L’età di a discordia

Scrittu da Charles Hugh Smith via u blog OfTwoMinds,

Hè assai difficiuli di truvà un terrenu cumunu chì sustene a cooperazione in u stadiu disintegrativu di scarsità, i prezzi crescente, u putere catastroficamente centralizatu è a discordia suciale.

U tema di l'oghje fa eco à u libru 2016 di Peter Turchin, Ages of Discord , chì aghju spessu riferitu in i blog posts.

Discuteraghju ancu di dui altri libri chì aghju spessu riferitu, Crisi Globale: Guerra, Cambiamentu Climaticu è Catastrophe in u Seventh Century di Geoffrey Parker è The Great Wave: Price Revolutions and the Rhythm of History di David Hackett Fischer.

Turchin prupone ciculi ripetuti di a storia di l'integrazione suciale (a ghjente chì trova ragiuni per cooperà) è a disintegrazione (a ghjente chì trova ragioni per ùn cooperà).

Claramente, simu in una fase di disintegrazione.

Fischer hà prupostu un ciculu ripetutu di a storia in quale l'omu espansione u so numeru è l'ecunumia per cunsumà tutte e risorse dispunibili.

Una volta chì tutti i frutti sò stati cunsumati, i scarsità nascenu, spinghjenu i prezzi sopra à ciò chì i cumuni pò permette, è u risultatu hè stagnazione ecunomica è rivoluzione suciale / pulitica.

O l'omu sfruttanu una nova fonte d'energia à scala per furnisce una populazione più grande è un cunsumu più altu per persona, o a pupulazione è u cunsumu diminuinu per adattà e risorse dispunibili.

Parker copre a crisi climatica, pulitica, suciale è ecunomica chì si rinforzanu mutuamente di u 17u seculu. Un ciculu longu di l'estate friddi è umidi hà riduciutu i prudutti di i culturi, purtendu à a fame è a lotta.

Parker identifica ancu un'altra causa di l'anni 1600 tumultuosi è afflitti da a guerra: i capi pulitici avianu cunsulidatu troppu putere , chì li permette di perseguite guerre disastrose senza alcuna limitazione di interessi suciali-pulitichi domestici.

Claramente, simu in u stadiu di Fischer di overshoot è di scarsità di risorse è l'estremi di Parker di u putere centralizatu liberu di perseguite guerre catastròfiche di scelta.

In l'anni 1600, quelli chì lanciavanu guerri anu cunsideratu chì una vittoria pulita è decisiva era facilmente accessibile. In ogni casu, e guerri si trascinavanu senza cunclusione o generavanu cunflitti ancu più largu.

In fine, tutte e guerri sò stati risolti diplomaticamente, micca da a vittoria militare. I guadagni militari eranu nul mentre a distruzzione era diffusa è devastante.

Fischer detalla quantu l'omu poveru rispundenu à a scarsità è i prezzi più alti , cunnisciutu ancu inflazione o più. precisamente, cum'è a diminuzione di u putere di compra di soldi è di travagliu . Cume a scarsità è i prezzi più alti piglianu u so peghju, a sucetà si sfonda : u crimine è u disordine suciale acceleranu.

Ciò chì vedemu in tempu reale hè una mentalità di "circula i vagoni" di scaccià tutti, ma i Veri Credenti in ogni muvimentu. I testi di tornasole sò pratichi per sta prova: rispondi sbagliati à ogni quistione è site scacciatu: ereticu!

Ùn basta à marcà una casella "prugressiva" o "cunservativa" ; duvete spuntà tutti o sì un ereticu chì ùn si pò fidà. Se lasciate una casella unticked, pudete disattivà uni pochi di più in i ghjorni avanti.

Questu mette a pressione à tutti per dichjarà a so lealtà à u "partitu" ancu s'è a lealtà hè solu per spettaculu. Sta disonestà piace à quelli chì esigenu chì ogni casella sia spuntata, ma sta lealtà forzata crea una illusione di sulidarità chì si sfonda sottu pressione.

L'ufficiali si disputanu per offre prumesse di lealtà à u presidente cinese Xi Jinping prima di u XXimu Cungressu di u Partitu

Aggravà questu hè e social media, chì premia quelli chì prumove e pusizioni più estreme è divisive è deranges a pupulazione sustituendu a ricunniscenza in linea, chì incuraghja a disintegrazione, per l'ingaghjamentu in u mondu reale, chì incuraghjenu a moderazione è a cooperazione.

In linea, hè faciule d'esse tuttu o nunda: ùn deve esse micca restrizioni nantu à e social media, o duvemu solu tirà u plug è chjude tuttu u mess.

In u mondu reale, questi sò prublemi nudati, sfumaturi. I Padri Fundatori ùn anu micca tolleratu a sedizione sottu a scusa di a libertà di parlà. L'ordine suciale pò esse mantinutu solu s'ellu ogni participante aderisce à e norme di civiltà è di u bè cumunu.

Quandu si mette sottumessu à u stress, l'omu duriscenu e so pusizioni cum'è una misura di difesa. Diventanu più argumentati è menu tolleranti, più stridenti in insistenu chì l'Una Vera Cosa hè a risposta à i nostri prublemi.

Questu porta à u pensamentu magicu, per esempiu, chì pudemu rimpiazzà l'idrocarburi cù fusione o ventu è solare. Quandu i limiti fisichi è di u costu di i minerali sò presentati cum'è ostaculi impassibili, a ghjente risponde cù a negazione: ci vole à esse una manera di mantene tuttu u listessu.

L'umani anu un tempu faciule per espansione a so populazione è u cunsumu per persona è un tempu duru cunsumà menu.

Hè assai difficiuli di truvà un terrenu cumunu chì sustene a cooperazione in u stadiu disintegrativu di scarsità, i prezzi crescente, u putere catastroficamente centralizatu è a discordia suciale.

Questu hè bisognu di accettà chì pudemu cooperà cù e persone nantu à una questione ancu s'è tutti l'altri scatuli di u nostru gruppu / partitu / muvimentu sò lasciati senza marca.

A storia suggerisce chì a tappa disintegrativa currerà u so cursu è u cunsumu riallinearà cù e risorse dispunibuli in un modu o l'altru, è u megliu chì pudemu fà hè di priservà a nostra propria sanità, a cumunità è a vuluntà di nutriscia picculi pezzi di terra cumuna chì sustene a cooperazione produttiva.

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