Bitcoin Vs Marx: Dui Teorie Domino-Geopolitiche cumpetitive

Scrittu da Robert Malka via BitcoinMagazine.com,

U marxismu è u Bitcoin anu una cosa in cumunu, l'idea chì un cambiamentu radicali in a struttura di a sucità succederà in una moda decentralizata di fondu. Quale di elli, s'ellu sia, riescerà in quellu scopu ?

Marx ci dice chì a rivoluzione serà decentralizata.

I Have-nots si stancaranu di a grande inequità di u capitalismu, è i pochi millai Have soffrenu da a rivolta mundiale chì anu incuraghjitu per via di a so avidità.

Custruì i banche cintrali è u cuntrollu di l'offerta di soldi furzà l'iniziu di u Cumunismu.

A centralizazione di a ricchezza porta à a furia decentralizata; l'abbattimentu hè inevitabbile. A classe serà u fattore decisivu, è e persone di tutte e strisce è sessi trà e nazioni più sviluppate si ribellaranu prima. I dominos cascanu finu à chì i paesi menu sviluppati si industrializanu infine, sperimentanu e stesse inequities, è diventanu cumunisti stessi.

Questu hè micca ciò chì hè accadutu, sicuru. Lenin hà adattatu u marxismu per adattà à i so bisogni, è cù l'aiutu di i simpatizzanti cumunisti in i Stati Uniti, u Cumunismu hè statu implementatu da sopra à a Russia sottusviluppata. I domino s'hè cascatu cù forza. Paese dopu paese hè cascatu in o fora di u Cumunismu grazia à l'interessi di sopra o fora durante a Guerra Fredda, sempre à a spesa di i citadini, è raramenti à u so mandatu.

Irnicamenti, scopremu, u Cumunismu hè sempre statu sustinutu da a forza fisica di sopra à u fondu è l'interessi di soldi, e persone chì Marx stessu disprezzava.

Versioni o elementi di u Cumunismu esistenu avà in Cina è in i Stati Uniti. Unu hè un regime inizialmente poviru, ora distopicu chì ghjoca à i ghjoculi capitalisti, è l'altru hè un regime chì si batte trà a correzione pulitica, un cunservaturismu limp, è un bancu cintrali à pocu pressu l'ecunumia.

Satoshi Nakamoto, u pseudonimu per u creatore (s) di Bitcoin, ùn faci micca dichjarazione pulitica.

In u so whitepaper di nove pagine è publichi publichi, amparamu cumu u Bitcoin funziona, è s'ellu puderia riesce – per quale ellu significava un altu voluminu di transacciones processati è un fallimentu di l'entità per attaccà è delegitimizà a reta.

Hè, però, ben stabilitu chì a pulitica monetaria deflazionistica di Bitcoin è a struttura peer-to-peer anu radiche in l'intuizioni di economisti austriaci cum'è Ludwig von Mises, Friedrich von Hayek, è altri – pensatori chì anu sviluppatu u so travagliu in cuntrastu direttu cù Marx è l'inclinazione storica è pulitica di u so materialismu dialetticu . Ùn hè micca surprisa allora chì e teorie sò emerse nantu à l'implicazioni pulitiche di l'adopru Bitcoin.

Sicondu una teoria, i paesi più sviluppati, in particulare i Stati Uniti, sò più vicinu à l'impresora di soldi fiat. U bancu cintrali più forte hè quellu chì gestisce a valuta di riserva di u mondu. I pochi chì gestiscenu quellu bancu cintrali ponu stampà quantità illimitate di soldi è lavà per adattà à i so interessi. Tali interessi ùn saranu mai allineati cù quelli di u so populu, è in particulare mai di i paesi furzati à attaccà si à a valuta di riserva glubale d'oghje, u dollaru americanu. U dollaru, micca ligatu à l'oru o à altri soldi duru, s'inflarà in nunda. L'altri banche cintrali chì stampanu ancu soldi soffriranu doppiamente. I so soldi sò debasing, è u dollaru nantu à quale u so soldi si basa hè ancu debasing.

A ghjente hà da capisce questu, è stancu di questu. Si capiscenu ch'elli ùn ponu micca almacenà u valore di u travagliu di i so ghjorni in una munita debasing, è tiranu i so soldi da i banche di riserva fraccionaria chì permettenu sta stampa senza fine. Puderanu questi soldi in un attivu duru, inizialmente oru, è eventualmente Bitcoin.

Pianu pianu, poi di colpu, a rivoluzione serà decentralizata. I citadini di i paesi sviluppati invistiscenu in Bitcoin, ma cum'è vincitori relative in u ghjocu fiat, l'utilizanu cum'è una munita ultima. In listessu modu, i guverni di i paesi più sviluppati ùn anu da piglià Bitcoin in seriu, o esse ostili à questu. Ma i citadini di i paesi poveri, è quelli chì anu muniti disgraziati, saltaranu prima à Bitcoin. I poveri capiscenu chì a volatilità di Bitcoin ùn hè micca cusì male quandu a munita di u so paese s'inflate assai più veloce. A so pulitica monetaria hè almenu trasparente. Quale sà ciò chì succede in l'uffizii di a Riserva Federale ?

I citadini di i paesi più chjuchi è poveri guardà u so valore in bitcoin è transazzione cun ellu. I guverni più chjuchi è più poveri vi vede chì Bitcoin li dà una manera di esce da l'approcciu di u fiat di u debitu è ​​di a degradazione, aduttendu cum'è valuta legale. I domino cascanu. I Haves di i banche cintrali seranu sbulicati, rimpiazzati da i Have-nots chì avianu bitcoin prima. I paesi sviluppati seranu l'ultimi à catturà. È finarmenti, grazia à a pulitica monetaria deflacionaria di Bitcoin, i paesi poveri avaranu una perna in questu Orange New World. Qualchì ghjornu vivemu in un paradisu di u mercatu liberu, induve nimu ùn hè in u cuntrollu di l'offerta di soldi è l'ecunumie ponu cresce cum'è U Populu.

In e duie teorie, a situazione ecunomica porta à un fenomenu emutivu / culturale descentralizatu, vale à dì una lotta contru un oligopoliu currutti.

Ma quandu si tratta di Bitcoin, questu ùn hè micca accadutu cum'è previstu.

Quandu Nayib Bukele , presidente di u Salvadore è capu di u partitu Nuevas Ideas, hà fattu u so paese u primu à aduttà Bitcoin cum'è valuta legale, l'interessu di i citadini in Bitcoin in El Salvador era quasi 0%. Solu uni pochi bitcoiners da i paesi sviluppati, chì avianu fattu a so casa in a turistica spiaggia di El Zonte, sapia qualcosa di Bitcoin. Oghje, u gradu di l'adopzione di u citadinu di Bitcoin in u Salvadore hè più di 35% è cresce, cù una parte di i ringraziamenti andendu à a billetera di Chivo di u guvernu, è certi à sforzi senza prufittu cum'è Mi Primer Bitcoin. U domino d'El Salvador hè cascatu soprattuttu da i sforzi di sopra, è quant'ellu hè un paese poviru, u so altru corsu legale hè u Dollaru US, a munita di riserva di u mondu. Mentre u Salvadore ùn hà micca u cuntrollu di a pulitica monetaria di u dollaru, hè certamente megliu aduttendu in paragunà cù l'Argentina o u Libanu, chì e so valute sò terribilmente degradate da questa scrittura.

In più, ci sò falsità evidenti quì. I Stati Uniti ùn anu micca aduttatu Bitcoin cum'è valuta legale, ma sicuru hà assai bitcoin. L' IRS hà una participazione . U rumore hè ancu chì altre agenzie confiscanu, mantenenu è cumprà bitcoin di tantu in tantu, l'ultime hè particularmente faciule per un paese chì stampa regularmente soldi.

A lista di i paesi chì mineranu bitcoin per soldi gratuiti, alcuni di i quali sò guardati, hè troppu longa una lista per nome. Dunque, certamenti i paesi sviluppati, o micca ricunnosce a rilevanza di Bitcoin publicamente, sò investiti. Tantu per una gamba per i paesi poveri.

Infine, ci hè ancu l'eserciziu geopuliticu di utilizà bitcoin.

A Russia accetta u bitcoin per u gasu naturale, è l'UAE hè calda à l'attivu. Tutti dui sò luntanu da i paesi poveri o sottosviluppati.

Per d 'altra banda, Nigeria ùn hè micca ricca. U populu nigerianu transact in bitcoin più di qualcunu in più di l'Americani. Eppuru u guvernu hè ostili à questu, andendu finu à spinghje a so CBDC, l'e-Naira, nantu à a pupulazione. Intantu, i citadini savvy in l'Argentina è u Libanu minanu è salvanu in bitcoin, mentre chì i so guverni ùn parenu micca vede l'urgenza in l'usu.

Allora, hè Bitcoin, o piuttostu Bitcoin Teoria Ecunomica, destinatu à una storia cum'è turky è omnipresente cum'è u Cumunismu? Qualchese teoria pò cumprende a trajectoria di questu attivu? In più, datu chì Bitcoin, per a so natura, sfida à i banche cintrali, è per estensione certi principii nurmalizati di u Cumunismu, duvemu aspittà di vede elli sfida à l'altru geopoliticamente – nò?

Quale struttura d'incentivazione ecunomica vince? Hè una vittoria dolce, furzendu i paesi cum'è a Cina à accoglie a reta senza sacrificà a so struttura pulitica ? O si spegne a centralizazione in tuttu? O Bitcoin hè annullatu da una circustanza ingegnosa chì nimu di noi ùn prevede ancu?

• Cumu hè, Bitcoin hè certamente u underdog, chì u so vantaghju principale hè a so decentralizazione per mezu di u so mecanismu di cunsensu di prova di travagliu.

• Intantu, fiat hà una presa in ogni istituzione maiò in a terra – cumpresi l'armata necessaria per fà u so modu.

I teorii geopolitichi chì circundanu Bitcoin s'appoghjanu nantu à l'assunzione chì ùn pò micca esse firmatu. Cum'è una reta di l'informatica, qualcunu pò eseguisce un node, qualcunu pò transact cù qualcunu altru, è qualcunu pò minà per assicurà a reta è guadagnà soldi. Hè, in fattu, a reta di l'informatica più sicura mai custruita, cù 99.99999999% uptime è zero attacchi successi fatti contru.

E lege ùn ponu impedisce à e persone di utilizà Bitcoin. Ancu s'ellu hè pussibule di seguità l'acquistu fattu nantu à u ledger, chì permette à i guverni di arrestà o dannà e persone chì sfidanu tali leggi, in teoria, a ghjente si moverà fora di tali lochi è si moverà in i posti induve ponu transazzione in i so soldi di scelta. E persone chì provanu à attaccà a reta cooptingu l'hashrate, truverete chì guadagneranu più soldi per sustene a rete invece di investisce energia per travaglià contru.

U fattu chì hè soldi duru significa chì tutti – cumpresi quelli chì u disprezzanu – eventualmente optaranu per almacenà u so valore in a reta, impediscendu di vulè sabotà è perde a so ricchezza. Solu i pochi più vicinu à l'impresora di soldi anu u più per perdiri in u muvimentu in un Standard di Bitcoin. Ùn ponu micca navigà in un mondu in quale perde u cuntrollu di i soldi predominanti. S'elli ùn ponu batte, si uniscenu à elli.

Mi mancassi senza mintuvà a teoria di Major Jason Lowery, chì, mentri cuntruversu , face una storia convincente: Cume Bitcoin trova u so modu in ogni angulu, i stati nazioni venenu à aduttà Bitcoin è l'utilizanu cum'è un'arma geopolitica, sublimatu. a motivazione per andà in guerra. Invece, ci saranu tassi di hash in guerra, è divisioni geopolitiche in i fili di a minera bitcoin. Questu hè un cumprumissu di sorta trà e duie idee, per quale Bitcoin hè cooptatu da l'autorità attuali – membri di u bancu cintrali inclusi – ma Bitcoin trova una manera di trasfurmà i so incentivi in ​​u so favore.

In u puntu ch'elli ponu accumulà u bitcoin restante, è pruvate à duminà a reta cunquistendu l'hashrate, u "ghjocu" ecunomicu prupostu di Major Lowery pò truvà qualchì realità. Mentre chì ci sò parechje critichi validi di a tesi di Lowery, una versione di tali avvenimentu pò esse. Per Limpwar , i paesi chì adopranu Bitcoin cum'è licitazione legale prima, tentativu di leverage contru à altri paesi, ponu truvà intrappulati. I paesi avversarii puderanu vende u so bitcoin durante a recessione di un paese cuncurrente, sfondendu ancu u putere di compra di quellu paese in u cortu termini. Se una iniziativa militare seguita questu, puderia esse a diffarenza trà una vittoria o una perdita.

In listessu modu, un guvernu puderia accumulà bitcoin per solu una risposta cusì contru à u so populu. Cum'è u so populu s'impegna à a rivoluzione, avendu principarmenti ingaghjatu i so assi à Bitcoin, u guvernu pò vende una somma sustanciale di bitcoin, debilitandu l'assi di u so populu. Forsi altri paesi o citadini anu da cumprà quellu bitcoin, una volta di più u prezzu. Forse ci vulerà più di l'aspittatu. Comu avemu vistu, i mercati di l'orsu ponu durà in modu affidabile più di un annu, è ci vole solu uni pochi di balene per cambià u prezzu di u bitcoin dramaticamente. Ùn ci hè ancu nisuna ragione per crede chì l'ecunumia di Bitcoin si cumportanu di manera diversa in u futuru.

A mo pusizioni hè chì impone un quadru nantu à Bitcoin indica una mancanza di integrità. A reta prosperarà induve hè necessariu, è faltera induve ùn hè micca. Ùn hè ancu evidenti chì serà ugualmente necessariu in ogni locu, o avè uguali valore in ogni locu. I paesi di u Golfu, per esempiu, ponu ghjunghje à l'accumulazione di u bitcoin, ma ùn anu micca bisognu di gastru, preferendu transact in a so valuta fiat, basata in u valore di i so assi naturali è digitale. I citadini di tali regimi ponu fà u listessu, senza avè micca bisognu di transazzione internaziunale, è ùn pussede micca un forte incitamentu ecunomicu per utilizà bitcoin.

I paesi in difficultà ponu esse lenti lenti per aduttà Bitcoin, preferendu chjappà i so citadini, chì ùn anu micca esse preparatu à soffre per transazzione cù l'assi digitale. U pòpulu di a Cina pò sperienze un tali destinu. Certamente, questu pare à i Bitcoiners cum'è una stupidità geopolitica à mediu termini. Ma assai regimi si impegnanu in tali stupidità.

È infine: una ecunumia di Bitcoin seria drammaticamente diversa da a manera chì l'ecunumia pare oghje? Sembra assai prubabile chì l'ecunumia serà simile sottu un Standard di Bitcoin cum'è sottu à u sistema fiat. Qualchese grandi cambiamenti à un tali sistema pigghianu generazioni, è ancu tali cambiamenti puderanu esse solu iterazioni à u sistema attuale piuttostu cà a visione radicali di uni pochi Bitcoiners. Ci sarà sempre creditu. Parechje persone sill preferiscenu lascià i so soldi cù intermediari. I paesi anu sempre l'organi cintrali chì gestiscenu a compra, a vendita è a pruprietà di u bitcoin, inseme cù cumu si naviganu legalmente in a reta è e transazzioni chì serve. Forse i paesi spenderanu menu ch'elli facenu oghje, o cuncentranu menu nantu à u PIB – ma hè veramente cusì salvaticu di crede chì, quandu l'impulsu vene à spinta, i paesi ùn continuanu micca à spende più di ciò chì anu? Avemu cridutu prima di a Prima Guerra Munniali chì spende più soldi ch'è un paese avia era impussibile – ma l'Europa manteneva a guerra per ciò chì era cridutu per un tempu impossibile longu. Bitcoin ùn serà mai capace di eliminà quellu stintu. Induve ci hè una vuluntà, ci hè una manera.

Allora, forsi Bitcoin vincerà a centralizazione, u Cumunismu, è a minaccia di inflazione infinita à longu andà. In u cortu è mediu termine, forse un aghjustamentu chiropraviu societale serà ricunnoscevule, à quelli di noi chì fighjemu.

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Marx hà cridutu chì tutta a cultura è a pulitica hè stata custruita nantu à a struttura ecunomica di un populu. A nostra ecunumia ci definisce, è a so progressione storica, da u barattu tribale à u feudalesimu à u mercatu liberu, à u cumunismu è fora, hè inevitabbile. Ci hè un numeru micca zero di Bitcoiners chì presumenu ancu una teleologia storica per Bitcoin, in fattu solu in disaccordu cù Marx nantu à quale inevitabbilità di aspittà: Cumunismu o Bitcoin. Rossu o Arancione. Parechji, ma micca tutti, di i Maxis prominenti sò cristiani. Hegel, chì hà inspiratu u materialismu dialetticu di Marx, senza dubbitu (è, datu l'ateismu di Marx, ironicamente) hà pigliatu in prestu da a teologia cristiana per cuncepisce a Phenomenology of Spirit . Hè sensu allora chì in l'ecunumia i dui vedenu una spezia di salvatore di a storia. I dui, dunque, crede chì solu u so asset, o avvicinamentu, vincerà, è chì una nova pulitica serà largamente inspirata da ellu. Sia una nova pulitica hè purtata da unu o l'altru ùn hè micca solu pussibule, ma pruvucatu. Avemu vistu cumu u marxismu hà inspiratu virulenti filamenti pulitichi di sè stessu. Bitcoin pò assai bè fà u listessu.

Ma per crede, cum'è tramindui, chì solu u so accostu hà da vene à duminà – Marx per via di l'iniquità fundamentale (è necessariamente-sempre crescente) nata da i Haves sempre pigghiannu da i Have-nots, è Bitcoin perchè nisun altru attivu hè. un magazzinu superiore, trasferimentu, è prutettore di l'energia è u valore – pare miope. Pò esse ancu veru chì tuttu u framing di stu prublema hè sbagliatu. Forse l'ecunumia ùn hè micca a basa nantu à quale sò custruite superstrutture culturali è pulitiche – chì, invece, l'ecunumia influenza solu alcune, ma micca quasi tutte e funzioni di una sucità. Cridendu altrimenti ci mette in un inquadramentu troppu ristrettu, risicatu a chance di mancassi e radiche di altre prublemi culturali o pulitichi prufondi. Affruntà una tale questione avaristi bisognu di affruntà se, cum'è Marx hà cridutu, tutti i prublemi filusòfichi sò fundamentalmente da u mondu materiale, è se e novi filusufìa ponu emerge solu da e novi cundizioni materiali.

Indipendentemente, vedemu chì e duie filusufie ùn anu micca ghjucatu cum'è qualcunu s'aspittava. È, per a prima volta da quandu Marx hà scrittu, avemu una vera applicazione di l'ecunumia austriaca. L'ultimi ùn anu mai avutu una chance pulitica contr'à u zelotry di u marxismu finu à l'emergenza di Bitcoin. In ogni casu, datu chì u marxismu hè fundamentalmente una filusufìa di risentimentu , è ancu chì u bitcoin pò rimpiazzà, ùn hè micca realisticu di crede chì l'eliminarà in tuttu.

Fondamentalmente, i travagliadori di u mondu chì fermanu risentiti, ancu s'ellu vince Bitcoin, o infettaranu elementi di questu cù a so filusufìa – a tecnulugia, ancu, pò esse guidata in direzzione inespettata – o aspittàranu u so tempu finu à a prossima apertura.

In altri 300 anni, quale sà ciò chì vene da Bitcoin? Quale sà se l'integrità di un tali sistema durà, o se i banche cintrali ùn solu ùn restanu micca, ma si sviluppanu in una nova forma?

Maxi fanatismu ùn hè micca ungrounded. Bitcoin hà cambiatu u paisaghju ecunomicu di i paesi sani, è hà salvatu a ricchezza di parechji. Prumette di trasfurmà u tessulu stessu di soldi è a manera di navigà l'energia.

Eppuru pare chì nisuna teoria chjara pò incapsulà lu. Bitcoin si riempie, lentamente, ma di sicuru, un grande spaziu induve una volta ci era l'oceanu. Cuntinuerà à riempie ogni spaziu finu à chì navigemu cun ellu, cum'è i pesci facenu l'acqua ? E quale sà se altre tali teorie ecunomiche ùn cuntinueghjanu micca a cumpetizione. Ma u modu serà longu è bumpy, è senza dubbitu i dominos ùn cascanu micca in alcunu di i modi chì pudemu imaginà.