U 2020 Pruverà esse u principiu di a fine di a mudernità?

Autore di Daniel Boudreaux via The American Institute for Economic Research,

Daniel Hannan – Lord Hannan di Kingsclere – hè oghje unu di i campioni più saggi è articulati in Gran Bretagna di u liberalisimu classicu.

Hè ancu oghje assai pessimistu per l'avvene di u liberalisimu. Stu pessimisimu hè in mostra cumpleta in sta video recente .

Hannan predice chì u mondu post-Covid-19 "serà più poveru, più fretu, più grisgiu, più inclinatu, più autoritariu".

Vogliu ardentemente chì aghju trovu chì e so ragioni dichjarate per u pessimisimu ùn sianu persuasive, ma questu desideriu ùn hè micca accurdatu.

U pessimisimu di Hannan, per mè, mi pare ghjustificatu.

Vi pregu di guardà tutta a video. À menu di sette minuti, hè cortu.

Ma credu chì u mo riassuntu quì di u puntu di Hannan sia precisu:

Noi omi simu sviluppati per mette a nostra fiducia in ierarchia, perchè i metudi ierarchichi di decisione sò stati abbastanza efficaci per prutege a piccula tribù, mentre girava in campagna, da predatori è privazioni. È u nostru passatu prufondu era in realtà pienu di periculi chì, quandu ùn eranu micca evitati rapidamente, ci anu tombu. In quella era di tempi fà, chiunque rifiutassi di seguità i cumandamenti di u capu era in effetti una minaccia per a sopravvivenza di a tribù. Di conseguenza, i so cumpagni di tribù anu attivatu i rinnegati. A "Renegadeness" hè stata dunque largamente sguttata da u pool di geni è rimpiazzata da l'istintu di cunfurmassi, soprattuttu ogni volta chì ci era una percezione di periculu, chì c'era abbastanza spessu.

A fiducia in a ierarchia, l'alarma di scatenamentu di i capelli, è a paura di i scunnisciuti (chì allora eranu di solitu fonti di veru periculu) anu aiutatu i nostri antenati à sopravvivere. È sopravvive anu fattu per 300.000 anni, guasi tuttu u tempu hè statu passatu à caccia è à riunisce in piccule tribù. Ma questi istinti geneticamente codificati chì sò cusì utili per i membri di a tribù sempre in periculu ùn sustenenu micca una sucietà liberale aperta di u tipu chì hè nata in Occidente in i seculi scorsi.

Noi umani simu stati dapoi almenu 300.000 anni . Quasi tuttu – 97 per centu – di questu tempu hè statu passatu cum'è cacciatori-raccoglitori in un mondu periculosu. Eppuru solu in i dui o trè seculi passati avemu inciampatu nantu à un inseme di credenze è istituzioni chì anu soppressu parechji di i nostri istinti primitivi in ​​un modu chì hà incuraghjitu l'emergenza di a mudernità. Per e norme storiche, u mondu chì sapemu oghje hè stranamente anormale.

È mentre e benedizioni materiali di a mudernità – gusti di fontaneria interna, forniture senza fine è varietà di alimenti, abitazioni cù pavimenti solidi è tetti, illuminazione artificiale, trasportu più veloce di i cavalli in galoppu, è medicinali miraculi – sò facilmente rimarcati, tutti ste benedizioni cume e cunnisciamu oghje richiedenu una divisione prufonda di u travagliu chì si estende per u globu. Questa divisione di u travagliu hè più improbabile è (dunque) più di una maraviglia chè qualsiasi di i so frutti più stupendi, cum'è antibiotici, aerei è astronauti.

A mudernità ùn hè micca nurmale; hè stata in giru à un miseru 0,1 per centu di u tempu di l'omu nantu à a terra. È a ragione per a quale a mudernità ùn hè micca nurmale hè chì u liberalisimu – a fonte di a divisione di u travagliu è, dunque, di a mudernità – ùn hè micca nurmale. Noi umani ùn simu micca codificati geneticamente per esse liberali. Dunque, sustene Hannan, ci hè ogni ragione per aspettassi chì noi umani torneremu à a nostra norma storica – a norma chì hè in i nostri geni.

A reazione à Covid-19 hè evidenza putente chì i nostri istinti primitivi restanu vivi è pronti à ristabilisce a so dominanza nantu à u felice accidente chì hè a cultura, è l'istituzioni resultanti, di u liberalisimu.

A paura isterica chì Covid hà suscitatu in tante persone – cumpresu in parechji chì sò altamente educati, di una mentalità scientifica, è, finu à Covid, di una curva liberale – è a pecurità cù a quale a ghjente seguita i "dirigenti" chì prumettenu a prutezzione da Covid incita Dan Hannan à inchietassi chì 2020-2021 hè u principiu di a fine di a mudernità.

E probabilità sò alte ch'ellu sia currettu. È s'ellu hè, a civilizazione cum'è a sapemu finiscerà.

A Modernità Ùn hè Naturale

U mo pessimisimu simile à Hannan in questu fronte hè solu prumuvutu leggendu u novu libru rimarcabile di u filosofu Notre Dame James Otteson, Seven Deadly Economic Sinks . Questu travagliu da leghje ùn si tratta micca di Covid; Nemmenu Otteson stessu hè specialmente pessimistu. Ma in a so luminosa spiegazione di alcune di e caratteristiche fundamentali di a sucietà muderna, Otteson identifica a magrezza di a canna nantu à a quale si basa a mudernità. U so Capitulu 4 ("U prugressu ùn hè micca inevitabbile") vale a pena di citallu longu:

Ciò chì hè cambiatu in a storia recente di l'umanità ùn hè micca biologia, psiculugia, fisiologia, ecologia, o geografia. Ciò chì hè cambiatu, invece, sò e so attitudini. Cum'è u storicu ecunomicu Deirdre McCloskey hà dimustratu in a so magistera inchiesta di trè volumi sottu u titulu generale L'era burghese , u fattore più saliente chì distingue l'era post-1800 da tuttu ciò chì hè andatu prima sò l'attitudini chì e persone tenevanu versu l'altri. Prima di quellu periodu, l'assunzione standard di fondu chì a ghjente avia era chì alcune persone sò superiori à l'altri – più specificamente, u so populu stessu hè superiore à quelle altre persone – è dunque a ghjente credeva chì ùn eranu in alcun obbligu, morale o altrimenti, di trattà tutti l'omi l'esseri cum'è a so morale uguale. Ciò chì hà iniziatu cum'è un inchiostru in u XVI seculu, hà guadagnatu una certa trazione in u XVII seculu, è dopu hà cuminciatu à sparghje in u XVIII seculu era l'idea chì a cooperazione era micca solu ammissibile, ma moralmente adatta; è micca solu cù alcune persone, ma cun sempre più persone è sempre più gruppi di persone. Quandu l'idea si diffuse, un comportamentu sempre più cooperativu hè statu impegnatu, purtendu à scambii è partenariati mutuamente benefichi, chì anu lanciatu a prosperità mundiale nantu à a pendenza ascendente precipitata chì avemu vistu dapoi.

Se e persone anu da impegnassi in transazzioni volontarie è partenariati l'uni cun l'altri, anu ancu bisognu di fidassi unu di l'altru ….

[C] ulture hè criticamente impurtante per a prosperità crescente, ma a cultura pò cambià – è rapidamente. A cultura chì hà permessu a crescita di a prosperità mundiale chì avemu sperimentatu in l'ultimi dui seculi ùn hè micca solu recente ma rara. È hè fragile … ..

E persone sò passate da un difettu in quantu à e persone diverse da elli cun suspettu è cum'è probabili nemici à un difettu di vede li almenu in modu neutru è ancu cum'è opportunità. Sò passati da vede u cummerciu, u cummerciu, è u scambiu reciprocamente vuluntariu è reciprocamente benefiziu cum'è indignu di l'omu virtuosu, à vedelu neutrale, à, infine, vedelu cum'è almenu pussibule degnu di dedicà a so vita. Sò passati da vede l'esseri umani cum'è atomi fungibili in masse indifferenziate à vedeli cum'è individui unici è preziosi chì anu una dignità morale è chì meritanu libertà è rispettu. Sò passati da vede a viulenza è a tortura cum'è modi accettabili, ancu naturali, di trattà è di impegnassi cù l'altri à crede chì a viulenza duveria esse un disgraziatu ultimu ricorsu – è chì a tortura hè inumana è duveria esse minimizata, se micca abbandunata per tuttu. È sò passati da automatica sfiducia à tutti quelli chì scontranu ma ùn sanu micca à esse sempre più disposti à allargà à l'altri, ancu stranieri, u benefiziu di u dubbitu.

A mudernità hè impussibile senza un impegnu pacificu diffusu cù stranieri. È un tale impegnu hè impussibile senza fiducia reciproca. Eppuru à principiu bruscamente 16 mesi fà, ci anu dettu di abbandunà a nostra sensibilità muderna è liberale.

À u principiu di 16 mesi fà ci anu avvistatu di ùn fidà micca di i stranieri è di ùn impegnà cun elli cummercialmente o sucialmente. À principiu bruscamente 16 mesi fà, ci anu urdinatu di vede stranieri – anzi, di vede ancu i membri di e nostre famiglie allargate – cume essendu principalmente portatori di morte. À u principiu di 16 mesi fà, simu stati iniziati à u cultu di l'evità di i patogeni; eramu invitati à cumpurtammi cum'è se evità un virus chì piglia a testa ùn sia micca solu a respunsabilità principale di ogni individuu, ma una respunsabilità chì duverebbe esse perseguita à tutti i costi.

À principiu bruscamente 16 mesi fà, omi è donne muderni ùn anu micca solu datu una licenza per vultà à u timore atavicu di i stranieri, ma anu incuraghjitu positivamente à accoglie tale timore è à agisce contr'à questu. Tali attitudini è azzioni ataviche sò venute troppu naturali.

À u principiu di 16 mesi fà, l'umanità hè stata incuragita à tene in disprezzu – ancu per censurà – e parente poche persone chì anu rifiutatu di abbandunà a sensibilità liberale.

À parta bruscamente 16 mesi fà, ci prosternamu in u nostru panicu davanti à i nostri "capimachja", supplicendu chì usessinu e so cunniscenze è i so puteri divini (chjamati "a Scienza") per salvaguardacci da una fonte particulare di malatie, chì si crede demoniaca.

À principiu bruscamente 16 mesi fà, ci hè forse cuminciata a fine di a civilizazione liberale.