U Doom di u Statu tutale

Scrittu da Jeffrey Tucker via The Epoch Times,

Avemu aspittatu per i grandi pinsamenti nantu à u significatu di tuttu. Induve si mette a crisa di i nostri tempi in a traiettoria storica ? Chì implica tuttu ciò chì duvemu pensà à a pulitica, a cultura, a sucetà, a nostra vita è u nostru futuru? Una parte frustrante di a vita intellettuale attuale hè chì troppu pochi oseranu ancu di pensà assai menu di scrive cusì grandi pinsamenti.

Li bramu veramente. U mo propiu travagliu, in particulare u mo ultimu libru " A Vita dopu à Lockdown ", hè bè, ma ùn sò micca à u compitu chì speru da l'altri.

Hè per quessa chì sò assolutamente entusiasmu da u maravigliu novu libru di Auron MacIntyre " U Statu Totale ". L'autore capisce cumplettamente a dinamica essenziale di u nostru tempu, cumpresu u fallimentu calamitosu di a grande guerra contru u virus. Ùn hè micca un libru di epidemiulugia, grazia à Diu, ma di sociologia, storia è teoria pulitica. Per quessa, ùn manca micca l'elementu essenziale di classa daretu à u disastru.

Cum'ellu dichjara chjaramente, l'esperienza COVID era tutta nantu à i diritti è i privilegi di a classe manageriale prufessiunale in u guvernu, i media è e grandi corporazioni. Anu rializatu a risposta à u virus in un modu chì hà maximizatu a so sicurità è u so redditu, mentre chì sfruttanu quelli senza putere per serve ogni so bisognu.

U slogan era "Semu tutti in questu inseme", ma a realità era di a classa travagliadora chì si intensificava per furnisce beni è servizii à e classi d'elite finu à chì a vacuna puderia ghjunghje. Allora u novu colpu hè statu custrettu à tutti quelli chì avianu bravamente affruntatu u patogenu per ottene li biologicamente puliti prima di esse integrati torna in a sucità.

L'autore capisce questu cumplettamente currettu, è ne sò entusiasmu perchè cusì pochi autori facenu. Ma hè solu un pezzu di a so analisi più grande, chì hè abbastanza sfida. L'essenza di a tesi hè in u subtitulu: "Cumu e demucrazie liberali diventanu tirannie". A so vista ùn hè micca chì puderanu, o ponu, o sò in periculu di diventà cusì cù e decisioni di pulitica sbagliate. A tesi quì hè più audace di questu. Dice ch'elli volenu è duveranu.

Wow. Intrigatu? Certamente era quandu aghju principiatu u viaghju di stu libru.

Leghjite cum'è qualchissia cù un core liberale classicu, una persona cun sentimenti caldi per tutti i grandi pensatori di l'Illuminismu di i seculi XVII è XVIII, un fan partigianu di Thomas Paine è Thomas Jefferson, una persona cun affettu tremendu per i rializazioni di u prugettu di libertà. di l'ultimi seculi, ma ancu una persona assai trista da ciò chì hè diventatu.

MacIntyre ùn sustene micca quella vista. Affattu. Credu chì u prugettu liberale di i seculi XVII è XVIII era u pruduttu di l'arroganza razionalisticu, a credenza chì e sucità è e culture intere puderianu esse ingaghjate in un unicu mudellu d'urganizazione in virtù di pezzi di pergamena, architetture governamentali, slogans nantu à i diritti umani. è mudelli stretti di ciò chì definisce a nozione stessa di libertà è prugressu.

Pruvate di cartograficà cumu a libertà di i seculi passati hà mutatu gradualmente in u statu tutale di l'oghje, un ordine puliticu in quale l'elite burocratica entricata è glubale ùn face micca limiti à u so putere è l'ambizione. Ùn hè mancu un pocu scunfittu chì u centru di l'imperu hè i Stati Uniti solu perchè i Stati Uniti sò stati l'implementazione più riescita di a demucrazia liberale in a storia, è dunque u più vulnerabile à a trajectoria di l'arroganza, a corruzzione, a decadenza, u gonfiore, è imposizione hegemonica senza limiti.

Ancora intrigatu? Leghje nantu.

U viaghju principia cù u geniu trascuratu di Bertrand de Jouvenel, chì traccia l'urighjini di a libertà micca cù grandi dichjarazioni di diritti umani è dimucrazia per tutti, ma cù l'insistenza di i centri culturali per l'indipendenza da u putere statali. In a storia europea, era a famiglia reale minore, a nobiltà terriana, i centri multigenerazionali di ricchezza è impresa, è i guardiani di a fede chì formanu a vera resistenza à u putere statali.

De Jouvenel argumenta ancu chì sò precisamente queste istituzioni robuste di u putere culturale è suciale chì mantenenu u putere statale in una manera chì l'individui ùn anu mai pussutu. Quandu mori, ognunu diventa vulnerabile à u saccheghju, ma putenzi più altu. A so vista, a sloganizazione intornu à i diritti individuali è a scelta è u prugressu infinitu ùn hè chè una mascherata chì oculta una presa di putere. Quandu sti istituzioni mediatori sò debilitati, u putere di u statu cresce solu.

Puderete ricunnosce sta prospettiva cum'è a teoria Tory di u vechju mondu convenzionale, una chì hè anti-liberale in u so core. Pare vera in certi rispetti, ma u viaghju hè principiatu solu cum'è u nostru autore ci porta à traversu un tour altamente cumpetente di pensatori, dubite chì a maiò parte di i studienti anu scontru in generazioni, solu perchè sò stati smembrati cum'è riflessivamente di destra: Joseph de Maistre, Gaetano Mosca, Carl Schmitt, Vilfredo Pareto, James Burnham, è Samuel Francis.

Diceraghju chjaramente chì questi pensatori ùn sò micca a mo tazza di tè. Sò statu severamente criticu di tutti per ragioni chì ùn aghju micca bisognu di spiegà quì. Dittu chistu, duvemu ammettà i seguenti. Inseme anu furnitu l'attaccu unicu u più putente à u liberalismu classicamente capitu chì hè mai statu armatu. Ùn hè mancu ovviamente per mè chì hè statu abbastanza risposta da qualcunu, salvu chì mi manca qualcosa.

A critica hè questu.

U liberalismu hè una forma di raziunalismu, una nata da intellettuali piuttostu cà una vera esperienza umana, una custruzzione chì implica pruposizioni definitive nantu à cumu a vita deve esse guidata chì hè necessariamente imperiale in quantu annulla i scopi, l'ethos è l'operazioni di tutte l'altre istituzioni organiche in a società. . Dice, in essenza, chì duvete pensà cusì o chjappà in l'autostrada. Fendu cusì, calpesta e tradizioni religiose, l'aspirazioni famigliali, i modi populari lucali, a cunniscenza tacita nata da una longa sperienza, e norme è i modi di e cumunità lucali, è diminuisce u rolu di e strutture mediate in l'ordine suciale.

U liberalismu, in questa vista, hè un prughjettu manageriale – cum'è un pianu architettonicu elaboratu da qualchissia chì hà studiatu solu, ma ùn hà mai custruitu nunda – un prughjettu chì hà bisognu di sapè fà per amministrari è dunque esperti è burocrati à tutti i livelli di a società. Ma e persone chì abitanu queste pusizioni sò relativamente distaccate da l'ordine suciale chì presumenu di gestisce è dunque a so decisione è i so interessi sò necessariamente menu sapienti è umani chè altrimenti sarianu se a ghjente era veramente lasciata à u so propiu dispositu.

A critica hè approfondita da l'osservazione chì u liberalismu cum'è una filusufìa hè necessariamente priva di significatu genuu di u tipu chì a religione tradiziunale cerca di furnisce. Esalta a gloria intrinseca di a realizazione materiale è u prugressu, ma ùn offre micca un veru cunsulazione quandu si scopre – cum'è sempre – chì u successu solu ùn cumpiendu i brami umani profondi.

In questu sensu, a so vista hè chì u liberalismu demucraticu hè un falsu diu chì sempre falla. Dopu avè arrubbatu a ghjente di un centru murale è basatu nantu à a fede, u liberalismu hè ben posizionatu per invadisce a vita è e cumunità cù una gestione burocratica mentre prumove a dependenza è u putere arbitrariu.

L'autore usa tutte e crisi muderne per illustrà u so puntu: u disastru COVID, a guerra proxy di i Stati Uniti cù a Russia, l'imperialismu di e burocrazie mundiale, l'egemonia di u statu amministrativu è l'impotenza di a magistratura per cuntrullà lu, etc.

Se tuttu questu sona terribili – è hè veramente – ci hè un pocu di luce da l'altra parte: predice chì u statu tutale di u XXI seculu hè destinatu à fallu.

"A demucrazia liberale hà fattu supposizioni nantu à a natura umana chì eranu falsi. Hè superatu e cunsequenze per un bellu pezzu perchè hà sappiutu ammuccià una quantità senza precedente di ricchezza è putere, ma eventualmente u fattura vene sempre dovutu. E Custituzioni ùn sò micca guardiani eterni di a vulintà pulitica è i stati ùn diventanu micca machini obiettivu è autoguvernante solu perchè e regule sò scritte nantu à un pezzu di carta. L'omu ùn hè micca alluntanatu nè a religione nè a pulitica. E dumande di fede è di sovranità cuntinueghjanu à pusà à u core di l'esperienza umana, cum'è sempre. Affare di significatu, identità è cunflittu esistenziale ùn ponu micca esse eliminati da a prumessa di una ragione obiettiva fredda è di l'esperti credenziali ".

In questa predizione, mi sentu ch'ellu hè currettu. U statu mundiale ùn pò micca travaglià. U statu tutale ùn pò micca travaglià. A resistenza di u totalitarismu amministrativu hè in crescita, cum'è a pupulazione cresce sempre più impoverita, sottumessa è infuriata in furia contr'à i signori chì ùn sò più in piattu. Sapemu quale sò. Sfilanu in TV ogni notte, cum'è una scena di District One in "The Hunger Games".

Questu hè veramente insostenibile.

MacIntyre finisce u so libru cù alcune speculazioni nantu à cumu si svilupparà tuttu questu. E so speculazioni sò ben pensate.

Dopu avè cartografiatu tuttu questu, sentu a necessità di registrà un disaccordu fundamentale. Ùn possu micca accettà a so grande teoria. In fatti, vecu tuttu l'apparatu cum'è un overreach innecessariu. U liberalismu hè cumplettamente difensibile, micca cum'è un pruduttu imperiale è raziunalistu di l'intellettuali, ma cum'è una semplice aspirazioni per una sucità chì si pò gestisce cumpletamente cù istituzioni mediatori, tradizioni, dinastie famigliali, è un statu chì hè quasi invisibili à a vita di ogni ghjornu, qualcosa cum'è ciò chì i Stati Uniti anu sperimentatu sottu à l'Articuli di Cunfederazione.

Ùn sò micca pessimista quant'è ellu nantu à tuttu u prugettu liberale. Cum'è una risposta, puderaghju prupone i scritti di Benjamin Constant, Adam Smith è Lord Acton, mentre ammettenu chì aghju longu per una refutazione più longa è più puntuale di a tradizione di pensamentu chì hà infurmatu cusì assai stu libru. Dice questu, spergu veramente chì tutti leghjeranu questu, è ironicamente speru chì pudete amparà da ellu mentre ricusate e caratteristiche più scure di u travagliu.