Travaglio è Orsini sò “neoerasmians” senza sapè
Notepad di Michele u Grande
Centu trentacinque settimane sò passate da l'invasione russa di l'Ucraina. È centu trentacinque volte dui invitati regulari di un salone di televisione di sera, u direttore di un ghjurnale è un sociologu (un autore di punta di u stessu ghjurnale), ci hà dettu chì Zelensky deve fà a pace cù Putin (vale à dì, rende à l'autocrate). di u Kremlin), sottu pena di distruzzione di u so paese. Ovviamente, sò attenti à ùn argumentà chì Hamas deve rende à Israele sottu pena di distruzzione di a Striscia di Gaza. I dui « neoerasmiani » senza sapè (« A pace più ingiusta hè preferibile à a guerra più ghjustu », Erasmu di Rotterdam, « Querela pacis », 1517) parenu, più chè cummentatori, attori di una cumedia farsa.
Unu di i parsunaghji di a « Nausea » di Jean-Paul Sartre, l’Autodidatta, leghje l’opere ch’ellu trova in a biblioteca in ordine alfabeticu per autore, rinunziendu à ogni criteriu selettivu. "L'omu senza qualità" di Robert Musil narra cumu u generale Stumm von Bordwehr catalogava i principali currenti filusòfichi cum'è l'armate opposti : da un fronte l'empiristi, da l'altru i raziunalisti ; da questu latu l'idealisti, da l'altru i materialisti. Ma l'idee, postu ch'elli ùn ubbidiscenu à l'ordini è l'allineamenti, si burlanu di ellu. L'autodidatta è u Generale sò assai prubabilmente omaghji à Bouvard è Pécuchet, i prutagonisti di l'omonima rumanzu di Gustave Flaubert. Cum'è elli, facenu u megliu per passà cum'è cumpetenti, ma in fatti fermanu dui splendidi idioti.
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Durante u volu di ritornu in Italia da Singapore, à a fine di un longu viaghju in Asia è Oceania, cum'è di solitu u Papa Francescu hà passatu tempu in l'aviò cù i ghjurnalisti. Trà e diverse dumande à ellu, u pontefice hà rispostu à una nantu à e prossime elezzioni americane: "Tutti [Trump è Harris] sò contr'à a vita, sia quellu chì ghjetta i migranti è quellu chì uccide i zitelli. Ùn sò micca americanu, ùn andaraghju micca à vutà quì. In generale, si dice chì micca votu hè male, micca bonu. Avete da vutà. È avete à sceglie u male menu. Quale hè u male menu, quella signora o quellu signore ? Ùn sò micca, tutti in cuscenza pensanu è facenu questu ".
A verità hè chì Jorge Bergoglio hà vutatu contru à a demucrazia americana, affirmannu chì quellu di i dui candidati à guidà a vince serà una spezia di assassinu. Quelli chì u difendenu rispundenu : hà spressione i so pinsamenti sinceramente, perchè criticàlu ? Questu hè precisamente u puntu. In fatti, accunsentendu à risponde à sta quistione, hà utilizatu una libertà di parolla ch'ellu ùn hà mai aduprata per ghjudicà apertamente u massacru di l'Ucraini o e dittature più odiose chì infestanu u pianeta. Da una parte l'anatema contr'à a personificazione di u male, da l'altra a lingua allusiva è metaforica (in u megliu) di a tradizione diplomatica vaticana. Cù tuttu u rispettu di u tronu chì era di San Petru, ùn simu micca quì.
Riflettemu tandu nant’à stu male. Dapoi u principiu di u so pontificatu, Francescu hà fattu innumerevoli appelli à a pace, chì per ellu hè « u bè assulutu », per prevaltà a guerra, chì hè sempre per ellu « u male assolutu ». Malgradu u so altu è noble insegnamentu, stu male assolutu ùn pare micca eradicatable da a storia umana. Quissa si pone dinù à un incredulu cum'è u scrittore, ma chì si cunsidereghja cristianu in modu croceanu, quistione chì hè stata prima posta, in a so formulazione più radicale, da Epicuru (341-270 aC) cù a so famosa « equazione ». : "A divinità o voli abulisce u male è ùn pò micca; o pò è ùn vole micca; o ùn vole o ùn pò; o vole è pò. S'ellu vole è ùn pò micca, ci vole à ricunnosce ch'ellu hè impotente, chì hè contru à a nuzione di divinità; s'ellu pò è ùn vole micca, ch'ella sia invidiosa, chì hè ugualmente straniera à l'essenza divina; s'ella ùn vole è ùn pò micca, ch'ella sia impotente è invidiosa; s'ellu vole è pò, l'unicu chì si cunvene à a so essenza, d'induve venenu tandu i mali è perchè ùn li abulisce ? ».
A risposta à isse obiezioni hè cunnisciuta è hè finita per prevale in a tiulugia cristiana, in a versione d'Origene cum'è in quella d'Agostino : u male ùn hè altru chè l'assenza di u bè (« privatio boni »). Ma era soprattuttu Augustin chì insistia nantu à a corruzzione congenitale chì deriva, per trasmissione, da u peccatu uriginale di i « protoplasti » (vale à dì di i « progenitori », Adamu è Eve). A corruzzione congenitale chì hè a mamma di un male morale da quale solu a grazia insondabile di u Signore libera i predestinati. L'età muderna cunnosce trè grandi teodices : quella di Leibniz, Spinoza è Malebranche. Ancu s'ellu partenu da sferenti supposizioni, ghjunghjenu à un risultatu idènticu : Diu ùn puderia micca creà un mondu sfarente da l'attuale. I teodices muderni pretendenu, dunque, di rende u male cumplettamente intelligibile è ghjustificabile.
In un brevi scritti publicatu in u 1791, "In u fallimentu di tutti i tentativi filusòfichi in a teodicea", Kant cunsidereghja execrable chì Diu ghjudicheghja cù regule diverse da quelle di l'omi, è chì ciò chì ci pare male hè legittimu per ellu. Sicondu l'autore di e trè "Critiche", hè u soffrenu è l'indignazione di Job chì si move ; e "parole in difesa di Diu", però, irritate è ùn cunsulate micca. A demolizione di a teodicea di Kant è l'orrore di u "seculu curtu" cuntribuitu à a crisa di a duttrina augustiniana chì nega a realità di u male. À questu puntu, permettemi una ultima considerazione. A crisa di u "Diu stop-gap" (l'espressione vene da u pastore luteranu Dietrich Bonhöffer, impiccatu da i Nazis in u 1945), aggravata da u traumu di a Shoah, duveria scaccià l'idea di un male strumentale chì serve. per fà splende megliu u bonu di un alchimista sàviu Diu, chì porta u bè da u male.
*InOltre, 15 settembre 2024
Questa hè una traduzzione automatica da a lingua italiana di un post publicatu in StartMag à l’URL https://www.startmag.it/mondo/i-due-neoerasmiani-a-loro-insaputa/ u Sat, 21 Sep 2024 06:12:23 +0000.