U guvernu cerca soldi totalitariu

Scrittu da David Gordon via The Mises Institute,

U novu libru eccezziunale di Thorsten Polleit hè riccu di idee nantu à a filusufìa di l'ecunumia è a pulitica ecunomica, è cum'è ellu mostra, u so puntu di vista filusòficu li permette di capisce l'essenza di u mondu finanziariu, di quale hè un maestru.

Polleit hè un seguitore di Ludwig von Mises, Murray Rothbard è Hans-Hermann Hoppe, è cum'è elli, sustene chì l'ecunumia ci offre verità a priori nantu à u mondu. "Chì si intende u terminu teoria a priori ? U terminu a priori significa chì qualcosa hè evidenti, chì pò esse cunsideratu cum'è vera è universale, indipendentemente da l'esperienza. Per "indipendente di l'esperienza", Polleit, naturalmente, ùn significa micca chì e verità a priori ùn anu micca influenza in l'esperienza – u puntu di e verità a priori hè chì sò cunnisciute per esse vera di l'esperienza solu per pensà à elli – ma piuttostu chì a so verità ùn dipende micca da e teste empiriche. In l'ecunumia, à u cuntrariu di e scienze fisiche, ùn avemu micca basi empiriche adatte per stabilisce liggi: "ci sò "troppu" variàbili è micca custanti quantitativi.

In questu cunnessu, Polleit face una osservazione brillanti. Perchè assai sucialisti ùn capiscenu micca e lege a priori pertinenti, ùn anu micca ricunnosce chì u socialismu hè intrinsecamente tirannicu.

Ancu l'esperienze peghju cù u sucialismu – pensate à Stalin, Hitler, Mao Zedong, Pol Pot – ùn sò micca abbastanza per scredità una volta per sempre. Questu hè soprattuttu per u mutivu chì seguita: in u campu di l'azzione umana, di a storia umana, a sperienza ùn pò mai furnisce a prova cunvinta è cunvinta chì qualcosa avia da prucede cum'è. . . . Hè precisamente questa intuizione chì i sucialisti facenu usu attivu. Spieganu chì u sucialismu, induve è quandu hè statu messu in pratica, ùn hà micca pruduciutu i risultati sperati, cù i seguenti: u sucialismu ùn hè micca statu implementatu abbastanza cunsistenti.

Per rinfurzà sta difesa hè bisognu di ricorsu à l'apriori in dui maneri, unu di quale serà ben cunnisciutu da a maiò parte di i lettori di u Mises Wire . Mi riferite naturalmente à l'argumentu di calculu di Mises, chì mostra chì, in l'absenza di prezzi di soldi, un sistema sucialistu ùn pò micca impegnà in u calculu ecunomicu è hè cundannatu à colapsà.

Ma st'argumentu per ellu stessu ùn hè micca abbastanza per risponde à i cosiddetti sucialisti demucratici, chì ùn chjamanu micca una pianificazione cintrali cumpleta, ma volenu un sistema "mistu" chì ùn dispensa micca sanu di u mercatu. Per chjude u distaccu, Mises faci un usu efficace di un argumentu "slippery slope" contr'à tali persone – l'interventismu pò guidà rapidamente à u socialismu. Polleit rinforza a logica di Mises alzendu ancu un altru puntu. Hè una verità a priori chì u statu hè una istituzione oppressiva chì per a so natura viola i diritti ; in più, in u cursu di a so esistenza, diventerà più oppressiva:

Da u puntu di vista di a logica di l'azzione, u statu – s'ellu hè un monopolistu di ubligatoriu territuriale à u quale l'individuu hè sottumessu, per u megliu o per u male – hè contraddittoriu è cusì literalmente sbagliatu. De facto degrada l'individuu à un schiavu, è questu hè incompatibile cù a logica di l'azzione umana – perchè a pruprietà, a pruprietà di sè stessu, hè una categuria indispensabile di l'azzione umana. . . . U statu demucraticu mudernu in particulare cuntinueghja à espansione. I tentativi di ammansà è chjude si pruvucanu esse una illusione. Ancu un statu minimu diventa un statu massimu prima o dopu . (enfasi originale)

Quì Polleit si basa in u grande sociologu tedescu Franz Oppenheimer (chì, Polleit ci dice, era u supervisore di u dutturatu di Ludwig Erhard, l'omu rispunsevuli di u "miraculu ecunomicu" tedescu dopu a Siconda Guerra Munniali) è Hans Hoppe. Avissi à i lettori di prestu una attenzione particulare à a frase chì Polleit hà italicized, postu chì l'argumentu centrale di u libru dipende da piglià a pruposta chì esprime per esse una verità a priori.

Chì ci hè u statu cuntimpuraniu per noi ? Per risponde à sta quistione, Polleit s'appoghja nantu à un'altra di e più impurtanti di e lege a priori di l'azzione umana: perchè l'omu sò diffirenti, prufittà di a specializazione è di u cummerciu. In vista di sta verità innegabile, ci vole dopu à pruvà à determinà i bisogni di u cummerciu estensivu, è quì prestu prestu à i soldi, u mediu di scambiu cumunimenti accettatu.

Perchè i vantaghji di u cummerciu aumentanu u più largu u mercatu, un mondu di u mercatu liberu avissi idealmente aduprà u listessu soldi:

[I pinsamenti presentati in stu libru] sò basati nantu à una insight cintrali: s'ellu ci era un sistema glubale di mercati liberi in quale ognunu puderia cumprà liberamente ciò chì vulia cumprà, è in quale i pruduttori puderanu pruduce liberamente ciò chì i cunsumatori vulianu, ci saria un mercatu liberu per i soldi , è – attraversu un accordu vuluntariu di tutti i partiti – una moneta mundiale unica emergeria. Questu hè perchè questu seria economicamente ottimali. Sì tutti in u mondu utilizanu u stessu soldi, l'effettu produtivu di i soldi hè sfruttatu à u pienu: u calculu ecunomicu realizatu cù soldi – calculà cù i prezzi di soldi – hè cusì ottimizatu per tutti. (enfasi originale)

Polleit combina avà sta insight cù u so argumentu prima chì u statu in espansione sempre cerca di purtà più è più risorse sottu u so cuntrollu. Per rializà questu, u statu deve piglià u cuntrollu tutale di u sistema monetariu, ùn permettenu micca chì alcuna munita mercantile cumpete cù u so propiu soldi fiat. È – un altru puntu cruciale – perchè e muniti naziunali ponu esse scambiati l'una cù l'altru, diventa imperativu di stabilisce una munita fiat mundiale unica chì ùn permette micca evasione o scappata.

In altri palori, u nostru ordine monetariu mundiale attuale parallella à a tendenza di u mercatu liberu versu una sola munita mundiale:

Se i stati monopolizanu a produzzione di soldi, ùn ci hè micca un mercatu liberu di soldi nantu à quale una munita unica mundiale puderia sviluppà per e decisioni vuluntarii da e persone. In questu casu, e valute fiat naziunali esistenu per u mumentu. Ma questu ùn hè micca un equilibriu stabile. Piuttostu, ancu quì, ci hè una tendenza à creà una unica muneta mundiale, perchè, cum'è aghju dettu, hè ottimali si tutti cummerci è calculanu cù a listessa valuta.

Un fiat money di u tipu imaginatu quì sottumette u mondu à una dittatura di banchieri globali inclinati sucialistichi. Cum'è Polleit spiega, solu i soldi di u mercatu liberu in una "società di dirittu privatu" offre un rifugiu durabile da u "incubo distopicu" chì i globalisti anu in mente per noi. U libru di Polleit incuraghjerà a resistenza à i so piani.

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A trama di a valuta glubale: cumu u statu prufondu tradirà a vostra libertà, è cumu impedisce

di Thorsten Polleit , Istitutu Ludwig von Mises, 2023; 190 pp.