Cum’è muzzicà u celu. U cunsigliu di Crepet
« Morder le ciel – à la recherche d'émotions entre la négation et la peur » de Paolo Crepet lu par Francesco Provinciali
Per capisce a metafora cù quale Paolo Crepet hà intitulatu u libru, ci vole à capisce è spiegà i mutivi di quelle cuntradizioni esistenziali à quale avemu datu u nome di « cumplessità » per cunnutà u presente : un limbu indeterminatu chì cuntene tuttu è u so cuntrariu, è u so cuntrariu. da a negazione, l'indifferenza, l'incertezze, i timori, i rancore, a pigrizia chì ci facenu isolati è simili à e monadi di a memoria di Leibniz. L'omologazione culturale ci spinge versu i clichés : hè più faciule d'utilizà u pensamentu pinsatu da l'altri chè d'appellu à a ragiunalità è à u pensamentu pinsatu, duveria esse u tabernaculu chì cuntene e nostre identità irripetibili ma hè più faciule d'appoghju à l'idee è i mudelli chì sò digià in circulazione. Stu risparmiu di sforzu ci pò custà una involuzione irreversibile.
Pò esse un refrain recurrente ma ùn ci hè dubbitu chì l'usu sempre più intensivu di e tecnulugia hà causatu una spezia d'anesthesia di l'ànima è di a mente mentre chì l'alfabetu di u core è di i sentimenti scompare à pocu à pocu da i codici semantichi, simbolichi è espressivi utili per cumunicà. Crepet ùn nega micca l'utilità di u prugressu scientificu ma à una cundizione : chì hè sempre l'omu chì tene u timone di a vita è dirige u so cursu. Fighjendu à l'avvene, ùn hè micca difficiule di predichendu – avia digià scrittu Heidegger – chì ci truveremu di fronte à una realità distopica, "stendu nantu à un divano riceve pasti da un drone, i nostri ochji coperti da visiere, i nostri sensi cunvertiti da l'algoritmi. ". Questa ùn hè micca una visione catastròfica imaginativa. ma di una deriva dighjà attivata in l'oghje : hà da pudè mudificà i ruoli è violà l'età, quelle coordenate spaziu-tempu chì custituisci una volta a speranza di rassicuranti orizonti.
Si capisce à leghje perchè e cunferenze di Crepet sò sempre vendute : diventa l'interprete è u portavoce d'una distorsione esistenziale ch'è no percivemu indiscriminatamente senza esse spessu cuscenti. Partendu da a zitiddina : leghjendu u libru si nota una attenzione particularmente forte versu i zitelli è e zitelle. Privati di a libertà di ghjucà in una manera imaginativa è creativa, orfani di cunti di fata (à quale un motivu ulteriore hè statu attribuitu longu, una trama di u male è abusu, secondu a currezzione pulitica), rapidamente adultu – perchè tuttu deve esse prestu prestu. , o piuttostu subitu – sfruttatu da u mercatu è da a logica cummerciale è di prufittu ma ancu e prime vittime di distorsioni epocali è di viulenza emergente.
Crepet si rifirisci senza scontru à e guerre in corso di quale i minori sò e prime vittime, più esposte, à i so corpi torturati, à l'innocenza arrubbata, à u furtu di a so identità nativa, à esse immersi in una realità brutale di quale percepiscenu solu e paure è l'ansietà, e privazioni d'affettu, di casa, di a spensieratezza tipica di l'età, spavintata è brutalizzata da l'orrori d'una viulenza senza precedente è criminale chì ùn si pò piantà.
U mo primu ghjornu chì leghje u libru coincide cù u bumbardamentu di l'uspidale di i zitelli in Kiev, un attu senza pietà chì rinfriscà u mondu. Ebbè, cun grande sorpresa, in e pagine di u libru di Crepet aghju trovu – cum'è una spezia di predizione intuitiva è sensibule – a rifarenza à a ferocia rapprisentata da u "bumbardamentu di l'ospedale di i zitelli". Una premonizione straordinaria chì hè diventata vera mentre l'aghju lettu. Ma u nostru autore ùn manca micca di signalà a discordanza, a lacuna, a frattura trà una cultura di e parolle, di narrazioni retoriche è di ducumenti istituziunali chì mette in risaltu u primatu di a zitiddina è a realità di un mondu chì pistina u so cuntrariu in a pratica è disapplicà questi. dichjarazioni bombastiche di principiu. E donne è i picciotti sò i prutagunisti sottumessi di e pagine chì si sviluppanu di u libru. Ma sò ancu i so interpreti principali, à quale Crepet presta a so attenzione cum'è psichiatra, sociologu è educatore.
Senza scurdà di a decadenza di i ruoli parentali è di a famiglia, u percorsu pigliatu da e scole – partendu da a zitiddina – induve tecnulugie, burocrazia, urganizazione suffocante è regimentata sviutanu u significatu di a funzione educativa. Ci vole à mette davanti à tablette è smartphones una educazione sentimentale sana è necessaria chì ùn sia micca custituita da un sughjettu o da una disciplina programata ma in una dimarchja chì favurizeghja a maturazione graduale di l'identità di ogni individuu in un cuntestu induve l'empatia hè a chjave per l'accessu à l'apertura versu. l'altri, à a prumuzione di e rilazioni umane è di u rispettu, induve a ghjente và à a scola vuluntaria (studienti è prufessori) per riorientà a pedagogia è l'educazione versu ciò chì hè ghjustu è bellu. Sò chì Crepet hè unu di i critichi più onesti, sinceri è spietati di a pervasività tecnologica in a furmazione di menti è cori: ricordate l'esempiu di Svezia (ma – aghju aghjustatu – ancu prima di a Finlandia) induve l'autorità pulitiche è educative anu decisu di un inversione radicali di direzzione dopu avè verificatu i danni causati da l'abbandunamentu di a cursiva: alluntanate cù pasticchi è torna à penna è carta.
Ci vole à nutà chì a deriva intrapresa in u sistema scolasticu talianu abbanduneghja à pocu à pocu a tradizione educativa ereditata per abbraccià a palingenesi di e tecnulugie è u so primu usu à partesi da u primu livellu di scola. Crepet – è tranquillamente, da l'esperienza prufessiunale, u so criticu occasionale è modestu – anu una cuscenza prufonda di questu. M'arricordu di un pruverbiu persicu chì s'accorda bè cù a metàfora chì l'autore hà da tittulà u so libru : « s'ellu si mette una pianta storta in terra, cresce storta finu à u celu ». A lode di a lentezza, u valore di u silenziu è di a riflessione ùn sò micca siparati da u muvimentu di a rivolta versu e vite inconsapevoli o storie digià scritte, versu quella spezia di viulenza simbolica chì appiatisce tuttu, chì spegne ogni speranza, chì face a vita è e so scelte, à mette in uni pochi di parolle chì diventa "anesthesia di l'anima". "Biting the sky" hè una metàfora chì satura a necessità di ricuperà l'empatia cum'è una fonte di cunniscenza di l'altri è cum'è una ispirazione chì si move versu a prumuzione di e relazioni umane. Troppu spessu oghje, a lotta di campà s’assumiglia à a paura d’amà : hè una riflessione amara chì u scrittore di sta riflessione modesta sviluppa dapoi qualchì tempu. Sì a vita hè privata di sentimenti è debilitatu in l'usu di u pensamentu criticu, ci aspetta un futuru pienu di scunnisciutu, i segni di quale pudemu digià vede oghje. Ataraxia cum'è "monumentu di l'immobilità emuzionale" è "anesthesia di l'emozioni" sò cunsequenze prodromali di a decadenza cognitiva è l'impoverimentu di i sentimenti. Paradossalmente scontru persone chì sò più soddisfatti di u soffrenu di l'altri chè di u so propiu benessiri persunale. Per quessa, Crepet spinge per un muvimentu di ribellione contr'à l'appiccicazione in l'indifferenza, contr'à a rinuncia à a ricerca di bellezza ancu in l'alti è i bassi di l'eventi esistenziali, perchè a vita ùn hè micca solu sopravvivenza.
Une intolérance ressentie par l'auteur et transmise aux lecteurs. Parafrasendu l'esempiu di e custruzzioni di Renzo Piano, Crepet ci stimula à fà un cantiere persunale per a vita. È ùn hè micca veru chì hè un situ di custruzzione cuncepitu solu cù e parolle. Per superà u cinismu è l'insensibilità chì – mi piace à ricurdà – CENSIS stessu hà trovu dapoi anni in i macro drifts di u bigottismo suciale, hè necessariu di inizià una inversione radicale di tendenza: "muzzicà u celu" significa guardà è alluntanassi, vivificà a nostra umanità, ricunquistà quellu alfabetu di sentimenti chì avemu abbandunatu dapoi qualchì tempu per fà spaziu per l'interessi persunali, l'egoismu, i nicchi di sopravvivenza vacanti, l'abitudini, a copia è incolla di narratori è influenzatori. Perchè ancu e parolle chì accumpagnanu a narrativa di a vita sò valide è spieganu s'ellu anu significatu è ci guidanu in a ricerca di a verità è di u bonu.
Questa hè una traduzzione automatica da a lingua italiana di un post publicatu in StartMag à l’URL https://www.startmag.it/sanita/come-mordere-il-cielo-i-consigli-di-crepet/ u Sat, 20 Jul 2024 05:18:47 +0000.