Bitcoin: una seconda chance per u mondu musulmanu?

Scritta da Asif Shiraz via BitcoinMagazine.com,

Bitcoin hè u soldi sanu chì u mondu musulmanu hà bisognu à accelerà in u futuru…

A suppressione ottomana di a stampa hè un casu di poster di stagnazione intellettuale in u mondu musulmanu. Ancu s'ellu ùn ci era micca pruibizione assoluta , ùn si negà micca una opportunità massicciamente persa quì : u fallimentu di una civilizazione per aduttà un cambiamentu tecnologicu rivoluzionariu chì succede ghjustu à fiancu. In a so età d'oru , sta stessa civilisazione chì hà datu à u mondu università è ospedali , ottica è algebra , ancu un precursore di a stampa stessa, hè stata cusì abbandunata in l'accettazione più tardi di a tecnulugia, chì u so propiu libru sacru, u Quran, aspittò a so prima publicazione di massa guasi 300 anni dopu chì Johannes Gutenberg chjappà a Bibbia stampata.

A DECLINAZIONE

Ma u bloccu di Genesi di l'Islam era completamente diversu in u caratteru: Un assemblea animatu ma diversu di donne è omi chì u trattu più notevuli era a so apertura à idee novi. L'idea di un Diu in una multitùdine di contendenti divini. L'idea di un bitcoin in una multitùdine di shitcoins … oops … scusate … mischjendu a mo cronologia ! Dunque, in ogni modu, sta fraternità di l'Islam primitivu, inseme à a so forte aspirazione di inaugurà un ordine suciale è ecunomicu ghjustu, hè ancu rimarchevule in un modu novu per u so tempu: rapprisenta una croce di morte di a media mobile di a ragione chì supera quella di l'intuizione in religione. storia. Purtendu l'inchiesta intellettuale à parità cù l'esperienza mistica, hà allughjatu a strada per i so stori per sfondà in u scepticismu scientificu, l'empirismu è l'inchiesta sperimentale, cù Robert Briffault andendu finu à dì chì "Roger Bacon ùn era più chè unu di l'apòstuli di i musulmani. scienza è metudu".

Ma eventualmente, a musica si firmò, è u mercatu currettu! Ci sò parechje spiegazioni per a caduta, a maiò parte di elle parzialmente vera, chì stende à decennii è seculi, ma se vulemu puntà u dito, cum'è a natura umana impone, à qualchì avvenimentu simbolicu , allora deve esse a distruzzione Mongola di a Casa di a Sapienza , #SackOfBaghdad. In l'era di i manuscritti, tanti libri di e biblioteche di Baghdad sò stati lanciati in u Tigri chì un cavallu puderia passà nantu à elli è u fiume scorri neru cù l'inchiostru di l'eruditi è rossu cù u sangue di i martiri.

Cum'è a Ummah musulmana persu tanti intellettuali è capitale intellettuale in stu periodu tumultuous, a so riazzioni hè stata, (comprensibile), cum'è quellu di un internu chì si trova in u cuntrollu di i servitori di missione critica, induve tutti l'admins sys anziani di colpu si sò ritirati, morse o sparivanu. A vostra reazione megliu hè questu: ùn aghju micca toccu stu sistema, è l'unicu cumandamenti chì aghju mai eseguitu sò quelli chì sò mandati da i quattru amministratori di sistema illustri – fundatori di e scole di giurisprudenza stabilite.

È cusì a borsa di studiu islamica per centinaie d'anni hè stata in modu di mantenimentu. In u Pakistan solu, più di 12 000 Madrasa insegnanu di manera rutinaria e regule è i rigulamenti di u scambiu d'oru è d'argentu, seculi dopu chì u so usu di ogni ghjornu hè statu rimpiazzatu da fiat.

SURVIVAL OF CORE TENETS

Ma quì si trova una maravigliosa ironia. Stu codice-freeze nantu à l'innuvazione, chì altrimenti disappruvemu, hà travagliatu in una certa misura cum'è era intesu: hà prutettu i principii core da esse crudemente cumprumessi o deliberatamente diluiti in mani di opportunisti. Cum'è a prudenza extra è u cunsensu in u cambiamentu di a custituzione di i Stati Uniti hà prutettu i principii di libertà è ugualità cunsacrati in questu: a lege islamica hà ancu cunsacratu i principii finanziarii fondamentali, chì sò stati una spina à u latu di l'aspiranti riformatori chì tentavanu di legalizà u fiat. è a banca moderna in nome di Finanza Islamica . I 12.000 studenti di Madrasa semi-alfabetizzati, parroting i dispusitivi di u scambiu fieru d'oru è d'argentu da un prugramma di u 17u seculu chì citava un scholaru di u 9u seculu, diventenu senza vole più currettu chè un dutturatu di Harvard in finanza indoctrinated in u furtu misguided di soldi fiat! Tuttu perchè Muhammad ﷺ hà mandatu soldi sanu, cum'è Mises è Hayek dopu à ellu, un principiu immutable cristallizatu in Fiqh – Jurisprudenza Islamica.

Un omu d'affari stessu, u prufeta di l'Islam pussede una forte perspicacia per l'ecunumia è a finanza. In u linguaghju mudernu, hà risuscitatu rapidamente a scala corporativa per diventà unu di i più ghjovani CEO di u so tempu incaricatu di vultà in l'imperu cummerciale fallimentu di l'imprenditrice urbana, Khadija . Impressatu cù a parsunalità di u Prufeta, Khadija hà prupostu rapidamente à ellu, creendu una coppia di putere chì hà cambiatu u cursu di a storia.

Cum'è Ghjesù hà vultatu i prestatori di soldi da u Secondu Tempiu, u prufeta di l'Islam, ancu, avia un disprezzu per l'usura è hà proscrittu a maiò parte di e machinazioni capitaliste chì cuntribuiscenu à e disparità di ricchezza grossa cum'è 10% pussede 76% di u beni. Cusì hà creatu alcune regule fundamentali chì custituiscenu a basa di i principii finanziarii islamici:

1. Pruibitu l'usura ( Riba ), cumpresu l'interessu. Sempre rispettendu u valore di u tempu di soldi, l'intenzione di a pruibizione hè di creà un regime finanziariu induve u prufittu è u risicu hè spartutu trà l'imprenditore è l'investitore. Da una perspettiva di soldi sanu, pruibisce l'operazione core di l'emissione di ligami d'interessu è T-Bill contr'à quale u bancu cintrali pò inflate l'offerta di soldi.

2. Proibite l'incertezza ( Gharar ), incarnata in a so famosa citazione , "Ùn vende micca un pesciu chì hè sempre in l'acqua". Elimina a pussibilità di riserva fraccionaria, postu chì u debitu pendente ùn pò micca esse monetizatu è scambiatu più, salvu chì ùn hè pagatu. Hè ancu chjusu u tappettu nantu à una miriade di strumenti derivati ​​chì gonfianu ancu più l'offerta di soldi.

3. A speculazione pruibita ( Maisir ), chì include u ghjocu di ghjocu. Certi studiosi cunzidenu l'attività speculativa di u mercatu, cum'è i fenomeni Dogecoin , sottu à l'ambiu di sta regula.

4. Soldi di sonu mandatu. E regule di l'impositu di carità obbligatoria in l'Islam sò denominate in soldi sanu. I guverni musulmani piglianu u prezzu di u mercatu di l'oru, i cunvertisce à i prezzi fiat, è annunzianu u valore cunvertitu à u publicu per pagà l'obbligazione religiosa di Zakat . Ma da un puntu di vista legale, stabilisce in permanenza l'oru è l'argentu (cum'è una classe sana d' altri prudutti ) cum'è soldi perpetu, ricunnisciutu religiosamente in l'Islam.

Sti pruibizioni sò abbastanza forti in a teologia islamica chì qualchissia chì li viola hè tecnicamente " in guerra cù Allah è u so prufeta". Hè per quessa chì u prugramma di a Madrasa hè attaccata à "soldi di a natura" ( Thaman-e-Khalqi ): oru è argentu.

Ma di sicuru, i grandi guverni, musulmani o altri, sò un chip da u listessu bloccu: l'interessu stessu regna sopra à i principii etichi. Solu in Pakistan,u casu religiosu contr'à a banca fiat hè stata ritardata è ostacolata per più di 40 anni in i tribunali. A pulitica di u finanziamentu di u deficit hè cusì attrattiva chì nimu ùn vole rinunzià sta magica bacchetta per fà soldi. Voldemorts, tutti!

Malgradu sti pruibizioni, è in i paesi induve a religione domina i valori suciali, i musulmani anu sempre diventatu à l'aise cù a moneta di carta perchè inizialmente si disfrazava cum'è "ricevute di magazzinu per l'oru" chì hà ingannatu i sapienti per permettendu, ma a jurisprudenza ùn hà micca riesciutu à ravvicinà. l'assottigliamentu sussegwente di questu attivu rinfriscà in u so attuali senza significatu.

TENTATI DI RIFORMA

Cum'è u rollu di domino di l'indipindenza naziunale hà fattu, quattru fili diffirenti di l'attività intornu à a banca si sparghjenu in i paesi musulmani.

1. Prima, l'implementazione mainstream di u bancu mudernu hà arradicatu in ogni Statu musulmanu, implementatu in toto cum'è i so contraparti occidentali.

2. Siconda, a banca islamica hà pruvatu à ridivà e cose un pocu. I studiosi familiarizati cù l'ecunumia è a Shariah anu pruvatu à "islamizà" a banca via a nova disciplina accademica di "finanza islamica". Ma invece di creà fedelmente e piattaforme per a spartera di u risicu è u finanziamentu basatu nantu à l'equità, hà solu seguitu l'approcciu cum'è u Cuntrattu Triple Medievale per praticamente clonà i prudutti finanziari esistenti, accumpagnatu da una pletora di documenti di ricerca per ghjustificà. Cum'è una citazione comica da l'era di a guerra fredda, "U cumunismu hè a strada più longa è più dolorosa da u capitalismu à u capitalismu", ancu a finanza islamica cuntempuranea hè diventata a strada più dolorosa è tortuosa da a banca tradiziunale à a banca tradiziunale, decorata cù nomi arabi! Cume i banchieri prufessiunali ingannavanu questi studiosi è pirate stu sforzu hè spiegatu eccellentemente da Harris Irfan in un podcast cù u nostru propiu Saifedean Ammous .

3. Terzu, una grande ma silenziu maiuranza di studiosi islamici senza denti cuntinueghja à esisti chì vede tutte e forme di banca cun suspettu, ma u crescente abissu di cunniscenza gap trà a so educazione è a cumplessità di a finanza muderna li rende incapaci di ripiglià a narrativa.

4. Infine, esiste una banda assai più chjuca di studiosi islamici, cum'è i seguitori di l'ordine Sufi di un cunvertitu britannicu è u so discìpulu bascu , è ancu un eruditu di Trinidad , chì hà identificatu cù successu u prublema fundamentale cù a banca moderna da una perspettiva di Shariah: a so moneta. fundazione. Ùn pudete micca "islamizà" una banca s'ellu ùn riparate micca i soldi chì opera! Dunque, u so tentativu di risuscitarà u dinar d'oru islamicu tradiziunale cum'è una alternativa di soldi sana à u fiat.

GOLD DINAR: A REALE ALTERNATIVA ISLAMICA

U soldi Fiat è a so permissibilità pò esse vistu per un cuncettu impurtante in a teologia islamica, u Maqasid-e-Shariah : i scopi o u scopu di a lege Shariah. Per illustrà questu cun un esempiu cuntruversu, cunzidira una lege di Shariah chì dice chì ùn pudete micca punisce un omu o una donna per adulteriu, salvu chì ùn portate quattru tistimoni oculari à l'attu sessuale (chì hè normalment impussibile). Mentre l'Islam abhors l'adulteriu, u Maqasid hè un tentativu di i studiosi per capisce perchè, invece di avè una lege chì punisce facilmente è rapidamente, esiste una chì rende praticamenti impussibile di perseguità. Anu razionalizatu chì deve esse per prutege a privacy di e persone è i slipups unipochi da l'interferenza nascosta di a società è l'appetite per punizioni. Sicondu Muhammad Asad , "… per fà a prova di adulteriu dipende da una cunfessione vuluntaria, inspirata da a fede di i culpevuli stessi". Allora u Maqasid punta à qualchì scopu socialemente preziosu chì a lege intende ghjunghje.

U ragiunamentu di e liggi finanziarii di a Shariah sò spiegati in modu simile in quantu à i so scopi: una distribuzione ghjusta di ricchezza, un soldi senza svalutazione, un cuntrattu cummerciale senza sfruttamentu usurariu, è un regime regulatori chì aumenta a ricchezza è u benessere di e persone. Per mezu di una intuizione assai elementaria, hè evidenti chì e valute fiat violanu stu principiu di l'onestà è a ghjustizia in a sucità: L'emittenti di soldi arrubbanu u putere di compra di u populu è devaluate i so soldi. Per mette un stampu formale di u Coranicu à stu ragiunamentu, pudemu piglià u verse 3: 75 , "Ci hè unipochi trà e persone di u Libru (ghjudei è cristiani) chì, s'ellu hè affidatu cù una pila d'oru, a restituverà prontamente". U bancu islamicu mudernu, s'ellu hè affidatu di soldi equivalenti à una pila d'oru, vi rende solu u 90% di u so valore in u putere di compra, per via di l'erosione inflazionistica, cusì hè parte di un sistema chì viola chjaramente u Maqasid .

I banche islamiche anu fallutu cusì cumpletamente à spostà u principiu core di spartera di risicu è eliminazione di l'interessu (perchè l'interessu esiste in u prucessu di emissione di i soldi chì sò custruiti). L'unica vera alternativa islamica mai pruposta era u Movimentu di Dinari d'Oru . Partendu in parallelu (è in parechji rispetti prima) di a banca islamica, (cù u primu Dinar mudernu cuniatu in u 1992), era incisively accurate in a so valutazione è prupone rimediu à u prublema di soldi: "U Ritornu à u Dinar d'oru ". Questu era un tempu prima, quandu l'uttellu d'oru in a lotta contru u fiat era littiralmente l'oru, chì era tandu popularizatu da l'ecunumia austriaca , favuritu da i capi dritti cum'è Ron Paul , è aduttatu da attivisti di base cum'è Bernard von NotHaus . U mondu musulmanu hà vistu u so propiu attivismu di l'attivismu per i soldi di u sonu, guidatu da u so proponente più vocale, Umar Vadillo , è iniziative assuciate cum'è Wakala Nusantara , Dinar First è u mo propiu Dinar Wakala . U lanciamentu di u guvernu di u Statu di Kelantan di Gold Dinar era u nostru mumentu di El Zonte , pienu di euforia è prumessa chì hà fattu onda in u mondu. A passione è u curagiu di stu lottu vibrante di Guerrieri Sufi rapprisentanu u megliu di i musulmani muderni: persone profondamente cunniscenze, impegnate in l'attivismu di base, per risolve e sfide più pressanti di u mondu cuntempuraneu.

In ogni casu, a forza primaria di l'oru, a so indestructibility fisica, hè ghjunta in u modu di a so adopzione: L'ostaculi logistichi è regulatori impediscenu u flussu liberu di muniti d'oru fisichi attraversu e fruntiere naziunali. In e parolle di u so fundatore, Shaykh Abdalqadir , "I meccanismi di difesa di u capitalisimu tardu di l'oghje è a so gestione di crisa chì circundanu l'acquistu, u muvimentu è a cuniazione d'oru l'anu circundatu di prezzi è tassazioni pruibitive". Si cuntinueghja à serve cum'è un simbulu galvanizzante di a lotta contru à Riba , ma facennu lu un pratticu inflationary hedge, o un muvimentu più largu Ummah-livellu di soldi sonu, pruvucatu un scopu elusive.

Senza u Dinar d'oru, l'orizzonte paria quasi sbulicatu, salvu chì un splendore di speranza ghjunse da u locu più inesperu : induve i studiosi, l'economisti è i rivuluziunarii avianu fiascatu, i nerds anu successu !

Entra Emir Satoshi!

L'AVVENTU DI BITCOIN

Per noi in u Movimentu di Dinar d'Oru , Bitcoiners sò i nostri fratelli in armi: cumbattimentu di u stessu nemicu, assicurendu u stessu scopu. Hè ciò chì aghju sempre favuritu à i mo cumpagni di attivisti in u muvimentu di dinari, da u 2012 .

U nostru Prufeta ﷺ, è ancu i Califfi Rashidun , ùn anu mai abbattutu soldi, nè prufittatu da u signore, ma ci hà datu u dirittu di sceglie u nostru propiu mediu di scambiu. Questu hè fundamentalmente antiteticu à a mostruosità di e liggi di corsu legale, chì l'eruditi islamici sò stati ingannati in legittimità sottu diversi pretesti (spuntendu a necessità di una alfabetizazione finanziaria aumentata in questu lottu). Questa libertà di sceglie una munita custituisce u terrenu cumunu chì noi è i Bitcoiners ponu rally around together.

"U bancu cintrali deve esse fiduciale micca per debase a munita, ma a storia di e monete fiat hè piena di violazioni di quella fiducia", scrive Satoshi . Hà ricunnosce u prublema cù u fiat è si n'andò à riparà cù Bitcoin, una epifania miraculosa chì hà lasciatu liberatu sta banda globale crescente di Maximalisti fervidi, un pocu bumptious , cum'è simili in essenza è ethos à noi, cum'è parenu diffirenti in l'apparenza. I vede Bitcoiners, micca solu in u so piccu è guile, ma ancu in l'ingenuità sly di a so arma di scelta , cum'è nunda di menu di un David mudernu chì piglia u Goliath di a banca tradiziunale!

Da una perspettiva musulmana, u versu operativu di u Quran in critica di u muvimentu di Bitcoin diventa 49:13 , "O umanità, veramente avemu creatu da maschile è femine è ti facemu pòpuli è tribù chì pudete cunnosce l'altri. In verità, u più nobile di voi in vista di Allah hè u più ghjustu di voi. In verità, Allah hè Sapiente è Cuscente ". In u regnu di e cose monetarie, i più ghjusti è nobili sò quelli chì sustenenu i soldi sonu. Hè appruvatu chì Allah mette in risaltu i so attributi divini in u versu, cum'è un avvertimentu chì a nostra cuncepzione religiosamente culurata di a ghjustizia ùn hè micca necessariamente uguale à quella di u sapientu , u cuscente . (U terminu litterale Taqwa , significa qualcosa chì vi prutege da l'ira di Diu.) È à u megliu di a mo credenza, prutegge è eleva i poveri, l'oppressatu da l'intrappolu di un sistema finanziariu preghjudiziu hè sicuramente un vincitore cù u Diu di Abraham !

UNA SECONDA CHANCE

Noi musulmani ci eramu partitu di stabilisce una sucità giusta è ghjusta, è per qualchì tempu, per citari David Graeber , riesciuti: "Una volta liberatu da i so antichi flagelli di debitu è ​​schiavitù, u bazar lucale era diventatu, per a maiò parte, micca un locu di periculu morale, ma u cuntrariu: a più alta espressione di a libertà umana è a sulidarità cumunale, è cusì esse prutetta assiduamente da l'intrusione statali. Ma à pocu à pocu, cum'è a nostra dirigenza pulitica è intellettuale in u mondu calava, avà ci truvemu economicamente falluti, immersi in un sistema finanziariu truccu, è schiavi à i dictati di u Fondu Monetariu Internaziunale (FMI) .

Un mutivu maiò di stu impoverimentu era l'allargamentu di a cunniscenza muderna. U ciculu viziosu chì seguitanu di trè fattori dipindenti circularmente hè un altru modu di mudificà a nostra realità attuale:

1. Bassa allocazione di capitale per l'educazione. Un'ecunumia generalmente debule lascia pocu allocazione per l'investimentu in l'educazione di e discipline scientifiche è umanistiche, chì hè necessariu per un capitale umanu produttivu.

2. Bassa capitale umanu. U primu fattore risultati in a bassa qualità di l'educazione in a pupulazione poi si manifesta puliticamente in e mala decisione naziunale, l'ingaghjamentu in i cunflitti, a mala gestione ecunomica, l'acquistu di u debitu è ​​a fallimentu di curruzzione. Economicamente, sta forza di travagliu senza qualificazione hà una produttività bassa, un imprenditoriu scarsu è una adopzione tecnologica inefficace. Religiosamente, permette à a viulenza è l'estremismu di crià nantu à e linee di difetti settoriali.

3. Pruduzzione economica bassa. U sicondu fattore risultatu in tribulazione ecunomica cuntinua, postu chì a sucietà sana hè avà in modu KTLO, invece di "aghjunghje novi funziunalità". Chì ci porta di novu à l'articulu unu.

Hè u ciculu standard di a miseria ghjucatu à una scala macro, chì parechji basi di putenza cuncurrenti credi chì ponu rompe. L'armata, i mullah è i liberali, luntanu, ancu a CIA hà prescrizioni per risolve i nostri prublemi. Ma tali intervenzioni pulitiche è ecunomiche tempurane ùn portanu micca risultati durevuli, postu chì e nazioni sò custruite da omi è donne degni, per un latu di parechji anni, chì, datu un ambiente liberu è pacificu, si ricanuscenu nantu à a so spinta innata per l'eccellenza per creà un megliu. mondu.

Hè u travagliu di u rivoluzionariu è u so scossa meteorica, o à una scala più chjuca, u vostru entrepreneur sociale chì dà una piccula spinta, chì rompe un segmentu di a sucetà libera da stu ciculu viziosu: Un ecosistema chjusu di a circulazione di ricchezza, cumpostu di individui sapienti, equipatu di tecnulugia megliu è abilitatu cù più capitale, schermatu da l'influenza esterna, è stabilizatu da un cuntrattu suciale ghjusta, per lancià a simbiosi virtuosa di a prosperità ecunomica è di u sviluppu umanu chì sustene l'altru à più alture.

Sta ruttura pò principià in parechje manere: una indipendenza naziunale, qualchì dirigenza forte, o in casu di l'Islam, a fundazione di una nova religione. A propria trajectoria di l'Islam ci duna un mudellu generalizatu di trè fasi nantu à quale ogni rivoluzione pò esse modellata, un pianu excelente per a nostra adopzione bitcoin.

1. Educazione: Una nova visione di u mondu hè cuncipitu, è a ghjente hè educata versu questu per vuluntà di mette a so fede nantu à questu – Iman .

2. Siparazione: U mudellu hè fisicu implementatu, siparatu da i sistemi esistenti, perchè pò cresce è prosperà senza alcuna influenza esterna negativa – Hijra .

3. Prutezzione: Quandu u mudellu cresce abbastanza forte per minacciare u statu quo, ma ancu abbastanza debule per esse cumplettamente distruttibile, hà bisognu di prutezzione, di solitu esige un cunflittu armatu – Jihad .

Avemu in u Movimentu di Dinar d'Oru cridutu chì a rottura in stu ciculu viziosu venerà da l'empowerment finanziariu: Quandu i musulmani è i guverni adoptanu soldi sani, liberi da e catene di l'IMF, permetterà à e nostre economie fallite di gestisce abbastanza redditu dispunibile chì pò. esse investitu in altri viaghji in a sucetà, mettenduci in una strada di prugressu è di sviluppu umanu. L'oru riporterebbe l'Età d'oru, pruducendu omi è donne chì valenu u so pesu in oru!

Ma ùn pudia micca. Lasciami spiegà perchè, è cumu u bitcoin rende pussibule.

BITCOIN: UNA STRUMENTA PER A RIVOLUZIONE

Dopu à u nostru mudellu di trè fasi di una rivoluzione, riviseremu cumu u bitcoin risolve i sfidi di ogni passu.

1. Educazione

L'omu cumunu, umile nantu à a so cunniscenza di a finanza, aspetta, cum'è John Galbraith hà rimarcatu, un "misteru più profondu à u prucessu di creazione di soldi". Ma chì hè veramente cusì simplice, cuntinueghja, chì "a mente hè respinta".

Ma l'abissu in l'educazione tradiziunale è muderna mantene i nostri studiosi da pudè valutà religiosamente u sistema fiat, per quale anu bisognu di trè credenziali vitali: una qualificazione tradiziunale di Mufti , ricerca specializata in u Fiqh di Muamalat , è un studiu di l'ecunumia muderna. Solu una mansa di ottene questu, cum'è l' Usmani veneratu in u mondu, chì diventanu capi di pensamentu in a finanza islamica: U restu piglia a via faciule è seguitanu ciò chì ponenu. Una volta aghju dumandatu à un cunsigliu Shariah certificatu nantu à LinkedIn, s'ellu sapia ciò chì significava a banca di riserva fraccionaria. M'aspittava una ghjustificazione astrusa è di regula, ma hè statu stunatu da a so ammissione onesta ch'ellu ùn sapia micca ciò chì era!

Allora u primu sfida era di educà sia u populu è i studienti nantu à u sistema fiat. Allora per allistà i pratichi accademichi è di l'industria seria per cuncepisce una alternativa di travagliu basatu annantu à l'oru è l'argentu. Dopu avè a so dumanda scende in e masse per eventualmente trasfurmà in abbastanza pressione pulitica per u guvernu per aduttà, assai à u so propiu dannu. Altamente improbabile.

Eccettu chì cù u bitcoin, educà a ghjente avà diventa assai più focu è orientatu à u risultatu. U scopu più largu di educà e persone nantu à a finanza è l'ecunumia resta indispensabile in solu solu di soldi di u sonu basatu in oru è in Bitcoin. Ma cù u bitcoin, ùn avemu micca bisognu à aspittà per un accademicu di u terzu mondu è i scholars di mente arcaica per vende a suluzione à un guvernu dispostu: Pigliemu a narrativa, è a prerogativa di l'azzione, da elli. Andemu tatticu, aranciu pill the masses cù una traduzzione urdu di u standard bitcoin , è fucalizza nantu à ciò chì hè minimamente essenziale per ottene in i nostri mezi: Teaching Muggles … scusate …. No-coiners , i principii assai di a meccanica di soldi, u rolu di u bitcoin in a nostra risposta strategica, è u sapè fà per stack satoshis in una billetera fridda! U restu seguitarà !

Venendu à pensà à questu, a mo analogia iniziale di stampa di stampa hè poignantly pertinente. A stampa hà incapsulatu anni di cunniscenze in un pacchettu simplice facilmente disseminatu à millaie, chì puderia avè superatu a nostra gap di cunniscenza se l'avemu aduttatu prima. Bitcoin, ancu, incapsula a saviezza quintessenza di seculi di l'esperienza di l'umanità in ciò chì custituisce un bonu soldi è permette di sparghje facilmente in u mondu. Hè à tempu a cunniscenza, è un strumentu crafted fora di sta cunniscenza. Se mancamu a barca nantu à questu, ùn avemu micca solu perde à u "capitalismu di usura", ma u muvimentu di Bitcoin, ancu, serà privatu di un enorme sustegnu potenziale da un quartu di a pupulazione mundiale. Avemu da unisce à u restu di l'umanità in un ultimu tentativu di ugualità di ricchezza.

2. Siparazione

Dopu avè educatu a ghjente nantu à a meccanica di soldi è u bitcoin, u sicondu passu hè l'Hejira, a nostra separazione da u sistema esistenti.

Un erudito islamicu, Abdassamad Clarke, hà definitu u "capitale di usura", cum'è "l'usu di u capitale chì hè sia generatu da usura è operatu sicondu i principii usurariu, chì permette à una piccula clique di individui, da u principiu di u fiat money amplificatu da leverage, per exercer un pouvoir extraordinaire et accumuler des richesses inédites de manière à soumettre le reste de l'humanité à des serviteurs modestes dans leur projet d'enrichissement personnel, qu'il s'agisse des tyrannies de l'Orient ou du capitalisme dit libre-marché de l'Occident. "

A sfarenza filusòfica fundamentale trà l'economia islamica è occidentale hè a manera di vede l'interessu. L'Islam teni fermu à a pruibizione judeo-cristiana classica, crede chì u valore di u tempu di i soldi hè più ghjustificatu in l'equity finance style risk sharing di u capitale investitu, invece di un ritornu garantitu favurendu u capitalista. Frà l'altri cose, u so effettu latu hè pruibisce tramindui a monetizazione di u nostru "inguernu futuru" per issuà fiat, è pruibisce l'effettu multiplicatore di soldi di riserva fraccionaria, attraversu i rulings di Riba , Bai-al-Dain è Bai-al-Madum. .

I Bitcoiners è i libertarii s'appoghjanu nantu à un fundamentu filosoficu completamente diversu per ghjunghje in parte à a listessa cunclusione in quantu à u fiat, chì hè perversu, inghjustu è socialmente distruttivu.

L'obiettivu finale per i dui hè u stessu: per separà noi stessi da u sistema fiat è scolpisce un sistema finanziariu completamente novu è indipendente: L'idea originale di finanza descentralizata (DeFi)!

Sfurtunatamente, l'effettu di a bolla chì ci dispiace cusì in TradFi – finanza tradiziunale – hè oghji diffusa in u mondu criptu non-Bitcoin, ciò chì Ellen Farrington cita cum'è l' immensa quantità di "rehypothecation, leverage, and securitization", chì se abusatu pò causà sistemica. risichi chì affettanu tutti. A realità pratica di DeFi cuntimpuraniu in u mondu non-Bitcoin hè abbastanza luntanu da u so scopu teoricu. Fighjendu à questu aspettu di "criptu", certi studiosi islamici anu pigliatu a libertà di invucà a clausula di pruibizione di ghjoculi, qualcosa chì a so motivazione pudemu simpatizzà, ancu s'ellu ùn simu d'accordu cù a cunclusione.

A mancanza di regulazione à u livellu amministrativu ùn pò micca esse cuntrata da a pronuncia religiosa di u statu di Haram . Hè un pocu cum'è di dichjarà e vitture cum'è Islamicamente proibita, solu perchè alcune persone li guidanu troppu veloci è uccidenu l'altri. Ma attualmente, simu assai menu interessate in quantu i studiosi vedenu "cripto" di quantu avemu in quantu à u bitcoin. I novi investimenti brillanti di u mondu DeFi chì offrenu ritorni insostenibili, i so ICO ombreggiati è a frenesia di casinò è i sogni rapidi di arricchimentu di l'investitori principianti di u retail sò assai alluntanati da ciò chì avemu pregu, da ciò chì osemu chjamà una seconda chance per u Munnu musulmanu: Una adopzione di soldi di u sonu basatu in Bitcoin cum'è un mediu di scambiu è magazzinu di valore!

Ma ciò chì hè sempre lodabile in u mondu criptu (guidatu, sicuru, da Bitcoin) hè u tentativu di creà stu miniversu completamente novu, indipendente di finanza alternativa, decentralizata, isolata da u sistema esistenti. Custruì è espansione sta decentralizazione, basatu annantu à Bitcoin, hè l'essenza di u sicondu passu di u nostru pianu rivoluzionariu: l'Hejira. Migrazione da u vechju à u novu. Cum'è Iqbal avia dettu , "Sbatte stu mondu transitoriu, è custruite un novu da e so cendri" – khakastar se aap apna jahan paida karay .

L'unicu tentativu seriu di prima di soldi sanu trà i musulmani era u muvimentu Dinar. Ma funziona solu in una ghjuridizione fisica: induve mint, induve almacenà, cumu trasportu, cumu coordina i pagamenti elettronici, cumu trattà cù e regulazioni bancarie, i tassi è l'interferenza di u guvernu? In teoria, era pussibile instantà un ecosistema sanu sanu indipendente di emissione, almacenamentu, trasportu è cummerciu cù l'oru, ma u veru prugressu era assai lento.

À u listessu tempu, l'ecosistema di Bitcoin hà maturatu tantu per esse classificatu cum'è un sistema indipendente è isolatu, liberu di tutte l'interferenza da i finanzii legati. U Core Bitcoin Timechain, Lightning and Layer 2 smart contract solutions, è u minatore, l'operatore di u nodu è a cumunità di supporter distribuiti in u mondu, si combinanu per furmà una piattaforma nantu à quale pudemu custruisce è sperimentà cuntratti finanziarii veramente islamici di a forma chì ùn sò micca pussibuli. cù TradFi.

In questu ecosistema, pudemu risuscitatu istituzioni suciali è finanziarii islamiche cum'è Bait-ul-Maal , Suq , Waqf , Guilds , Hawala , Wahdiya , Qirad è Musharaka , liberi da e restrizioni di qualsiasi guvernu, securities. cumissioni o banca centrale.

3. Prutezzione

È una volta chì stu sistema isolatu hè implementatu, avemu bisognu di prutezzione.

Une histoire est racontée dans la tradition islamique, que lorsque Abu Dharr Ghifari est venu chercher à rencontrer le Prophète, Ali lui a dit de marcher quelques pas derrière lui, et s'il sent quelqu'un suspect, il s'abaissera pour attacher ses lacets et Abu Dharr devrait continuer. camminendu avanti. Un tipu cum'è una coinjoin per offuscate induve andava in realtà. Quandu site chjucu, duvete stà in modu stealth è operate sottu u radar. In seguitu, quandu u picculu statu di l'Islam primitivu hè statu stabilitu in una cità vicina, hà bisognu di una quantità di cunflitti armati per difendesi da esse nipped in the bud!

A implementazione di un sistema di soldi di u sonu, ancu, pò esse bisognu di una finestra precaria in quale u sapling averia bisognu di una prutezzione feroce prima ch'ellu si sviluppa in un arbre. I putenzi infernali chì emettenu i yuani è i dollari di u mondu sò troppu formidabili per qualsiasi statu di nazione di u terzu mondu per scappà cù una collisione frontale. In fatti, ùn pudemu ancu resiste à l'assalti di speculatori individuali , per ùn esse micca solu un sforzu concertatu da a cabala finanziaria mundiale per priservà u so statu quo. El Salvador è simili sò definitivamente pionieri interessanti da guardà quì, ma hè troppu prestu per dì.

Se un numeru suffirenziu di citadini di u primu mondu s'uniscenu per sfidà u so guvernu in l'adopzione di soldi sani, a risposta di i regimi fiat-powered seria (probabilmente) assai più ristretta in a gestione di elli versus qualchì statu canaglia da un paese di u terzu mondu chì prova. per sfidà a valuta dominante. Un banchieri islamicu prominente m'hà dettu chì quandu Mahatir hà ghjucatu cù l'idea, hè statu mandatu un signalu assai severu per "cessà è desiste" da i puteri!

Allora, un guvernu musulmanu pò aduttà è scappà cù u dinar o u bitcoin? Credu solu in l'ultimi. Solu u bitcoin hà u vantaghju tecnulugicu necessariu in quantu à a so unstoppability è indestructibility chì pò rimpiazzà a necessità di una putenza militare naziunale abbastanza forte per prutege un soldi tradiziunale di sonu custruitu nantu à l'oru.

U STATU ISLAMICU VERSUS BITCOIN

Ma parechji revivalisti islamici credenu altrimenti è u so scopu hè di solitu più grande in u scopu di a riforma finanziaria solu. Hè una ricerca più olistica per risuscitare e strutture pulitiche, suciali è legali di i guverni islamici precoloniali. Incuraghjiti da l'ascesa spettaculare di l'Islam primitivu chì osavanu sfida à e putenzi superiori cum'è Bizantinu è Sassanids, credenu chì hè pussibule di ricreà a teocrazia tradiziunale in linee simili, unu di i so effetti collaterali seria ancu di sradicà a moneta fiat. Tali prughjetti ambiziosi minimizzanu l'urgenza di riparà u nostru sistema finanziariu: Ùn ci hè bisognu di luttà separatamente per ellu s'ellu vene cum'è un corollariu naturali à u rinascimentu puliticu più grande.

Avà u spettru di tale rinascita pan-islamica hè statu completamente demonizatu in l'imaginazione occidentale, per via di a nostra parte à l'estremismu viulente, per via di a so parte à una islamofobia arradicata, è in generale per l'idee (o realità?) cum'è uscontru. di civiltà . Ma i mo amichi Bitcoiner – chì u so ethos libertarian hè cusì raffinatu per ancu autocensurà u ligeru suggerimentu di l'infurzazioni autoritariu in l'adopzione legale di u bitcoin in El Salvador – certamente accunsentiscenu chì hè interamente in i diritti di u mondu musulmanu di sperimentà voluntariamente, a so terra, cù qualunque forma di guvernu li piace : califati, sultanati o regni !

Ma a realità di stu sognu in a mente di a maiò parte di i musulmani muderni hè assai sfarente di ciò chì u mondu perceive. U musulmanu moderatu vole solu chì i principii islamici sò a fonte guida di u so ordine puliticu è suciale. Ma a forza di stu desideriu hè spessu incassata da l'opportunisti, risultatu in dui mudelli recenti distorti di l'Islam puliticu:

1.U mudellu iranianu: un pocu largu è sustinibule ma senza denti è simbolicu. Sò i gemelli pulitichi di e banche islamiche, chì ùn offrenu micca un veru cambiamentu à l'omu cumunu, salvu a polizia morale. Finanziamenti, esiste ancu u Bancu Centrale Oximoronicu di a Republica Islamica. Perchè avaristi una banca islamica s'è tù era veramente una repubblica islamica?

2. Siconda, hè u mudellu Taliban è ISIS: Narrow-based, estremistu è insostenibile, divorziatu da a cumità di e nazioni. Si dice chì l'ISIS hà emessu u Dinar d'oru, ma per nimu, salvu forse cum'è propaganda di reclutamentu . A notizia fora di Kabul prumette un guvernu più ristrettu è equilibratu sta volta, ma hè un veru cambiamentu di core o solu una prudenza pulitica?

Allora, mentre chì u mondu musulmanu aspetta una vera riforma islamica, è u mondu tene u so fiatu nantu à cumu u prossimu tentativu di tali tentativi diventa, u mo prublema cù sta ricerca pulitica ubiquitaria in l'imaginazione musulmana hè solu NGMI – ùn hà micca da fà! Ùn pudemu micca frenà u sforzu di riforma finanziaria immediata nantu à una prumessa futura di un cambiamentu più grande chì succede per facilità. Cume dice un proverbio urdu, na nau munn tayl hoe ga, na Radha naachay gi : Nè u rè ùn sarà capaci di furnisce nove litri d'oliu di lampada, è nè u palcuscenicu ùn sarà mai abbastanza illuminatu per a so ballerina, Radha, per esce. !

Tuttavia, assumendu per un mumentu chì un guvernu islamicu maturu, viable è mudernu sia stabilitu da un miraculu geopuliticu, fidu à i principii di u core di l'Islam, è basata in un sustegnu pupulare largu, a quistione dopu è più pertinente diventa: Avarà abbastanza pulitica? , è s'ellu hè necessariu, u putere militare, per implementà un sistema monetariu sanu basatu in oru in u so paese, è poi scappà cù e sanzioni è l'isolamentu chì seguitanu?

È questu hè induve u bitcoin, una volta di più, supera altre alternative. L'unicu trattu chì a distingue da tutti i "criptu", è in verità, tutti i soldi in a storia umana: vera resistenza à a censura di qualità sovrana, sia da u vostru propiu guvernu sia da e putenze straniere. Senza bisognu di battaglioni o bombe, u bitcoin ci permette di cumbatte a bona lotta per noi stessi è vince. È se a riforma islamica più larga si materializa, u bitcoin pò sustene ancu, per scaccià e sanzioni potenziali è cresce a ricchezza naziunale!

Diu hà un talentu per scunfighja u male cù u più simplice di i disinni – u putente Goliath cù una slingshot, i persecutori di u Prufeta cù un umile ragnu – cum'è per cumpensà l'umiliazione di a scunfitta da a simplicità di u so portatore. Qui aurait pu penser que les Kremlins, les Zhongnanhais et les Maisons Blanches du monde seraient rendus impuissants par la confluence de deux idées élémentaires : preuve de travail et difficulté d'ajustement ! Ma sta cumminazione assassina simplice, facilmente trascurata è menu cumpresa di tratti facenu u bitcoin un strumentu invincibile in e mani di noi, u 99% . Ùn avemu bisognu à aspittà per nimu. Pudemu fà noi stessu cù u bitcoin.

A VIA AVANTI

Mentri l'indirizzi di portafogli, i cunti di scambiu, a capitalizazione di u mercatu, è di sicuru, l'hype attornu à a criptu hè sempre in crescita in i paesi musulmani, a maiò parte di sta attività hè da a perspettiva di un novu veiculu d'investimentu brillanti, un carricu di ricchezza rapida à quale. tutti volenu chjappà ! Questu hà generatu u dibattitu animatu di a prutezzione di l'investitori, l'evitazione di scam è tutta a deliberazione accademica di s'ellu sò in tuttu Halal per via di una mancanza percepita di valore intrinsicu è esse liberi da u cuntrollu di u guvernu. Mentre chì tutte queste obiezioni nantu à u bitcoin da a perspettiva di a Shariah sò state completamente refutate da diversi studiosi è sò facilmente ricercabili in Internet, a continuazione di stu dibattitu superfluu hè periculosamente distracting: In u prucessu, perdemu a vista di e frequenze più alte di questu. maravigghiusu fenomenu una volta in a vita.

Aye ahle-e-nazar zauq-e-nazar khoob hai laikin
Joe shay ki haqeeqat koe na dekhay guai nazar kiya

Avemu bisognu di u bitcoin, micca perchè hè un grande investimentu (chì incidentalmente hè), ma perchè hè un grande magazzinu di valore è un mediu di scambiu: Un mediu di scambiu liberu, chì ci ponu elevà in cullettivu si solu aduttà, in massa. , cum'è i nostri soldi.

À i mo cumpagni musulmani, eccu un pensamentu di separazione.

Avemu amuri è glòria a nostra prufeta a tali puntu chì ancu i minutest di i so azzioni, Sunnahs, hè arregistrata, revered è ripetutu, ancu s'ellu si fussi comu semplice cum'è l 'educazioni mintìrisi tavula di tagghiannu qualchi fruttu . Ma quì hè un altru Sunnah di più grande impurtanza: successu.

U cambiamentu ch'ellu hà fattu per ottene in u mondu, l'hà fattu. Cum'ellu respirava l'ultimu soffiu in i braccia di Ayesha, avia digià rializatu a prumessa ch'ellu avia fattu à i so cumpagni in u più minimu di a so persecuzione: "… un viaghjatore da Sana à Hadrarmaut ùn temerà solu Allah ".

Ancu s'ellu si cunfinava un pocu cù a fallacia logica, aghju dettu ch'ellu ùn hà micca citatu qualcosa di più simbolicu cum'è l'istituzione di u Califatu, o i cunquisti, o u putere dopu. Hà sceltu di cite, cum'è evidenza di successu à ciò chì soffrenu, u stabilimentu di un certu ordine suciale: Un in quale un citatinu anonimu ùn teme micca l'insicurità fisica o finanziaria. Dicu anonimu, micca un citatinu privatu, perchè l'scelta di a parolla "viaggiatore" hè assai dicendu. Mentre site cunnisciutu in a vostra cità, prutettu da a vostra identità, è u putenziale influenza di una corporazione o clan, hè sguassatu di colpu quandu site in una terra strana. Ùn cunnosci mancu u vostru nome, salvu chì ùn li dite : Sò solu un indirizzu di portafogli. Ma stu viaghjatore ùn hè micca a paura di a perdita di ricchezza, o di esse arrubatu, o di ùn avè micca u passaportu ghjustu, o u passaportu di vaccina ghjustu! Si pò spustà ellu stessu, è pò spustà i so soldi.

Noi Dinaristi è Bitcoiners sempre uguale l'inflazione cù u furtu. S'ellu si snatch 50 rupee da un poviru omu, o a caduta libera di a vostra munita li lascia cù 50 rupee menu di un putere di compra, hè u listessu. Mentre chì ogni malu ùn hè micca causatu da u nostru sistema monetariu, ci hè l'evidente incompetenza amministrativa è un rendimentu ecunomicu disgraziatu per cuntà – ma l'inflazione hè definitivamente un fattore enormu. È tutte e nostre alte discorsu, slogans, documenti di ricerca, movimenti di riforma, attivismu è militarismu anu deviatu da questa Sunnah: U successu di furnisce a sicurezza à questu viaghjatore di novu.

Bitcoin pò aiutà à riesce. Cum'è avà! Micca 20 anni dopu. Micca quandu un capu prumessu hà da parte di novu i mari per noi. Ma avà, quandu u poviru analfabetu, omu impotente di a strada ci guarda à l'elite educate è privilegiate è dumanda : Chì avete fattu per mette u campu di ghjocu à livellu ? U banchieru islamicu pò dì: "Oh, aghju sviluppatu stu intricatu cuntrattu di spartera di profitti è perdite cum'è Shariah per voi, appruvatu da u cunsigliu di i studiosi, è sustinutu da u dinar d'oru, aspetta solu chì sia implementatu". Diciaraghju: "Amicu, quì, lasciami aiutà à cumprà uni pochi di satoshis è uttene un portafoglio Lightning per ùn avè micca da vultà in rupia quandu paghe per u vostru prossimu pastu!" Pensu chì duvete fà u listessu.

Bitcoin merita un sguardu novu da noi musulmani. Pensemu. Adupremu bè. Spargimu. Capemu. Utilizemu Bitcoin .