I Meriti di a Meritocrazia

Autore di Ryan Moffatt via The Epoch Times,

In u clima culturale attuale, a meritocrazia hè cunsiderata antiquata è inghjusta – una duttrina fallita di u patriarcatu.

Ma sta virtù fundamentale di a demucrazia ùn deve esse scartata cusì casualmente.

Hè un approcciu equalizatore basatu annantu à u principiu chì l'individui pò avanzà è prosperà basatu nantu à u talentu, u sforzu è a riescita piuttostu cà nantu à a so classa suciale.

Ùn pò micca permette à tutti ricchezze è prestigiu, ma una meritocrazia chì funziona currettamente permetterà à u più grande numeru di persone di migliurà a so pusizione in a vita, indipendentemente da fattori ogettivi cum'è razza, sessu o credu.

Equità Versu Uguale Opportunità

L'inegualità hè un prublema intrattabile chì hà afflittu ogni sucietà di a storia. A schiavitù in i Stati Uniti è u trattamentu di i pòpuli indigeni quì è in Canada sò esempi di inugualità chì derivenu da una mancanza d'opportunità incarnata in u sviluppu storicu di sti dui paesi.

Quandu si tratta di rettificà tali lascite, u principiu di uguale opportunità offre a via più ghjusta è più sustenibile in avanti. Questa pietra angulare di una meritocrazia chì funziona currettamente favurisce l'autodeterminazione è l'autonomia à u livellu individuale è cumunitariu, resultendu in una fioritura suciale perpetua.

A duttrina di l' equità , d'altra parte, dà priorità à l'uguaglianza di risultati cum'è un modu per ridistribuisce a ricchezza in tutta a demografia. Stu pilastru di a teoria sucialista hè attualmente prumossu cum'è a soluzione à parechji di i mali di a sucietà.

À a superficia, sti principii ponu sembrà congruenti ma sò in realtà opposti polari. L'uguaglianza di opportunità hè un caminu versu u risentimentu è u impoverimentu. Ùn riesce micca à elevà e persone ma invece li riduce à u più bassu denominatore cumunu. A recente agitazione suciale in Cuba hè u risultatu direttu di a duttrina di l'equità, applicata per mezu di u cumunismu, chì hà mantenutu a nazione sottu un guvernu autoritariu per più di 60 anni. U populu cubanu hè poveru, oppressu, è stufu di vive in e limitazioni imposte di u so guvernu.

Miriadi esperimenti suciali attraversu millenarii anu resultatu in sistemi di tirannia è di libertà. Attraversu a necessità di u prugressu, u cuncettu di una meritocrazia ghjunse à ghjucà un rolu impurtante in e demucrazie civili. Era un valore fundamentale di u sistema americanu è forse u fattore u più criticu in u rapidu ascensu di quellu paese à una superpotenza dominante.

Andrew Carnegie, u figliolu di l'immigranti scuzzesi, hè andatu da guadagnà 2,50 $ a settimana cum'è telegrafista à unu di l'omi più ricchi d'America è di i più grandi filantropi. Carnegie ùn hè micca natu da a ricchezza o da a classe sociale, ma hè statu capace di aduprà a so etica di travagliu è a so perseveranza per sfruttà e opportunità mentre si presentavanu. Questa hè a meritocrazia in azzione.

Nisun Sistema Perfettu

Tuttavia, a meritocrazia ùn hè micca priva di e so mancanze. E critiche includenu chì un sistema meritocraticu hè ghjucatu in modu chì i ricchi ponu perpetuà a so ricchezza in u futuru. U zitellu luminosu ma micca brillanti di una famiglia ricca hà accessu à e scole, tutori è allenatori chì crea l'opportunità di riesce à un altu livellu, putenzialmente finendu in una scola di Ivy League ancu s'elli ùn anu micca l'attributi naturali. Mi vene in mente u scandalu di l'ingressu à l'università 2019.

Cuntrastate chì cù u zitellu brillanti cresciutu in i prughjetti di a cità interna chì hà tuttu u talentu è nunda di l'opportunità. Da questa perspettiva, a meritocrazia ùn rispetta micca a so prumessa. Hè una critica valida, sintomatica di prublemi suciali più larghi. I prughjetti di a cità interiore ùn producenu micca studenti di Ivy League à u listessu ritmu di i Hamptons.

Ma scartà e virtù sottostanti di a meritocrazia hè un prublema. Ancu imperfettu, permette sempre à u più grande numeru di persone di migliurà a so pusizione. Attraversu u messagiu chì u successu vene à quelli chì apprufittanu di l'occasioni davanti à elli, favurisce una attitudine empowering, autosufficiente chì spinge l'individui è a sucietà in avanti.

Cuntrastate questu cù l'attuale ossessione di l'Occidente per a pulitica identitaria . Da questa prospettiva, l'identità di gruppu hè primordiale è un fattore limitante per u potenziale individuale. Se appartene à u gruppu x site un oppressore. Se appartene à u gruppu y sì u oppressu è dunque intitulatu à un statutu di vittima chì pò esse adupratu per rivendicà benefici micca guadagnati. Hè tentatore, soprattuttu per quelli chì ponu rivindicà stu statutu, di fidà troppu di st'identità di gruppu è di ùn riesce à mette in sforzu necessariu per rializà u so putenziale. Hè un ciclu autolimitante chì resulterà in regressione à longu andà.

Ùn ci hè micca un sistema perfettu d'urganizazione sucietale. Tutti venenu corti in una forma o un'altra. Ma in una meritocrazia chì funziona currettamente, l'accentu hè nantu à a creazione d'opportunità induve hè assente per chì i talentuosi è ambiziosi possanu attualizà u so putenziale cù a quantità minima di resistenza, perpetuendu una via di successu chì spinge a sucietà avanti.

Hè un ghjocu longu, ma migliora cù u tempu è hè assai più preziosu cà un ideale utopicu cù poca basa in realtà.