Ennio Flaiano mi hè apparutu in un sognu
U Notepad di Michele u Grande
«Fendu u giru di Roma capisci megliu a lingua di stu populu è a mancanza di primura ch'elli danu per piace à l'altri. U paisaghju pare aspru, ruvidu, troppu forte per esse amatu è a toponimia stupisce per a so crudeltà. Eppuru cù u tempu u paisaghju scopre in a so apparente indolenza una bellezza severa, listessa à e ruvine, l'arburi, i scogli, i fossi è l'ondulazione cuntinua di u terrenu chì face e distanze prufonde, e colline di colpu, i campi suspetti, u colline disertate., e case sò inaccessibili. Si pensa chì i nomi dati à certi lochi sò dighjà una difesa, una manera d'alienà u viaghjatore. Nantu à l'Ostiense ci hè una Via di Malafede. Ci hè un Infernaccio nantu à a Magliana. Ci hè un Casale della Lice nantu à l'Aurelia. Versu Tivoli ci hè un Coccia di Morto Canal […]. Nisun bellu nome, nisun belvedere, nisun pratu fioritu, nisuna cuncessione à u stranieru o à u viaghjatore. Tuttu parle di malfatte, di fughje, di scontri pessimi, di calamità, di vendetta […] »( Ennio Flaiano,« A solitudine di u sàtiru »).
Post scriptum: Flaiano mi hè apparsu in un sognu. Mi hà dettu chì dumane, tenendu u nasu, Roberto Gualtieri hà da vutà.
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«U fascismu cunvene à i taliani perchè hè in a so natura è cuntene e so aspirazioni, esalta i so odii, rassicura a so inferiorità. U fascismu hè demagogicu ma patrone, retoricu, xenofobu, odiu di a cultura, disprezzu per a libertà è a ghjustizia, oppressore di i debuli, servitore di i forti, sempre prontu à indicà in l '"altri" e cause di a so impotenza o di a so scunfitta. U fascismu hè liricu, gerontofobu, goffu se ne vole, sempre scemu, ma vivace, plagiu, manieristu. Ùn ama micca a natura, perchè identifica a natura in a vita campagnola, vale à dì in a vita di i servitori; ma hè un paisanu, vale à dì, hà e catene di un servitore arricchitu. Odia l'animali, ùn hà micca sensu di l'arte, ùn ama micca a sulitudine, nè rispetta u so vicinu, chì d'altra parte ùn u rispetta micca. Ùn ama micca l'amore, ma u pussessu. Ùn hà micca sensu religiosu, ma vede a religione cum'è u baluardu per impedisce à l'altri di ascendere à u putere. Intimamente crede in Diu, ma cum'è entità cù a quale hà stabilitu un concordatu, fà ut des. Hè superstiziosu, vole esse liberu di fà ciò chì li piace, soprattuttu se à u detrimentu o à u fastidiu di l'altri. U fascistu hè prontu à fà tuttu fintantu ch'ellu sia permessu ch'ellu sia u patrone, u babbu. E mamme sò generalmente fasciste "(Ennio Flaiano," Ùn vi scurdate ").
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U metru hè a lunghezza di u percorsu percorsu da a luce in un vuoto in un intervallu di tempu di 1 / 299.792.458 di una seconda ( Conferenza Generale nantu à i Pesi è e Misure, 1983)
Se ci dumandemu quale hè l'invenzione chì hà caratterizatu u passaghju da u secondu à u terzu millenniu, a risposta ùn pò esse chè l'urdinatore, a macchina informatica universale, ciò chì una volta era chjamatu "cervellu elettronicu". In a prima metà di u XXu seculu, un maestru di u sinemà cum'è Charlie Chaplin avia adupratu a catena di assemblea cum'è simbulu di "tempi muderni", ancu se per dinunzià l'alienazione ch'ella producia. Oghje u simbulu di a mudernità puderia esse solu un chip. In u corsu di trenta anni, u microprocessatore hà cambiatu a manera di cunsumà, di travaglià, di divertisce ci, di guarì noi stessi. In breve, hà cambiatu a nostra vita.
S’altronde puderiamu dumandà à i nostri antenati di u XIXmu seculu chì hè l’innuvazione chì hà cambiatu u più a so vita, averianu forse datu una risposta chì pareria stravagante per parechji. Eppuru, quandu spieghemu a strada versu un munimentu à un turistu, tendemu spontaneamente à dà indicazioni in numeri tondi ("Dopu à centu metri, destinati à …"). Più in generale, ci esprimimu in figure tonde perchè sò prestu à cumunicà, ancu sì u nostru interlocutore sà chì sò apprussimativi. Inoltre, ogni sistema di misurazione hè cuncipitu intornu à soglie numeriche specifiche chì finiscenu per determinà ciò chì pensemu, è micca solu quantu manghjemu o spendemu. Ancu lievitatu per adattassi à e soglie decimali di a nova valuta.
Ebbè, qualcosa ancu di più disturbante hè accadutu dui seculi fà cù l'apparizione di u sistema metricu. I Taliani anu subitu una furmazione cullettiva meticulosa è assai longa, prima d'internalizà un'innuvazione chì hà cambiatu a so percezione di a realità. Oghje ci pare naturale di quantificallu secondu divisioni è multipli di u metru. Ma questu ùn era micca u casu à u principiu di u XIX seculu. L'introduzione di u metro in Italia hè statu un viaghju scumpientu, interruttu da cuntrasti accesi è resistenza feroce. I so detrattori ùn anu mancatu di prevede reazzioni negative da e classi pupulari è scumudazioni risicati in i mercati, l'usi è u bilanciu di putere di e cumunità lucali. Tuttavia, u tema hè rimasu in l'ombra in l'istoriografia di u Risorgimentu. Forse perchè hè sempre statu cunsideratu un aspettu tecnicu di a storia più larga di u liberalisimu cummerciale di u XIXu seculu. À u cuntrariu, hà ghjucatu un rolu micca insignificante in a furmazione di l'identità naziunale.
Questa hè una traduzzione automatica da a lingua italiana di un post publicatu in StartMag à l’URL https://www.startmag.it/mondo/mi-e-apparso-in-sogno-ennio-flaiano/ u Sat, 16 Oct 2021 05:19:36 +0000.