U Grande Reset, Parte IV: “Capitalismu di i stakeholder” vs. “Neoliberalisimu”

Autore di Michael Rectenwald via The Mises Institute,

Leghje a Parte I: Aspettative Ridotte È Bio-Tecnofeudalismu quì …

Leghjite a Parte II: Sucialismu Corporativu quì …

Leghjite a Parte III: Capitalismu Cù Caratteristiche Cinese quì …

Ogni discussione nantu à u "capitalisimu di i stakeholder" deve principià per nutà un paradossu: cum'è "neoliberalisimu", a so nemesi, "capitalismu di stakeholder" ùn esiste micca cusì. Ùn ci hè micca un sistema ecunomicu cum'è "capitalisimu di i stakeholder", cum'è ùn esiste un sistema ecunomicu cum'è "neoliberalisimu". I dui gimelli antipatici sò fantasimi immaginarii per sempre sfruttati l'uni contra l'altri in un cumbugliu apparentemente infinitu è ​​freneticu.

Invece di u capitalisimu di e parti interessate è di u neoliberalisimu, ci sò autori chì scrivenu nantu à u capitalisimu di e parti interessate è u neoliberalisimu è l'imprese chì più o menu sottoscrivenu à a visione chì e cumpagnie anu ubligazioni versu l'interessati in più di l'azionisti. Ma se Klaus Schwab è u Forum Ecunòmicu Mundiale (WEF) anu a so strada, ci seranu guverni chì induceranu, per regulamentu è a minaccia di una tassazione pisante, e sucietà à sottumettesi à a ridistribuzione di i stakeholder.

I stakeholder sò cumposti da "clienti, fornitori, impiegati è cumunità lucali" in più di l'azionari. Ma per Klaus Schwab è u WEF, u quadru di u capitalisimu di i stakeholder deve esse globalizatu. Un stakeholder hè chiunque o qualsiasi gruppu chì sia benefiziu o perde da qualsiasi cumpurtamentu corporativu-altru chì i concorrenti, pudemu presumere. Siccomu u pretextu primariu per u Grande Reset hè u cambiamentu climaticu glubale, chiunque in u mondu pò esse cunsideratu cum'è un stakeholder in u guvernu corporativu di qualsiasi grande corporazione. È i partenarii federali cù e sucietà chì ùn "servenu" micca i so stakeholder, cum'è u prugettu Keystone Pipeline, per esempiu, devenu esse abbandunati. "Equità" razziale, a prumuzione di l'agende transgénero, è altre politiche identitarie è pulitiche tali, seranu ancu injettate in i schemi di spartera corporativa.

In ogni casu, u capitalisimu di e parti interessate riprisenta un vermu cunsumitivu messu à scavà è scavà e sucietà da l'internu, à u puntu chì l'ideulugia è a pratica trovanu ospiti in i corpi aziendali. Riprisenta un mezu di liquidazione di e ricchezze sucialiste da parte di l'organizazioni capitaliste stesse, aduprendu un numeru numeru di criteri per a ridistribuzione di benefici è "esternalità".

Ma ùn pigliate micca a mo parolla. Pigliate unu David Campbell, un sucialistu britannicu (ancu s'ellu ùn hè micca marxista) è autore di The Failure of Marxism (1996). Dopu avè dichjaratu chì u marxismu avia fiascatu, Campbell hà iniziatu à difende u capitalisimu di e parti interessate cum'è mezu per i stessi fini. U so argumentu cù u marxistu ortodossu britannicu Paddy Ireland rappresenta una disputa internecina nantu à i migliori mezi per uttene u socialisimu, puru furnendu un spechju in a mente di i sucialisti determinati à pruvà altre tacche, presumibilmente nonviolente.

Campbell hà castigatu l'Irlanda per u so rigettu di u capitalisimu di e parti interessate. L'Irlanda hà dettu – à tortu, Campbell hà dichjaratu – chì u capitalisimu di i stakeholder hè infine impossibile. Nunda ùn pò interferisce, per un bellu pezzu, cù a dumanda di prufitti inesorabile di u mercatu. E forze di u mercatu inevitabilmente annulleranu tali considerazioni etiche cum'è l'interessi di i stakeholder.

U marxismu più radicale di voi in Irlanda hà lasciatu Campbell sbattulitu. L'Irlanda ùn s'hè resu contu chì u so determinismu di u mercatu era esattamente ciò chì i difensori di u "neoliberalisimu" affermavanu cum'è u mezzu inevitabile è solu sicuru per a distribuzione di u benessere suciale? "U marxismu", Campbell hà dettu bè, "pò esse identificatu cù a derida di a" riforma suciale "cum'è chì ùn rapprisenta, o ancu cum'è ostacula," a rivoluzione ". Cum'è tanti marxisti antireformisti, l'Irlanda ùn hà micca ricunnisciutu chì" e riforme sociali chì [ellu] deride sò a rivoluzione ". U sucialismu ùn hè nunda sì ùn hè micca un muvimentu induve "a presunta necessità naturale rappresentata da imperativi" ecunomichi "hè rimpiazzata da decisioni pulitiche cuscenti nantu à l'assegnazione di risorse" (enfasi mia). Stu socialisimu puliticu, contr'à l'epigoni ortodossi di Marx, hè ciò chì Marx significava veramente da u socialisimu, suggerisce Campbell. U capitalisimu di e parti interessate hè ghjustu què: u socialisimu.

L'Irlanda è Campbell anu accunsentitu chì l'idea stessa di u capitalisimu di e parti interessate deriva da e cumpagnie chì sò diventate relativamente autonome da i so azionisti. L'idea di l'indipendenza manageriale è cusì autonomia aziendale o aziendale hè stata prima trattata da Adolf A. Berle è Gardiner C. Means in The Modern Corporation and Private Property (1932) è dopu in The Revoluzione Manageriale (1962) di James Burnham. In "Corporate Governance, Stakeholding, and the Company: Towards a Less Degenerate Capitalism?", L'Irlanda scrive di questa putativa autonomia: "[L'idea di a sucietà interessata hè radicata in l'autonomia di" a cumpagnia "da i so azionisti; a so dichjarazione hè chì sta autonomia … pò esse sfruttata per assicurà chì e cumpagnie ùn operanu micca solu tenendu in mente l'interessi di i so azionisti ".

Questa apparente autonomia di a sucietà, sustene l'Irlanda, ùn hè nata cun l'incorporazione o cambiamenti legali in a struttura di a corporazione, ma cù a crescita di u capitalisimu industriale à grande scala. A crescita di u numeru numeru di azzioni è cun ella l'avventu di u mercatu di borsa hà fattu per a pronta salibilità di a parte di l'azione. L'azione hè diventata "capitale monetariu", tituli facilmente scambiabili à una percentuale di prufittu, è micca rivendicazioni nantu à l'assi di a cumpagnia. Hè in questu puntu chì l'azzioni anu guadagnatu apparente autonomia da a sucietà è a sucietà da i so azionisti.

Inoltre, cù l'emergenza di stu mercatu, l'azzioni anu sviluppatu un valore autonomu propiu indipendente da, è spessu diversu da u valore di l'assi di a cumpagnia. Emergenti cum'è ciò chì Marx chjamava capitale fittiziu, sò stati ridefiniti in dirittu cum'è una forma autonoma di pruprietà indipendente da u patrimoniu di a cumpagnia. Ùn eranu più cuncettualizati cum'è interessi ghjusti in a pruprietà di a cumpagnia ma cum'è diritti di prufittu cù un valore propiu, diritti chì pudianu esse acquistati è venduti liberamente è facilmente in u mercatu ….

Dopu avè ottinutu a so indipendenza da u patrimoniu di e cumpagnie, l'azzioni emergenu cum'è oggetti legali in u so dirittu, apparentemente radduppendu u capitale di e società anonime. L'assi eranu oramai di pruprietà di a sucietà è di a sola sucietà, sia per mezu di una corporazione sia, in casu di sucietà incorporate, per mezu di fiduciarii. U capitale sociale immateriale di a sucietà, invece, era diventatu a pruprietà unica di l'azionista. Eranu avà duie forme di pruprietà abbastanza separate. Inoltre, cù a custituzione legale di l'azzione cum'è una forma di pruprietà interamente autonoma, l'esternalizazione di l'azionista da a cumpagnia era stata cumpletata in un modu micca pussibule prima.

Cusì, secondu l'Irlanda, una differenza d'interessi hè emersa trà i detentori di u capitale industriale è i detentori di u capitale monetariu, o trà a cumpagnia è l'azionista.

Tuttavia, l'Irlanda mantene, l'autonomia di a cumpagnia hè limitata da a necessità di u capitale industriale per pruduce prufitti. U valore di e azzioni hè in ultima istanza determinatu da a redditività di l'assi di a cumpagnia in usu. «A cumpagnia hè, è serà sempre, a personificazione di u capitale industriale è, per quessa, sottumessa à l'imperativi di prufittuità è cumulazione. Queste ùn sò micca imposte da l'esternu à una entità altrimenti neutra è senza direzzione, ma sò, piuttostu, intrinseci ad essa, chì si trovanu in u core stessu di a so esistenza ". Questa necessità, sustene Paddy, definisce i limiti di u capitalisimu di i stakeholder è a so incapacità di sustene si. "A natura di a cumpagnia hè tale, dunque, chì suggerisce chì [ci] sò limiti stretti in quantu a so autonomia da l'azionari pò esse sfruttata per u benefiziu di i travagliadori o, anzi, di altri attori."

Eccu un puntu nantu à u quale u "neoliberale" Milton Friedman è u Marxista Paddy Ireland anu da esse d'accordu, malgradu l'insistenza di l'Irlanda chì l'estrazione di "plusvalore" à u puntu di produzzione hè a causa. È questu accordu trà Friedman è l'Irlanda hè esattamente perchè Campbell hà rifiutatu l'argumentu di l'Irlanda. Tale determinismu di u mercatu hè necessariu solu sottu à u capitalisimu, hà dichjaratu Campbell. E previsioni nantu à cume si comporteranu e cumpagnie in u cuntestu di i mercati sò valide solu in e cundizioni attuali di u mercatu. Cambià e regule di l'impresa tale chì a prufittuità sia minacciata, ancu se, o ancu soprattuttu, da l'internu fora, hè a definizione stessa di u socialisimu. Cambià u modu di cumpurtamentu di e cumpagnie in direzzione di u capitalisimu di i stakeholder hè rivoluzionariu in se .

Malgradu questu impassibile "neoliberale" / marxista insurmontabile, a nuzione di capitalisimu di e parti interessate hà almenu cinquanta anni. I dibattiti nantu à l'efficacità di u capitalisimu di i stakeholder datanu di l'anni 80. Fùbbenu sbulicati da u rifiutu di Friedman di a "corporazione animosa", chì hà righjuntu u so piccu cù Carl Kaysen "The Social Significance of the Modern Corporation" in 1957. Kaysen hà cunsideratu a sucietà cum'è una istituzione suciale chì deve ponderà a prufittuità contr'à una larga è crescente serie di rispunsabilità suciale: «ùn ci hè manifestazione di avidità o di capiscitura; ùn ci hè micca tentativu di spinghje nantu à i travagliadori o a cumunità in gran parte di i costi suciali di l'impresa. A corporazione muderna hè una corporazione animosa ". Cusì, in Kaysen, vedemu suggerimenti di a nuzione più tardi di u capitalisimu di i stakeholder.

Probabilmente, u capitalisimu di e parti interessate pò esse tracciatu, ancu se micca in una linea ininterrotta di successione, à l '"idealisimu cummerciale" di a fine di u XIXu è u principiu di u XXu seculu, quandu Edward Bellamy è King Camp Gillette, frà altri, prevedianu utopie socialiste corporative via incorporazione. Per tali sucialisti corporativi, i mezi principali per stabilisce u socialisimu era attraversu l'incorporazione cuntinua di tutti i fattori di produzzione. Cù l'incorporazione, una seria di fusioni è acquisizioni avveranu finu à a furmazione di un monopoliu glubale singulare, in u quale tuttu u "Populu" avia azzioni uguali, era cumpleta. In a so "World Corporation ", Gillette hà dichjaratu chì "a mente addestrata di l'imprese è di a finanza ùn vede micca un postu di fermu per l'assorbimentu è a crescita corporativa, eccettu l'assorbimentu finale di tutti i beni materiali di u mondu in un unicu corpu, sottu u cuntrollu direttu di una sucietà mente ". Un monopoliu mundiale cusì singulare diventerà sucialistu nantu à a distribuzione uguale di e azzioni trà a pupulazione. U capitalisimu di e parti interessate ùn ghjunghje micca à sta distribuzione uguale di e azzioni ma u circonda distribuendu u valore in base à a pressione suciale è pulitica.

Curiosamente, Campbell finisce u so argumentu, piuttostu indogmaticamente, dichjarendu inequivocabilmente chì se Friedman avia ragione è "se sti paragoni [trà azionista è capitalisimu di stakeholder] tendenu à mustrà una maximizazione esclusiva di u valore di l'azionista per esse u modu ottimali di maximizà u benessere", allora si deve rinuncià à esse sucialistu ". Se, dopu tuttu, a maximizazione di u benessere umanu hè veramente l'ughjettu, è u "capitalisimu azionista" (o "neoliberalisimu") si dimostra u megliu modu per ottene lu, allora u sucialismu stessu, cumpresu u capitalisimu stakeholder, deve esse necessariamente abbandunatu.