Hype Machine è a nova era suciale
U Notepad di Michele u Grande
Previsibilmente, l'usu di i social media hè esplosatu letteralmente in u corsu di a pandemia. Facebook, Twitter, WhatsApp, Instagram è Youtube sò stati u veìculu principale per e nutizie currette (qualchì volta) nantu à u coronavirus, è ancu bugie sensazionali (in a maiò parte di i casi) nantu à u bloccu in vari paesi, cure periculose è trame fantasma perpetrate da i guverni è multinaziunali farmaceutichi. Dunque, i media suciali sò un strumentu putente per sparghje infurmazioni vitali, o sò solu una macchina di propaganda chì, s'ellu ùn hè micca cuntrullata, rischia di distrugge a demucrazia è a nostra salute? Chì sò i so vantaghji è i so costi per a cunniscenza scientifica è a coesistenza civile?
Un libru appena stampatu, Hype Machine (Angelo Guerini e Associati, edizione italiana editatu da Luca Serafini) prova à risponde à ste dumande. U so autore, Sinan Aral, hè u direttore di unu di i più impurtanti centri di ricerca americani nantu à l'influenza di e tecnulugie numeriche in a sucietà. cumunicazione nant'à e rete suciale. Cum'è Luca Serafini spiega in u so splendidu assaiu introduttivu, u termine Hype, in prima istanza, si riferisce à u cuncettu di "hype". Ch'ella sia una campagna di marketing o una campagna pulitica, face allusione à una cumunicazione tamanta, à l'idea di "batte u tamburinu" per suscità l'implicazione di u publicu, di i cunsumatori, di l'elettori.
D'altra parte, u termine Hype, precisamente perchè designa un missaghju lanciatu in modu sensazionalistu per creà una forte aspettativa, pò riferisce solu à a centralità di a sfera emotiva paragunata à quella raziunale. Hype Machine, in fatti, "ci stimula (ci face fà battè) – scrive Aral – per manteneci attivi, è u mudellu di cummerciale chì seguita prufitta di u fattu chì simu coinvolti emotivamente". Stu mercatu di persuasione hè dunque un "mercatu di l'emozioni".
In questu sensu, e rete suciale – ricorda l'autore – ponu esse aduprate sia per coordinà i muvimenti di prutesta chì anu marcatu a "Primavera Araba" sia l'attentati terroristi, cum'è accadutu in u 2015 à u Bataclan pariginu per Telegram ; ponu favurisce a participazione di i cittadini à manifestazioni di strada, cume ponu manipulà e preferenze di l'elettori attraversu u trasferimentu illegale di dati persunali.
Ennio Flaiano hà dettu chì a verità ùn hà più sensu postu chì a bugia hè cusì economica. Sfortunatamente, e false nutizie sò sempre esiste, nè i motivi di a verità violata ponu esse imposti da a legge. I media tradiziunali, chì l'anni cintrali di u XXu seculu (quelli di Flaiano) anu marcatu u trionfu, anu implicatu un tipu di cumunicazione unidirezionale: da cima à fondu. A sola differenza da u passatu riguardava a dimensione di u publicu. Gorgias hà parlatu à una trentina di Grechi, Hitler à milioni di tedeschi.
Cù a Macchina Hype, chì a so spina dorsale si compone (in ordine) di rete suciale, intelligenza artificiale è smartphone, a cumunicazione diventa multidirezionale: a basa pò ancu guvernà è cuntrullà u messagiu. Da quì l'apparenza di novi figuri suciali: u pirate è u "chiunque", cum'è Alain Badiou u chjamava, chì hè u citatinu di u web senza identità è senza visu. Allora hè vera a festa bugiarda in Internet? In verità, nò. Benintesa, a lotta pulitica purtata à u sonu di e sciocchezze nant'à a scena naziunale (è internaziunale) hè favurita da trè fattori: a pussibilità di l'anonimatu; a capacità di ghjunghje prestu à un numaru tamantu di persone: u fenomenu di l'infurmazione "cascate" (a bufala chì diventa virale).
Semu dunque assai luntanu da a "cyberdemocrazia" imaginata da Nicholas Negroponte è Gianroberto Casaleggio. À u cuntrariu, unu di l'ostaculi principali per superà stu cummerciu lucrativu in emozioni "estreme" hè a furmazione di monopoli in u settore digitale. L'assenza di trasparenza, e violazioni di a privacy, a pussibilità di influenzà e scelte legislative, sò in larga misura l'effettu di un mercatu pocu cumpetitivu duminatu da uni pochi di blocchi di putere.
Cumu, allora, pudete scunfighja a bugia faciule di i pros di clic? Quellu chì hè à prò di misure chì restringenu a libertà di cumunicazione, cù u nobile scopu di sterminà u falsu, duverebbe sapè chì in fatti finiscenu per ammutulisce ancu a verità. Hè u mecanismu chì Cass Sunstein hà definitu "effettu chilling".
L'anatomia critica di a "nova era suciale" d'Aral dissecca stu dilema cun a cunniscenza di i fatti è formula pruposte cuncrete per chì u nostru avvene ùn dipenda micca solu da e decisioni di Mark Zuckerberg o Jeff Bezos. Ùn hè micca pussibule di dà un contu quì, sò cusì numerosi è dettagliati. Basta à sottolineare chì si basanu nantu à a descrizzione di fatti indiscutibili, è micca nantu à i preghjudizii ideologichi. Cù un obiettivu chjaru quant'ellu si pò sparte: quellu di creà una relazione virtuosa trà u dirittu à a verità è a libertà di spressione in l'ecosistema digitale.
D’altronde, quelli chì sò à prò di misure restrittive per a libertà di spressione, cù u nobile scopu di sterminà u falsu, devenu sapè chì in realtà finiscenu per fà zitti ancu u veru. Cum'è a filusufa Franca D'Agostini sustene in un librettu d'oru (Menzogna, Bollati Boringhieri, 2012), si pò invece aduttà u vechju principiu di "lascià cresce l'erbaccia" per chì u granu possa cresce cun ellu.
Questa hè una traduzzione automatica da a lingua italiana di un post publicatu in StartMag à l’URL https://www.startmag.it/mondo/hype-machine-e-la-nuova-era-social/ u Sat, 18 Sep 2021 05:00:53 +0000.