I cattolici ? Ci sò è cumu
I cattolici ? Ci sò è cumu.
Réponse à Crippa del Foglio d'Alessandra Servidori :
Caru Direttore, I cattolici sò di sicuru quì in a pulitica è ùn sparimu micca cum'è Crippa sul Foglio dumanda oghje cum'è alternativa s'ellu ùn ci urganizemu micca in muvimentu o partitu : simu i sapienti, i sapienti, i tecnichi, i tecnichi, quelli è quelli di l'associu, di i gruppi di travagliu ministeriali, i cosiddetti « nerd and nerds », quelli chì dapoi anni preparanu « e pagine sintetiche à i ministri, à i capi di dipartimentu », à tutti in breve, à dumanda. dritta, manca, perchè e pruposte chì prupunemu sò cuncrete, anu una copertura ecunomica, tenenu u bilanciu. È bè simu istituziunali, avemu u privilegiu di serve l'Italia è di sparte fieramente u prugramma Draghi è Zuppi, iè Zuppi. Pò esse fattu, vai avanti è se decidemu senza a presunzione di cumpletu, sò quì. Ùn perdemu u tempu.
A quistione di i cattolici in a pulitica : daveru s'ellu ci sò
L'intervenzione recente di u presidente di a Cunferenza Episcopale Italiana (CEI), Matteo Zuppi, riapre cù un tagliu di a necessità di a prisenza di i cattolici per esse esplicitu nantu à e diverse tematiche custituziunali, suciali, ecunomiche, antropologiche è di valori chì sò dominanti oghje à partesi. da a Dottrina Suciali di a Chjesa è dopu à e vena safena rinvigorata da l’encicliche chì, cù l’anni, anu marcatu a bussola di u sviluppu, a sulidarità, a sussidiarietà, a destinazione universale di i beni, u bè cumunu.
Avemu l'arnesi chì permettenu di ghjunghje à u scopu ramintatu da Zuppi cù un sferu particularmente efficau da rinfurzà un sensu d'appartenenza mortificatu da a situazione ind'è no simu ghjunti è cù un fallimentu storicu chì brusgia.
Avemu pruposte nantu à cumu sustene e pulitiche attive per luttà contra a miseria crescente, l'inguernu demugraficu, a prutezzione di l'anziani, i distacchi trà i territorii, a transizione ecologica, a crisa energetica, a prutezzione di l'impieghi soprattuttu di i ghjovani è di e donne è a so sicurità. , accolta, prutezzione, integrazione di i migranti, burocrazia, riformi demucratici per participà.
Ovviamente ùn simu micca tutti è tutti i sperti è a vita ci offre l'uppurtunità di impegnà noi è di rende un serviziu seculare paragunendu per arrivà à delineà i prughjetti nantu à i prublemi più esigenti.
U tema di u travagliu occupa una parte dominante. U travagliu cum'è un mezzu è cum'è un valore, u travagliu hè una parte impurtante di a vita umana perchè occupa u nostru tempu è assorbe l'energia è u sforzu, hè una surgente d'aspirazioni è satisfaczioni, delusioni è frustrazioni. Ognunu di noi attribuisce un significatu à travaglià in u cuntestu di a nostra esistenza. A sucità in tuttu attribuisce dinù un valore culturale più o menu altu à u travagliu.
Per a cultura di u travagliu duvemu capisce u clima culturale chì accumpagna i trasfurmazioni strutturali di u travagliu, significa chì a cunsiderazione di u travagliu cambia in relazione à u tipu di sucità, a struttura ecunomica, u sviluppu tecnologicu, a forma pulitica è l'etica dominante. A cultura di u travagliu hè, dunque, una dimensione generale è obiettiva chì tende à impone si nantu à a mentalità di i travagliadori individuali.
Ognunu di noi travaglia ind'una cumpagnia è, per quessa, hè digià inseritu in una certa cultura di u travagliu, ch'ellu pò criticà, ma chì deve necessariamente trattà. Ci vole à avè una cuscenza critica di a cultura duminante di u travagliu per dà un significatu cuscente à u so travagliu.
A cultura dominante di u travagliu influenza assai u significatu chì ogni omu attache à u travagliu in a so vita. U significatu di u travagliu ùn hè micca homogeneu cum'è a cultura di u travagliu, perchè hà da fà cù a dimensione di subjectività.
Pudemu facilmente capisce quante diverse significati chì u travagliu pò piglià per ogni omu è donna sò in a listessa sucità. Di sicuru, u più forte a prissioni di a cultura duminante di u travagliu, menu serà a pluralità di significati di u travagliu.
Per esempiu, l'età industriale ch'è no abbandunemu, chì hà prumuvutu una ideologia di u travagliu ben carattarizatu, s'hè mossa versu una forte homogeneità di i significati di u travagliu. In generale, travagliammu per sopravvivere, vale à dì per ottene i mezi necessarii per a vita umana. In questu sensu, u travagliu hè spessu una necessità dolorosa, perchè a necessità ci spinge à accettà ogni travagliu, ancu quellu chì ùn hè micca gratificante. Pochi ponu permette u lussu di sceglie u travagliu chì volenu.
Fà un travagliu chì ùn ti piace micca è micca ricumpensa hè percivutu cum'è una mortificazione di a so persunità. Questu significa chì ùn avemu micca solu aspittà una paga adatta da u travagliu, ma ancu una satisfaczione psicologica è spirituale.
Quì à i nostri ghjovani è à i nostri ghjovani, à quelli chì furniscenu à emette liggi, norme, disposizioni nantu à u travagliu duvemu ricurdà chì u travagliu ùn hè micca solu un modu di campà, ma ancu un valore in sè stessu, perchè cuntribuisce à realizà a nostra umanità. , ci face sentu utile à a sucetà è à l'altri è cuntribuisce cusì à dà sensu à a nostra esistenza.
Per quessa, vulemu fà un travagliu chì ci cumpienu cum'è omu o donna è à u listessu tempu permette una vita dignità, sicura è uguale. Ma stu ideale raramente pò esse rializatu in tuttu.
Una civilisazione autentica di u travagliu è una stagione di l'innuvazione deve piglià in contu i dui aspetti è fà chì u benessiri fisicu è spirituale di u travagliadore è di u travagliu femminile crescenu inseme, un aumentu di pagamentu ùn risolve micca u prublema di a qualità di u travagliu, un sviluppu di mutivazioni ùn risolve u prublema ecunomica di sopravvivenza, soprattuttu s'è vo site una donna è avete i zitelli è anziani à cura.
Mantene sti dui aspetti inseme hè difficiule è ci vole à una cuncepimentu di u travagliu chì s’appoghja nant’à l’omu è a donna ellu stessu, più chè nant’à i meccanismi ecunomichi o l’ideulugia pulitica o suciale. Avemu bisognu di una antropologia in quale i bisogni di u corpu è quelli di u spiritu sò harmonizati. Eppuru ci vole à ricunnosce chì e culture di u travagliu duminanti sò spessu determinate da fatturi esterni à l'omu stessu, vale à dì da i bisogni di a produzzione, da u sviluppu di a tecnulugia o da i miccanismi di u mercatu.
A dumanda, chì vene da l'omi è e donne di a sucetà d'oghje, hè quella di un'umanizazione di u mondu di u travagliu.
Questa hè una traduzzione automatica da a lingua italiana di un post publicatu in StartMag à l’URL https://www.startmag.it/mondo/i-cattolici-ci-sono-eccome/ u Fri, 30 Sep 2022 15:43:29 +0000.