'ànima hè stata discreditata da a scienza muderna, è cusì chì e cundizioni per a migliione di a cundizione umana deve esse solu cunfidendu. u suciale è biologicu.

Ellu cuntinueghja chì a sucità muderna hà tolleratu troppu longu a proliferazione di i debuli di mente è cusì crea un fardelu eternu per ellu stessu. Ellu dichjara chì i difetti mentali (chì variavanu da u cumpurtamentu criminali, a pazzia, i deformità fisiche è e forme di ritardamentu mentale à l'addictions cum'è l'alcoholismu è u ghjocu d'azzardo, senza casa, a causa di un debitu massivu, ecc. etc.) sò tutti da esse cunsiderate qualità ereditarie.

Cusì, quelli chì anu pussessu di tali qualità indesevule deve esse segregati da a sucità o sterilizzati. Ellu ricunnosce chì tali misure pò esse immorali, ma chì hè immorale solu quandu a coercizione hè aduprata contr'à e persone di "intelligenza normale", per quelli chì sò cunsiderati anormali, incapaci di utilizà a ragione, tali standard di moralità ùn sò micca applicati. Questu appartene ancu à ciò chì era cunsideratu cum'è e razze "inferiori", à quale, TH Huxley hè stata aperta in a so opinione chì a "razza bianca" era veramente a razza più superiore di tutte è chì a "razza nera" era trà e più. inferiore.

Cù a "scienza muderna", chì era in u modu di a "meccanica di a bona ripruduzzione forzata" se l'umanità ùn era micca cunsiderata cum'è micca sfarente di l'altri bestie? È s'è no eramu ghjudicati senza ànima, l'appiecazione di a chjamata "muralità" hè stata per interpretazione s'ellu ùn era micca cunsiderata completamente irrilevante.

Julian Huxley (1887-1975), u fratellu maiò di Aldous, dopu avè servitu in a prima guerra mundiale, hè diventatu Fellow à u New College Oxford, serve cum'è Dimostratore Senior in u Dipartimentu di Zoologia di l'Università. In u 1925 si trasferì à King's College di Londra per travaglià cum'è Prufessore di Zoologia. In ogni casu, dopu solu dui anni, hà dimissioni a so catedra per travaglià à tempu pienu per HG Wells è u so figliolu GP Wells nantu à "A Scienza di a Vita".

Per quelli chì ùn sò micca troppu familiarizati cù i punti di vista di HG Wells, pensu chì hè adattatu per sparte una citazione, da parte di a so trilogia "Nova Bibbia ", "Anticipazioni di a Reazione di u Progressu Meccanicu è Scientificu nantu à a Vita è u Pensu Umani" publicata. in u 1901:

" Hè diventatu apparente chì e masse intere di a pupulazione umana sò, in generale, inferiori in a so pretensione nantu à l'avvene, à l'altri masse, chì ùn ponu micca esse datu opportunità o fiducia cun u putere cum'è i populi superiori sò affidati, chì e so debule caratteristiche caratteristiche. sò contagiosa è preghjudiziu à u tessulu civilizzante, è chì a so gamma di incapacità tenta è demoralizes i forti. Dà li l'ugualità hè affruntà à u so livellu, a prutezzione è a cura di elli hè esse inondatu in a so fecundità . "

Vi assicuru, ci hè assai di più da induve vene.

"A Scienza di a Vita", chì era ancu una parte di a trilogia di a "Nova Bibbia" di Wells, avia da dà un cuntu populari di tutti l'aspettu maiò di a biologia cunnisciuta in l'anni 1920. Hè creditu in l'introduzione di cuncetti ecologichi muderni è enfatizatu l'impurtanza di u cumpurtamentu è a psiculugia jungiana.

À a fine di u voluminu di 900 pagine , hè scrittu:

" Avè un mondu ingaghjatu per un tempu cù un eccessu di ballarini di jazz sterili è cavalieri di gioia pò esse un modu più piacevule per l'eliminazione chè a difficultà è a morte. U piacè pò ottene ciò chì a forza è a spada ùn anu micca riesciutu à fà. U mondu pò permette; ùn hè micca una cosa per affruntà. Hè solu una moda passata in grande scala sta fase di "divertimentu" sterilizatu. A grande cosa hè chì deve esse capace è vuluntà di sterilizà sè stessu … I tipi chì anu cura per a so pusterità è a prospettiva di a razza seranu naturalmente i tipi chì pussederanu u futuru. "

Questu, crede o micca, hè HG Wells à u so megliu cumpurtamentu, ampiamente tonu per cusì dì. Per Wells, questa hè una pruposta piuttostu umana, postu chì quelli chì sò cunsiderati cum'è un stock biologicu difettu sò solu per esse sterilizzati, ma sò altrimenti liberi di mischjà in a sucità, liberi di campà una vita còmoda di piacè in tutte e so degenerazioni senza minaccia chì tali. i contaminanti continueranu in i futuri razze di l'umanità.

Cusì, l'età di piacè serà più efficace ch'è l'età di a spada (cum'è a prima guerra mundiale), à ​​diminuisce i casti più bassi in un numeru più "managevule". In una generazione, u stock umanu serà purificatu è una "Utopia Moderna", un altru libru di HG Wells, pò infine principià. A Terra diventerà un paradisu pienu di abbundanza, largamente custituitu da una casta più alta di individui ragiunate, intelligenti, sani è attraenti è avemu da ottene a pace è l'armunia mundiale, finu à forse a prossima purga…

In più di Julian Huxley cum'è vicepresidentu da u 1937 à u 1944 è u presidente da u 1959 à u 1962 di a British Eugenics Society, era ancu u primu direttore generale di l'UNESCO (Organizazione di l'ONU per l'Educazione, a Scientifica è a Cultura) in u 1946, à a quale ellu hà scrittu u so mandatu « L' UNESCO: u so scopu è a so filosofia » u listessu annu.

In questu, Julian stabilisce a necessità di un guvernu mundiale cum'è l'unicu mezzu per evità a guerra, è chì a sovranità piena di stati nazioni separati deve esse trasferita à stu guvernu mundiale in cunseguenza, sottu una unità pulitica à a quale si sviluppa, scrivendu:

" Attualmente, hè prubabile chì l'effettu indirettu di a civilizazione hè dysgenic invece di eugenic, è in ogni casu pare prubabilmente chì u pesu mortu di stupidità genetica, debulezza fisica, inestabilità mentale è proneness di malatie, chì esiste digià in l'umani. spezie serà un fardelu troppu grande per avè un veru prugressu. Cusì, ancu s'ellu hè abbastanza veru chì ogni pulitica eugenetica radicale serà per parechji anni puliticamenti è psicologichi impossibile, serà impurtante per l'UNESCO di vede chì u prublema eugenetica hè esaminata cù a maiò cura è chì a mente publica hè infurmata di i prublemi. in ghjocu cusì chì assai di ciò chì hè avà impensabile pò almenu diventà pensabile ". ( Per più nantu à questu riferite quì .)

In u 1928, HG Wells publica u so "The Open Conspiracy: Blue Prints for a World Revolution", induve ellu chjama à a riforma di a religione in una " religione muderna ", chì era ghjustu avà chì a scienza era diventata una "scienza muderna". In u so cuncettu di religione muderna, dichjara chì serà necessariu di striscia a religione finu à i so elementi crudi di serviziu è subordinazione. Wells hà ancu scrittu "U Novu Ordine Mundiale" in u 1940, è senza dubbitu, era una influenza guidata in a prospettiva di Julian quandu hà scrittu u manifestu per l'UNESCO.

U lettore deve ancu sapè chì TH Huxley era u mentore di HG Wells è l'hà introduttu à i scritti di Thomas Malthus è Charles Darwin.

[Consultate a Parte 1 di sta serie per una discussione approfondita nantu à cumu HG Wells hà influinzatu l'opere di Aldous Huxley.]

A discendenza di l'omu di u XXu seculu

À l'iniziu di u XXu seculu, l'influente Cungressu Internaziunale di Matematici organizzò una cunferenza in Parigi, Francia 1900. Hè in questa cunferenza chì David Hilbert, un matimàticu di punta à l'Università di Göttingen hè statu invitatu à parlà nantu à u futuru di a matematica, induve hà sottolineatu a necessità per u campu di a matematica per "dimostra chì tutti l'assiomi di l'aritmetica sò cunsistenti" è per "assiomatizà quelli scienze fisiche in quale a matematica ghjoca un rolu impurtante".

Ciò chì Hilbert chjamava in a so sfida per l'avvene di a matematica era chì tutte e cunniscenze scientifiche esse riducibili à a forma di "logica" matematica per dì cusì; qu'il soit contenu dans un minimum de vérités acceptées et de règles de dérivation, qui pourraient être prouvées par des preuves mathématiques formelles cohérentes et complètes.

Cusì, tutte e cunniscenze scientifiche in u futuru esse dedutte da tali mudelli matematichi, ùn ci era nunda di "scopre" in u sensu tipicu di ciò chì definitu investigazioni scientifiche durante u 19u seculu è prima, solu bisognu di riferite à u mudellu matematicu appropritatu.

In u 1900, Bertrand Russell è Alfred North Whitehead partenu à scuntrà a sfida di Hilbert chì hà risultatu in a "Principia Mathematica", publicata tredeci anni dopu.

Ancu s'ellu Kurt Gödel spruvà tutta a premessa per a "Principia Mathematica" cù i so " teoremi di incompletezza " chì mostranu i limiti di provabilità in teorie axiomatiche formali, u "Principia Mathematica" hè unu di i travaglii più influenti di u XXu seculu, micca solu furmà a logica muderna, ma hà ancu furmatu a basa per l' ultimu sviluppu di cibernetica è analisi di sistemi da u studiente di Russell Norbert Wiener durante a seconda guerra mundiale.

Prima di cuncludi chì Russell stessu ùn crede micca personalmente chì l'irrazionalità era una forza fundamentale in l'Universu solu perchè hà pruvatu à formalizà stu Universu, vale a pena leghje una sezione di a so visione amaramente misantropica di l'umanità presentata in u so 1903 " A Free Man's Worship ":

" Ddu omu hè u pruduttu di cause chì ùn avianu micca previsione di a fine ch'elli ghjunghjenu; chì a so origine, a so crescita, e so speranze è teme, i so amori è e so credenze , sò solu u risultatu di collocazioni accidentali di atomi ; chì nè u focu, nè l'eroisimu, nè l'intensità di u pensamentu è di u sentimentu, ponu priservà a vita individuale oltre a tomba; chì tutti i travagli di l'età, tutta a devozione, tutta l'ispirazione, tutta a luminosità di meziornu di u geniu umanu, sò destinati à l'estinzione in a vasta morte di u sistema solare, è chì tuttu u tempiu di a realizazione di l'omu deve esse inevitabbilmente intarratu sottu. i detriti di un universu in ruine – tutte queste cose, s'ellu ùn sò micca in discussione, sò ancu cusì quasi certe chì nisuna filusufia chì li rifiuta pò sperà di stà … Solu in l'armatura di queste verità, solu nantu à a basa ferma di una disperazione incessante. , l'abitazione di l'anima pò esse custruita in modu sicuru ".

Ch'ella sia in vista deterministicu o aleatoriu, u scopu era u listessu, di prumove un cuncettu di l'Universu chì ùn avia micca scopu di guvernà, nè direzzione nè moralità, ch'ellu era essenzialmente un mecanismu, scupertu da uni pochi di lege simplici. Ùn era micca qualcosa di novu, l' Illuminismu avia digià fattu assai per enfatizà l'individualismu, u scepticismu è a "scienza" ridutta à i cunfini di l'empirismu è l'agnosticismu.

Cù una tale vista, a nostra cunnessione cù l'Universu diventa inconsequential, cù l'Universu vistu cum'è qualcosa di friddu, incunnoscibile è ultimamente mortu o morente. Un tali cuncettu rinforza solu chì ùn ci hè micca un significatu veru à qualcosa, ùn ci hè micca scopu, almenu, ùn hè micca un scopu chì avemu un locu.

Duranti a Prima Guerra Munniali, Aldous Huxley hà passatu assai tempu à u Garsington Manor, casa di Lady Ottoline Morrell, un amante di Bertrand Russell, chì hà cridutu (cum'è Aldous è Julian anu ancu) in u cuncettu di u matrimoniu apertu. Ancu se TH Huxley cunnosci i genitori di Russell, Lord è Lady Amberley, era in u Garsington Manor chì Aldous hà scontru prima Bertrand Russell è u Gruppu Bloomsbury.

Hè ancu induve hà scontru a so prima moglia Maria Nys, un rifuggiatu belga di guerra chì era statu invitatu à stà cù Lady Ottoline Morrell. Maria, chì era bisessuale, avia intrutu in una storia d'amore di parechji anni cù Lady Ottoline à l'età di sedici anni. Maria hà finalmente accettatu a pruposta d'Aldous è si maritaru in u 1919 mantenendu un matrimoniu apertu.

Le Bloomsbury Group ou Set, qui se réunissait régulièrement chez Lady Ottoline's, était une association d'écrivains, intellectuels, philosophes et artistes anglais qui reflétait en grande partie l'influence de GE Moore (qui écrivit la «Principia Ethica» en 1903) et de Bertrand Russell qui étaient trà i fundatori di a filusufìa analitica. Alfred North Whitehead era ancu un membru di u gruppu.

Cum'è Dorothy Parker, pueta è scrittore americanu, li hà descrittu in una famosa citazione di a so, "vitavanu in quadrati, dipinti in cerchi è amatu in trianguli".

Aldous Huxley mantene una associazione libera cù u Gruppu Bloomsbury. Il semble qu'Aldous ait eu une approche similaire à Russell comme il l'a fait avec Wells, bien qu'il semble avoir une aversion sérieuse pour les deux hommes, il a toutefois été fortement influencé par leurs œuvres. In u 1932, Russell sclama in una lettera à u so editore chì u "Brave New World" era " simplemente una espansione di i dui penultimi capituli di u so "The Scientific Outlook ", aghjustendu chì " u parallelismu s'applica in grande dettagliu, per esempiu, u a pruibizione di Shakespeare è l'intossicante ùn pruduce micca mal di testa ". Russell est allé jusqu'à envisager d'accuser Aldous de plagiat , à quoi son éditeur l'a dissuadé de poursuivre.

In "The Scientific Outlook" di Russell publicatu in u 1930, descrive un sistema di casta cù a necessità di dui modi separati di educazione, unu per a classe dirigente d'elite è l'altru per a classa schiavu. A classa dirigente deve esse preoccupata di migliurà a tecnica scientifica, mentri " i travagliadori manuali [anu da esse] cuntentati per mezu di novi divertimenti cuntinui ".

Aldous ripete stu sentimentu in u so "Brave New World Revisited", induve scrive:

" I dittaturi più vechji sò cascati perchè ùn anu mai pussutu furnisce à i so sughjetti abbastanza pane, abbastanza circhi, abbastanza miraculi è misteri ".

Ancu s'ellu hè dettu chì Aldous hà scrittu u "Brave New World" cum'è una sàtira di l'opere di HG Wells, è ciò chì pare esse l'opere di Russell ancu, cum'è digià mostratu in Part 1 questu ùn hè micca veru. Aldous incorpore l'idee di Wells è Russell in i so travaglii, è ancu s'ellu pò truvà questi omi antipatici, però, ùn cuntradisce mai i so punti di vista in alcunu di i so scritti o lezioni. L'intera premessa per u so "Brave New World Revisited", publicatu in u 1958, rinforza invece quelli stessi punti di vista.

Aldous face chjara chjara ch'ellu cunsidereghja u mondu sanu soprapupulatu, ch'ella hè una crisa chì deve esse verificata, è chì a scienza è u prugressu ùn ponu esse liberi di avanzà senza limiti. Iddu ripiglià sti stessi temi dinò in u so ultimu rumanzu "L'Isula".

In "Brave New World Revisited" scrive:

" L'aumentu annuale di i numeri deve esse ridutta. Ma cumu ? Ci sò datu duie scelte – a fame o a pestilenza è a guerra da una banda, u cuntrollu di nuvità da l'altra … cumu ponu quelli chì duveranu piglià a pillola, ma ùn volenu micca, esse cunvinta à cambià a so mente ? tassa di natalità di quelle società industrialmente arretrate induve una tale riduzzione hè più urgentemente necessaria?… O cunsiderà e società arretrate chì avà prova à industrializà. S'ellu riesce, quale hè per impediscenu, in i so sforzi dispirati per ravvicinà è mantene, di gastru e risorse insustituibili di u pianeta cum'è stupidu è vuluntariu cum'è hè statu fattu, è hè sempre fattu, da i so precursori in a razza? "

Quì avemu solu rimpiazzà a parolla "pillola" cù "sterilizazione" è ùn hà micca cambiatu assai.

In fattu, cum'è publicatu in The Guardian, "Huxley era in favore di i prugrammi di ripruduzzione genetica per arrestà a multiplicazione di l'infittiti. In un articulu particularmente disgraziatu, publicatu in u 1930 in u Evening Standard, hà cunfessu l'ansietà per a proliferazione di difetti mentali è hà dumandatu a so sterilizazione obligatoria.

Brave New World hè statu scrittu un annu dopu in u 1931.

Sembra chì a mela ùn hè micca cascata troppu luntanu da l'arbulu dopu tuttu …

[A parte 3 discuterà u rolu di Aldous in a furmazione di l'Istitutu Esalen, a Società Vedanta, a so rilazioni cù William Sargant è u MKUltra di a CIA, è cumu a forma di spiritualità ideologica di Aldous hà cuntinuatu à furmà u muvimentu di contra-cultura di droga.]