Murray N. Rothbard è u Libertarianismu Americanu
A genesi di u pensamentu di Murray N. Rothbard. Notepad di Michele u Grande
In u 1946 George Stigler , un futuru vincitore di u Premiu Nobel, ma dopu un ghjovanu prufissore d'ecunumia, era insignatu à l'Università di Columbia. Freshman Murray N. Rothbard (New York, 1926) fù subitu affascinatu da a so persunità è i so brillanti lezioni. Stigler hà criticatu u cuntrollu di l'affittu è u salariu minimu, dimustrendu chì hà finitu per escludiri i travagliadori marginali da u mercatu di u travagliu. Rothbard hà vultatu à a Fundazione per l'Educazione Ecunomica, chì avia publicatu l'assaig di Stigler è Milton Friedman, "Tetti o Soffitti", per una copia. Hè in questa occasione ch’ellu entra in cuntattu cù u muvimentu libertariu per a prima volta. Comu ellu stessu hà dettu, una sera d'inguernu in u 1949, durante una conversazione cù certi amichi, hè diventatu cunvinta chì ùn si pò micca esse in favore di u mercatu liberu è, à u stessu tempu, di l'ingerenza di u statu in a vita di i citadini: ". Tutta a mo pusizione era inconsistente […], ùn ci era chè duie logiche alternative : u sucialismu o l’anarchismu. Dapoi ch’ellu era per mè un sucialistu fora di quistione, l’irresistibile logica di u casu m’hà spintu à diventà un anarchicu di a pruprietà privata o, cumu diceraghju più tardi, un anarco-capitalistu » (« Liberty », lugliu 1988). Si principia cusì « à divorà i testi di l’anarchisti individualisti di a tradizione americana, cum’è Benjamin Tucker è Lysander Spooner » (Roberta Adelaide Modugno, « Murray N. Rothbard », IBL Libri, ottobre 2022).
Ma l'avvenimentu chì marca un spartimentu in a so educazione culturale hè a riunione cù Ludwig von Mises. Dopu à l'Anschluss (1938), numerosi esponenti di a scola d'ecunumia austriaca emigrò in i Stati Uniti. Frà questi era ancu u so decanu, chì a biblioteca era stata brusgiata da i Nazis. Quandu sbarcò in a metropole americana, era anzianu è senza un postu accademicu ufficiale. Cusì in u 1949 u Fondu Volker hà sponsorizatu un seminariu di ecunumia tenutu da Mises à l'Università di New York. Hè in quellu seminariu chì u ghjovanu Murray hà maturatu definitivamente a so fede in e virtù di "laissez-faire".
A so casa nantu à l'Upper West Side di Manhattan diventa cusì un puntu di riferimentu per i sustenitori di e teorie di u babbu di u libertariismu mudernu. In fatti, digià à a mità di l'anni 1950, a prima generazione di l'Antica Destra, creata in u 1933 per cumbatte u New Deal di Roosevelt, era in calata. Cù l'avventu di a Guerra Fredda, a so vechja linea anti-imperialista è antimilitarista s'era sbiadita considerablemente. Da e pagine di "Fede è Libertà", cù quale avia cuminciatu à cullaburà, Rothbard ùn si lasciò cunvince, è hà lanciatu un attaccu duru contr'à l'esponenti di a Nova Destra, culpèvule d'avè calatu e bandiere di a pace è di u disarmamentu. . L'attaccu li costò u so licenziamentu da a rivista. Suffrirà a listessa sorte à a "National Review" di William Buckley, induve hè purgatu per i so pusizioni "accommodanti" nantu à u periculu suvièticu.
U so veru nemicu hè un altru : u statu di Leviathan, l'alleanza trà u "grande guvernu", "big business" è l'apparechju militare-industriale firmatu daretu à e spalle di una classe media sempre più sfruttata. Da questa prospettiva, merita una menzione speciale L'Era Progressiva, publicata postumu in u 2017. Hè un testu pertinenti, scrittu cù u scopu di scopre l'urighjini di u statu paternalistu è welfare chì si stabilisce in USA in i quarant'anni da u da a mità di l'anni 1940 à l'anni 1880 à a mità di l'anni 1920. In poche parole, a so tesi hè chì l'estatismu risuscitatu in quellu periodu era determinatu da l'interessi cunvergenti di dui gruppi: unu di i grandi imprenditori desiderosi di rimpiazzà l'ecunumia cumpetitiva cù una ecunumia cartelizzata permeabile à a so influenza; l'altru custituitu da un densu gruppu di tecnucrati, ingegneri, pianificatori desiderosi di ottene benefici è impieghi remunerativi da u guvernu. A parè di Rothbard, per riesciuta sta operazione, ci voleva una nova elite d'intellettuali cullettivisti, ammiratori di u mudellu suciale custruitu da u cancelliere Bismarck in Germania.
Dopu avè avvicinatu u muvimentu di protesta di i ghjovani contru a guerra in Vietnam, in u 1968 Rothbard hà decisu di unisce à u "Partitu di a Pace è a Libertà", u partitu di quale era un emanazione. L'annu dopu, un gruppu di libertarii, fermamente ostili à a coscrizione obligatoria, pusò i fundamenti di un muvimentu indipendente. Hè u primu passu nantu à una strada da quale hè natu in u 1972 u "Parti Libertarian" chì Rothbard guarda cun benevolenza. In u 1982, l'Istitutu Ludwig von Mises hè statu inauguratu in Auburn, Alabama. Sottu a so dirigenza, l'Istitutu hà guadagnatu rapidamente fama internaziunale. In u 1985 l'Università di Nevada, Las Vegas, li offre a catedra di ecunumia. Una ricunniscenza chì per una decina d’anni (hè scaduta in u 1995) li hà permessu di ripiglià a so vechja passione di studiu è di scrittura à bon ritmu.
À questu puntu, hè forse utile di clarificà certi termini utilizati sopra. In u mondu anglosassone u terminu "liberale" designa un prugressivu allinatu in favore di i diritti civili è di l'intervenzione publica. Cù u New Deal di Roosevelt, a manca americana s'appropria definitivamente stu significatu. D'altronde, cum'è dighjà dettu, a Guerra Fredda hà causatu una frattura storica trà « cunservatori » è « libertarii », attribuita soprattuttu à l'attitudine à piglià versu u bloccu cumunista. Per u primu, a minaccia sovietica hà da esse attivamente cummattita. Per l'ultime, una pusizioni isolazionista aspittendu u colapsu di l'URSS previstu da Mises era più cunvene. Simu dunque di fronte à "una divisione differente da quella classica trà conservatori è liberali, attribuibile à a preferenza per l'ordine o a libertà cum'è valore chjave di u discorsu puliticu" (Nicola Iannello, "Il libertarianism: essai bibliograficu", Ethics & Politics). ).
Sta articulazione di u lessicu puliticu americanu deve ancu esse inserita in u sistema generale di dui partiti di quellu paese ; à u "dirittu" l'etichetta di "cunsirvatore" hà prevatu, soprattuttu cù a campagna presidenziale di u 1964, in quale u candidatu republicanu Barry Goldwater hà riclamatu fieru a definizione di "cunservatore". Da tandu, in u paisaghju puliticu è di partitu di i Stati Uniti, i Democratici, sustenitori di u "grande guvernu" è di u statu di benessere, sò i "liberali". I Republicani, sustenitori di a deregulation di u mercatu è i valori tradiziunali di i babbi fundatori, i "cunservatori". Per quessa, i "libertarii" si ponenu fora di stu schema, cum'è sustenitori di una libertà radicale, guasi assuluta, chì implica a pruibizione di ogni forma di pruibizionisimu è a depenalizazione di ogni "deviance", da a sessuale à l'espressiva.
In u 1973 Rothbard hà publicatu una di e so opere più famose, "Per una nova libertà. U manifestu libertariu » (Liberilibri, 2004). L'incipit analizza i radichi storichi di u libertarianismu, ch'ellu hà scupertu in i cunflitti civili cummattiti in Gran Bretagna trà u 1642 è u 1651, in i quali spiccanu e lotte di i Levellers contr'à l'assolutismu reale. Sicondu Rothbard, eranu una spezia di libertarii ante litteram, campioni di un guvernu limitatu in puteri è funzioni, di libertà di cummerciu è di u dirittu inviolabile à a pruprietà privata. Ma u core di u Manifestu batte in altrò, in a denuncia di a natura criminali è aggressiva di u Statu : « U Statu commette abitualmente l’assassiniu di massa, chjamendu ‘guerra’, o qualchì volta ‘eliminazione di i suvversivi’ ; l'statu pratica l'esclavità in e so forze militari, è a chjama "conscription"; campa è ghjustificà a so esistenza per via di a pratica di a robba, è u chjama "impositu".
U libertariu sustene chì u fattu chì tali atrocità sò o micca sanzionate da a maiò parte di a pupulazione ùn cambia micca a so vera natura. Vale à dì, indipendentemente da a ratificazione populari, a guerra hè è resta un assassiniu di massa, a coscrizione hè schiavitù, a tassazione hè un robba. In più, Rothbard tratta u tema di i diritti civili, partendu da a libertà di spressione chì u libertariu deve difende senza riserve, salvu in casi particulari cum'è l'incitazione à una rivolta. Libertà chì deve esse prutetta ancu in i campi più spinosi è cuntruversi, cum'è a pornografia, a prustituzione, l'abortu. "No vittime, no crimes" hè u mottu libertariu: s'ellu ùn ci hè vittima, ùn ci hè crimine. Ùn hè micca u travagliu di u statu di rende l'individui moralmente senza culpa. Piglià droghe hè male per voi, cum'è l'abusu di l'alcohol, manghjà troppu grassu, piglià troppu sole o fumà tabacco. Ma u statu duveria ancu lascià una persona libera di dannà ellu stessu, paghendu e cunsequenze.
Infine, a polemica di Rothbard contr'à u benessiri statale hè struggente. Contr'à un sistema di benessere chì hè sempre più prisentatu cum'è un dirittu, induve s'è a tassazione aumenta per finanzialu, hè chjaru chì serà cunsideratu più vantaghju di campà di carità publica piuttostu chè di travaglià è di tassà. Il était une fois – observe-t-il – vivre de la production nationale était perçu par le bénéficiaire lui-même comme un signe d'infamie, comme quelque chose de qui se vergogne. È una volta, u rolu tipicu di l'assistente suciale era di aiutà i bisogni à aiutà, à truvà un impiegu è à marchjà nantu à i so dui pedi. Avà, però, l'assistente suciale « liberale » si limita à un'illustrazione burocratica di i sussidi chì sò dispunibuli per quelli in difficultà, cuntribuendu più o menu cunsciente à gonfià e liste di disoccupati. Hè legittimu di sospettà chì sti riflessioni, sviluppati da Rothbard esattamente un mezu seculu fà, almenu in parte s'applicanu ancu à u nostru paese oghje.
(Extrait d'un article pour Il Foglio)
Questa hè una traduzzione automatica da a lingua italiana di un post publicatu in StartMag à l’URL https://www.startmag.it/mondo/murray-n-rothbard-e-il-libertarismo-americano/ u Sat, 25 Nov 2023 06:30:06 +0000.