Perchè a Francia deve stà in guardia nantu à l’Islam puliticu
Ciò chì hè statu dettu di l'Islam puliticu in u Senatu francese. L'articulu di Giuseppe Gagliano
U 4 di farraghju à u Senatu francese Youssef Chiheb , unu di i principali studiosi di l'Islam puliticu è membru di u prestigiosu Centre Français de recherche sur le renseignement (Cf2r) direttu da Eric Denécé, hà sottolineatu cun estrema chiarezza e chiarezza ciò di 'Islam Politicu.
In primu locu senza parechje girate di frase, Chiheb hà sottolineatu chì a presenza di l'Islam puliticu in Francia raprisenta una minaccia de facto per i valori di a Republica francese è chì hè di sicuru un'ideulugia in espansione.
Dopu, una parte di u so periculu hè rappresentata da u fattu chì l'Islam puliticu hè cumpatibile cù tutti i sistemi pulitichi ma ùn hè micca cumpatibile cù a laicità.
In terzu, a demucrazia – data a so porosità è a so tolleranza – hè un strumentu per l'Islam puliticu per avè accessu à u putere è, ancu s'ella ùn legittima micca a viulenza pulitica, ùn la cundanna mancu. In fatti, ùn ci scurdemu chì l'Islam puliticu adopra u proselitismu, prumove l'entismu, penetra in i corpi intermedi, coopta i capi pulitichi emergenti in l'università, senza cundannà a radicalizazione islamista violenta. In questu sensu, a presenza di l'Islam puliticu pò esse identificata in i campus situati in u core di e zone in grande difficultà (Villetaneuse, Bobigny, Créteil, Saint Denis, Nanterre, Saint Quentin en Yvelines …). Per ciò chì tocca à l'entismu, questu si materializza in un certu Codice di Vestitu per e zitelle è i masci, in l'introduzione di elementi di lingua pulitica o teologica in a lingua araba islamica o riislamizzata, in usanze cum'è u Ramadan o ancu l'usu clandestinu di aule. "Requisitu" per preghere cullettive.
Frà queste pratiche, sicuramente a più periculosa per una Republica seculare hè l'usu di u jilbab o u hijab (vestitu neru chì copre tuttu u corpu, qualchì volta purtatu cù i guanti) chì hè inaccettabile è ancu scioccante per l'analista francese. prufessore.
D’altronde, l’Islam puliticu riprisenta micca solu a vetta di certe ideulugie cum’è u salafisimu, u wahabismu o u takfirismu, ma per questa ragione propiu prumove u cumunitarisimu, l’identità ma sopratuttu a segregazione suciale. In questu sensu, l'Islam puliticu hè una forma di separatismu territuriale. Ùn rivindica micca un territoriu, ma l'eserciziu di u putere nantu à i territorii in causa. Infatti in l'Islam puliticu prevale a cuncezzione di a Cumunità (Al Umma), senza fruntiere fisiche, à u dannu di i Stati-nazione delimitati in tempu, spaziu, storia, lingua è cultura.
In quartu locu, l'Islam puliticu hè un'ideulugia è un prugramma puliticu di guvernu digià pruvatu è messu in opera in Egittu, Tunisia, Algeria è sopratuttu in Turchia, dopu a presa di u putere da u presidente Erdogan. U Maroccu, invece, hè una eccezzione, malgradu a maiò parte di u guvernu guidatu da u Partitu per a Ghjustizia è u Sviluppu (PJD).
In questu sensu – per ciò chì tocca à a Francia – seria necessariu da una parte pruduce un contraddiscorsu pacificu scentificu, puliticu è suciale, luntanu da qualsiasi sfruttamentu è da l'altra parte, à u livellu puliticu, per esse ispiratu da u mudellu di cooperazione franco-marocchina chì si hè rivelatu valida sia in a co-gestione di u cultu – per mezu di a furmazione di imami in u Statu Mohamed VI – sia per mezu di a cooperazione in materia giudiziale è di intelligence in u cuntestu di a lotta contru terrurismu.
Questa hè una traduzzione automatica da a lingua italiana di un post publicatu in StartMag à l’URL https://www.startmag.it/mondo/perche-la-francia-deve-restare-in-guardia-islam-politico/ u Wed, 10 Feb 2021 10:33:13 +0000.