Stand Up To Tyranny: Cumu risponde à i Mali di a nostra età

Autore di John W. Whitehead & Nisha Whitehead via The Rutherford Institute,

"A chjesa deve esse ricordata chì ùn hè micca u maestru o u servitore di u statu, ma piuttostu a cuscenza di u statu. Deve esse a guida è u criticu di u statu, è mai u so strumentu. Se a chjesa ùn ripiglia micca u so zelu prufeticu, diventerà un club suciale senza rilevanza senza autorità morale o spirituale ".

– Martin Luther King Jr. ( A Knock at Midnight , 11 di ghjugnu, 1967)

In ogni epoca, ci truvemu in lotta cù a quistione di cume Ghjesù Cristu – u predicatore itinerante è l'attivista rivoluzionariu chì hè mortu sfidendu u statu di pulizza di u so tempu, à dì, l'Imperu Rumanu – risponderebbe à e dumande morali di i nostri ghjorni.

Per esempiu, Ghjesù avveraria, cum'è tanti dirigenti evangelici cristiani anu fattu in l'ultimi anni, per i congreganti "sottumettesi à i vostri capi è à quelli chì sò in l'autorità", chì in u statu di polizia americana si traduce in conformità, conformità, sottumissione, ubbidimentu à l'ordini, rinviatu à l'autorità è generalmente fà ciò chì un ufficiale di u guvernu vi dice di fà?

Chì faria Ghjesù?

Studiate a vita è l'insignamenti di Ghjesù, è puderete esse sorpresi di quantu hè pertinente per a nostra età muderna.

Un inconformistu radicale chì hà sfidatu l'autorità à ogni turnu, Ghjesù hà passatu a so vita adulta parlendu a verità à u putere, sfidendu u statu quo di u so ghjornu, rinfriscendu contra l'abusi di l'Imperu Rumanu, è furnendu un pianu per affruntà a tirannia chì seria seguitatu da quelli, religiosi è altrimenti, chì venenu dopu ad ellu.

Quelli chì campanu in questa età attuale di chjusi di u guvernu, passaporti di l'immunità, polizia militarizata, incursioni di a squadra SWAT, fucilazioni di polizia di cittadini senza armi, ricerche di strisce in bordu di strada, sorveglianza invasiva è simili puderebbenu si sentenu cum'è se questi eventi sò senza precedenti. Tuttavia, e caratteristiche di un statu di polizia è e so ragioni per esse ùn sò micca sfarenti oghje di ciò chì eranu in a vita di Ghjesù: cuntrollu, putenza è soldi.

Assai cum'è l'Imperu Americanu oghje, l'Imperu Rumanu di i tempi di Ghjesù era caratterizatu da u secretu, a sorveglianza, una presenza diffusa di a polizia, una cittadinanza trattata cum'è suspettati cù pocu ricorsu contr'à u statu di polizia, guerre perpetue, un imperu militare, legge marziale, è vendetta pulitica contr'à quelli chì anu osatu sfidà u putere di u statu.

Un statu di pulizza si estende assai al di là di l'azzioni di l'applicazione di a lege. In fattu, un statu di pulizza "hè caratterizatu da burocrazia, secretu, guerre perpetue, una nazione di suspettati, militarisazione, sorveglianza, presenza diffusa di a polizia è una cittadinanza cù pocu recorsu contr'à l'azzioni di a polizia ".

Infatti, u statu di pulizza in u quale Ghjesù hà campatu (è hè mortu) è e so impressiunanti similitudini cù l'America muderna sò al di là di u fastidiu.

Segretu, sorveglianza è regula da l'elite . Cum'è l'abissu trà i ricchi è i poveri si allargava in l'Imperu Rumanu, a classa dirigente è a classe ricca diventavanu sinonimi , mentre e classi inferiori, sempre più prive di e so libertà pulitiche, diventavanu disinteressate da u guvernu è distrattate facilmente da "pane è circhi" . " Assai cum'è l'America oghje, cù a so mancanza di trasparenza di u guvernu, a sorveglianza domestica palesa, è u guvernu da i ricchi , u funziunamentu interiore di l'Imperu Rumanu era chjucatu in u secretu , mentre i so dirigenti eranu sempre in guardia per qualsiasi minaccia potenziale per u so putere. A sorveglianza à u statu resultante hè stata primariamente effettuata da l'armata , chì agisce da investigatori, esecutori, torturatori, poliziotti, boia e carcerieri. Oghje stu rolu hè rializatu da a NSA, da u FBI, da u Dipartimentu di a Sicurezza Naziunale è da e forze di pulizza sempre più militarizate in tuttu u paese.

Presenza diffusa di a pulizza. L'Imperu Rumanu hà adupratu e so forze militari per mantene a "pace", stabilendu cusì un statu di pulizza chì hà ghjuntu in tutti l'aspetti di a vita di un citatinu. In questu modu, questi ufficiali militari, aduprati per affruntà una vasta gamma di prublemi di routine è di cunflitti, imponevanu a vuluntà di u statu. Oghje squadre SWAT, cumposte da pulizie lucali è agenti federali, sò impiegati per eseguisce mandati di ricerca di rutina per crimini minori cum'è pussessu di marijuana è frode cù a carta di creditu.

Cittadinanza cù pocu ricorsu contr'à u statu di pulizza. Quandu l'Imperu Rumanu s'hè allargatu, a libertà persunale è l'indipendenza sò guasi sparite , cum'è un sensu veru di guvernanza lucale è di cuscenza naziunale. Similmente, in America oghje, i cittadini si sentenu largamente impotenti , senza voce è senza rappresentanza di fronte à un guvernu federale chì hà fame di putere. Cum'è i stati è e località sò sottumessi à un cuntrollu direttu da e agenzie è regulamenti federali, un sensu di impotenza amparata afferra a nazione.

Guerre perpetuali è un imperu militare. Assai cum'è l'America oghje cù a so pratica di cuntrollà u mondu, a guerra è un etos militarista supranevule furnisce u quadru per l'Imperu Rumanu , chì si stende da a penisula italiana à tutta l'Europa di u Sud, Occidentale è Orientale, chì si estende in Africa di u Nordu è L'Asia Occidentale dinò. Oltre à minacce straniere significative, e guerre sò state purtate contr'à nemici inchoate, non strutturati è socialmente inferiori .

A lege marziale. À a fine, Roma hà stabilitu una dittatura militare permanente chì hà lasciatu i cittadini à a misericordia di un regime totalitariu inaccessibile è oppressivu. In mancanza di risorse per stabilisce e forze di pulizza civica, i Rumani si affidavanu sempre di più à l'armata per intervene in tutte e questioni di cunflittu o di sconvolgimenti in pruvince, da scuffles à piccula scala à rivolte à grande scala. Micca à u cuntrariu di e forze di pulizza oghje, cù i so esercitazioni di furmazione in dirittu marziale in terra americana , armi militarizati è mentalità "sparate prima, dumandate dopu", u suldatu rumanu avia " l'eserciziu di a forza letale à portata di u dittu " cù u putenziale di causà stragi in vita nurmale di i citadini.

Una nazione di suspettati. Cum'è l'Imperu Americanu guarda i so citadini cum'è suspettati di esse tracciati, survegliati è cuntrullati, l'Imperu Rumanu hà cunsideratu tutti i putenziali insubordinati, da u latru cumunu à un insurrezionistu à pienu spechju, cum'è minacce à u so putere . L'insurrezionista era vistu cum'è sfidendu direttamente l'imperatore . Un "banditu", o rivoluzionariu , era vistu cum'è capace di rovesciare l'imperu, era sempre cunsideratu culpevule è meritante di e penalità più selvagge, cumprese a pena capitale. I banditi sò stati generalmente puniti publicamente è crudelmente per mezu di dissuadere l'altri di sfidà u putere di u statu . L'esecuzione di Ghjesù era una di queste punizioni publiche.

Atti di disubbidienza civile da insurrezionisti. À cumincià cù u so attu di disubbidienza civile à u tempiu ebreu, u situ di a sede amministrativa di u Sanedrinu, u cunsigliu supremu ebreu, Ghjesù s'hè marcatu un rivoluzionario politicu. Quandu Ghjesù "cù l'aiutu di i so discìpuli, blocca l'entrata à u cortile" è pruibisce "chiunque porti beni in vendita o cummerciu d'entrà in u Tempiu", hà fattu un attu flagrante criminale è sediziosu, un attu "chì hà fattu precipità senza dubbiu u so arrestu è esicuzzioni ". Perchè l'eventi cummerciali sò stati patrocinati da a ierarchia religiosa, chì a so volta hè stata gestita cun l'accunsentu di u guvernu rumanu, l'attaccu di Ghjesù à i caricatori di soldi è i trader pò esse vistu cum'è un attaccu à Roma stessa , una dichjarazione inconfundibile di indipendenza pulitica è suciale da l'oppressione rumana.

Arresti di stile militare in a notte morta. U contu di arrestu di Ghjesù testimunieghja di u fattu chì i Rumani u percepianu cum'è un rivoluzionariu. Stranamente simile à i raid di a squadra SWAT d'oghje, Ghjesù hè statu arrestatu in mezzu notte, in secretu, da una grande flotta di suldati assai armati . Invece di dumandà solu per Ghjesù quandu sò ghjunti per arrestallu, i so perseguitori anu collaboratu prima cù Ghjuda. Cum'è un informatore di u guvernu, Ghjuda hà inventatu un basgiu cum'è marcatore d'identificazione secreta, dendu à capisce chì un livellu d'ingannimentu è di ingannamentu deve esse adupratu per uttene sta cooperazione apparentemente "periculosa di u rivoluzionariu".

Tortura è pena capitale. In i tempi di Ghjesù, i predicatori religiosi, i prufeti autoproclamati è i manifestanti nonviolenti ùn sò micca stati summariamente arrestati è eseguiti. In effetti, i sommi sacrificadori è i guvernatori rumani permettenu nurmalmente una prutesta, in particulare una piccula scala, per fà u so corsu. Tuttavia, l'autorità di u guvernu anu prestu à dispunì di capi è movimenti chì parevanu minaccià l'Imperu Rumanu. L'accusazioni rivolte à Ghjesù – chì era una minaccia per a stabilità di a nazione, s'opponeva à pagà l'impositi rumani è dichjarava esse u Rè legittimu – eranu puramente pulitiche, micca religiose. À i Rumani, una di queste accuse era abbastanza per merità a morte per crucifissione, chì era generalmente riservata per schiavi, non-Rumani, radicali, rivoluzionarii è i peghju criminali.

Ghjesù hè statu presentatu à Ponziu Pilatu " cum'è un disturbatore di a pace pulitica ", un capu di una ribellione, una minaccia pulitica, è più gravemente – un pretendente à a regalità, un "rè di u tipu rivoluzionariu". Dopu chì Ghjesù hè statu cundannatu formalmente da Pilatu, hè cundannatu à morte per crucifissione, "u mezu rumanu di esecutà criminali cundannati per alta tradimentu". U scopu di a crucifissione ùn era micca tantu di tumbà u criminale, chì era una dichjarazione immensamente pubblica destinata à avvisà visivamente tutti quelli chì sfideranu u putere di l'Imperu Rumanu. Dunque, era riservatu solu à i crimini pulitichi i più estremi: tradimentu, ribellione, sedizione è banditisimu. Dopu à esse spurtatu è burlatu senza pietà, Ghjesù hè statu inchjudatu à una croce.

Cum'è u prufessore Mark Lewis Taylor hà osservatu:

A croce in a pulitica è a cultura rumana era un marcatore di vergogna, di esse un criminale. Se site statu messu in croce, site statu marcatu cum'è vergugnosu, cum'è criminale, ma soprattuttu cum'è sovversivu. È ci eranu millaie di persone messe à a croce. A croce era in realtà pusiziunata in parechje strade incrociate, è, cum'è a scentifica di u Novu Testamentu, Paula Fredricksen ci hà ramintatu, hè stata una sorta di annunziu di serviziu publicu chì dicia: "Agisce cum'è sta persona hà fattu, è hè cusì chì finiscerai".

Ghjesù – u rivoluzionariu, u dissidentu puliticu è l'attivista nonviolente – hà campatu è hè mortu in un statu di pulizza. Ogni riflessione nantu à a vita è a morte di Ghjesù in un statu di pulizza deve tene contu di parechji fattori: Ghjesù hà parlatu cun forza contr'à cose cum'è imperi, cuntrollu di e persone, viulenza di u Statu è pulitiche di putere. Ghjesù hà sfidatu i sistemi di credenze pulitiche è religiose di u so ghjornu. E e putenze mundane temenu à Ghjesù, micca perchè li sfidava per u cuntrollu di i troni o di u guvernu, ma perchè hà minatu e so rivendicazioni di supremazia, è hà osatu parlà verità à u putere in un tempu quandu fà cusì puderia – è spessu facia – custà à una persona u so vita.

Sfurtunatamente, u Ghjesù radicale, u dissidentu puliticu chì hà pigliatu u scopu di l'inghjustizia è di l'oppressione, hè statu largamente dimenticatu oghje, rimpiazzatu da un simpaticu è sorridente Gesù trottatu per e feste religiose ma altrimenti resu mutu quandu si tratta di questioni di guerra, di putenza è di politica .

Eppuru, per quelli chì studianu veramente a vita è l'insignamenti di Ghjesù, u tema risonante hè quellu di a resistenza diretta à a guerra, u materialisimu è l'imperu.

In ultimamente, cum'è aghju signalatu in u mo libru Battlefield America: The War on the American People , questa hè a cuntradizione chì deve esse risolta se u Gesù radicale – quellu chì s'hè alzatu à l'Imperu Rumanu è hè statu crucifissu cum'è un avvertimentu per l'altri micca sfidà i puteri chì sò-hè esse un esempiu per a nostra età muderna.

Dopu tuttu, ci hè tanta suffrenza è inghjustizia in u mondu, è tantu bè chì pò esse fattu da quelli chì aspiranu veramente à seguità l'esempiu di Ghjesù Cristu.

Duvemu decide se seguiteremu a strada di a minima resistenza – disposti à fà un ochju à ciò chì Martin Luther King Jr. hà chjamatu "i mali di a segregazione è l'effetti paralizanti di a discriminazione, à a degenerazione morale di u fanatismu religiosu è u effetti corrodenti di u sectarismu strettu, à e cundizioni ecunomiche chì privanu l'omi di u travagliu è di l'alimentazione, è à e insanità di u militarisimu è di l'effetti autodebattenti di a viulenza fisica "- o sì seremu trasformati inconformisti " dedicati à a ghjustizia, a pace è a fratellanza . "

Cum'è King hà spiegatu in un putente sermone pronunziatu in u 1954 , "Questu cumandamentu per ùn cunfurmassi vene … [da] Ghjesù Cristu, u più dedicatu inconformistu di u mondu, chì a so nonconformità etica sfida sempre a cuscenza di l'umanità".

Inoltre:

Avemu bisognu di ripiglià a luce di u Vangelu di i primi cristiani, chì eranu inconformisti in u sensu più veru di a parolla è anu rifiutatu di furmà u so testimone secondu i schemi mundani di u mondu. Volenteramente anu sacrificatu a fama, a fortuna è a vita stessa in nome di una causa ch'elli sapianu avè ragiò. Quantitativamente chjucu, eranu qualitativi giganti. U so evangelu putente mette fine à i mali barbari cum'è l'infanticidiu è i sanguinosi cuncorsi di gladiatori. Infine, anu catturatu l'Imperu Rumanu per Ghjesù Cristu … A speranza di un mondu sicuru è vivibile appartene à disconformisti disciplinati, chì sò dedicati à a ghjustizia, a pace è a fratellanza. I pionieri in libertà umana, accademica, scientifica è religiosa sò sempre stati inconformisti. In ogni causa chì riguarda u prugressu di l'umanità, mette a vostra fede in u nonconformist!

… L'onestità mi spinge à ammette chì a non conformità trasformata, chì hè sempre costosa è mai cumpletamente comoda, pò significà camminà per a valle di l'ombra di a sofferenza, perde un impiegu, o avè una figliola di sei anni chiede: "Papà, perchè duvete andà tantu in prigiò? " Ma ci sbagliamu gravemente à pensà chì u Cristianesimu ci pruteghja da u dulore è l'agunia di l'esistenza murtale. U Cristianesimu hà sempre insistitu chì a croce chì portemu precede a corona chì portemu. Per esse cristianu, ci vole à piglià a so croce, cù tutte e so difficultà è cuntenutu agonizante è pienu di tragedia, è purtalla finu à chì sta croce stessa abbandunessi i so segni nantu à noi è ci redenta à quellu modu più eccellente chì vene solu attraversu a sofferenza .

In questi ghjorni di cunfusione mundiale, ci hè un bisognu uriginale per l'omi è e donne chì curaghjeranu a lotta per a verità. Duvemu fà una scelta. Continueremu à marchjà à u tamburinu di a cunfurmità è di a rispettabilità, o simu, ascultendu u ritmu di un tamburu più luntanu, passà à i so soni ecunosi? Marcheremu solu à a musica di u tempu, o saremu, risicendu critiche è abusi, marchjemu versu a musica salvatrice di l'ànima di l'eternità?