A sucetà di u spettaculu
U Notepad di Michele u Grande
"Tutta a vita di e società, in quale dominanu e cundizioni di pruduzzione muderna, si annuncia cum'è una immensa accumulazione di spettaculi. Tuttu ciò chì era direttamente sperimentatu hè alluntanatu in una rapprisintazioni ".
"U spettaculu ùn hè micca un inseme d'imaghjini, ma una relazione suciale trà e persone, mediata da l'imaghjini".
( Guy Debord , « A sucetà di u spettaculu », 1967).
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"In principiu, dunque, ùn affligge micca, assolutamente micca, per nunda: hè ancu pruibitu di pronunzia a parolla. Allora, febbre pestilenti : l'idea hè ammessa da skew in un aggettivu. Allora, micca vera pesta, chì hè pesta sì, ma in un certu sensu; micca una pesta in tuttu, ma qualcosa per quale ùn si pò truvà altru nome. Infine, pesta senza dubbitu, è senza cuntrastu : ma un'altra idea s'hè digià attaccata à ella, l'idea di l'avvelenamentu è u male, chì altera è cunfonde l'idea espressa da a parolla chì ùn pò più esse rinviata. Ùn hè micca, credu, bisognu di esse bè versatu in a storia di l'idee è di e parolle, per vede chì parechji anu pigliatu un cursu simili. Per a gràzia di u celu, chì ùn ci sò micca assai di un tali destinu, è di tanta impurtanza, è chì cunquistanu a so evidenza à un tali prezzu, è à quale l'accessori di stu tipu pò esse attaccati. Eppuru, sia in picculi sia in grandi cose, si pudaria largamente evitari quellu corsu longu è tortu, pigliendu u metudu prupostu longu tempu, d’osservà, d’ascoltà, di paragunà, di pinsà, prima di parlà » (Alessandru Manzoni, « Promessi sposi », cap. .XXXI).
In issu passaghju u grande rumanzu milanese descrive per a so parte i suttili meccanismi psicologichi è suciali per via di i quali a realità di un periculu imminente si trasfurmeghja in una obsessione cullettiva, è si leghje cum’è una cuspirazione di putenzi oculati mortali. Quessi sò miccanismi chì anu carattarizatu a storia di l'epidemie annantu à i seculi, ancu s'è in diverse forme è cù intensità diverse. Oghje ùn hè micca eccezzioni. Per dura è pura No vax ùn sò micca fatti (a verità di dati è evidenza scientifica), ma solu interpretazioni.
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"In Italia ogni attu di a vita publica hà dui lati, unu apparente è un altru oculatu: ci hè u palcuscenicu è u contrastadiu, perchè e tradizioni di a tirania seculare ci anu abituatu à a cuspirazione. On ne sait donc pas penser à quelque chose qui devrait en lui-même se dérouler à la lumière du jour sans le préparer avec conspiration » (Francesco De Sanctis, « Sopra Niccolò Machiavelli », 1869). U fondu, o a teoria di a cuspirazione, cum’ellu avia capitu bè u grande storicu di a literatura taliana, face parte di a cultura prufonda è viscerale di i taliani.
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Massimo Introvigne, l'un des plus éminents savants des sociétés secrètes et des religions mineures, a défini des intrigues « métaphysiques » dont les finalités sont si abstruses et vagues qu'elles échappent à toute compréhension, parfois même aux théoriciens du complot (« Les Illuminati et le Prieuré ». di Sion », Piemme, 2005). Questu significa chì induve a raghjoni falla, avemu a basa di una vuluntà imponderable cum'è i fatti chì intende determinà. A storia italiana presenta una vasta cullizzioni di trame metafisiche.
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In u so ultimu voluminu ("Studi Post-Coronial", Einaudi, 2021), u filòsufu Maurizio Ferraris, dopu avè magistralmente smontatu a favola di "schiavi umani di a tecnulugia" (s'ellu hè qualcosa, sò schiavi di altri omi chì utilizanu a tecnulugia). osserva chì a demucrazia hè ancu esercitata per via di a crescita di documenti, chì currisponde à una crescita di diritti. A carta d'identità, a carta di salute, u permessu di guida, a carta di creditu, u certificatu eletturale, è oghje u pass verde , sò "prima di tutti l'arnesi di attivazione: permettenu, assai prima è assai più di pruibisce". In altri palori, i ducumenti sò a manifestazione di u dirittu, chì ovviamente implica a nascita di un duvere, ma u ghjocu vale a candela.
Ferraris cita l'esempiu di i servitori medievali chì ùn avianu micca documenti, eranu sans papiers. Quand'elli cuminciaru à fughje è à truvà asiliu in i cumuni liberi, u primu attu ch'elli avianu da esse sottumessi era di iscrizzione in i registri parrocchiali. Attu chì avia un prezzu, postu chì l'avaria ubligatu à pagà l'impositu, ma in cambiu nimu signore li pudia mette in manu. Cusì u dirittu di « habeas corpus » chì u rè, in Inghilterra, avia cuncessu à i baroni (cù un ducumentu chjamatu Magna Carta) era ancu allargatu à i servitori. Avà, possu ancu capisce chì stu discorsu ùn tocca mancu l’anticamera di i cervelli di i culuriti parsunaghji di Don Ferrante chì facenu un sbuchjatu in i talk shows televisivi. Ma ch'ella sia licenziata cun un alzata di spalle da illustri pensatori, teorichi di u virus di a cuspirazione è di a biopulitica, parla assai di u sonnu di a ragione à u mumentu di a pandemia.
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Avà hè difficiule di scuntrà un idiota chì ùn hè micca intelligente è una persona intelligente chì ùn hè micca idiota. Ma ci hè sempre stata una carenza di persone intelligenti; è dunque una certa malincunia, un certu dispiaceru ci assaltanu quand’ellu ci scontra à l’idioti adulterati è sofisticati. Oh i belli scherzi di u passatu ! Genuine, integrale. Cum'è u pane di casa. Comme l'huile et le vin des paysans » (Leonardo Sciascia, « Nero su nero », Adelphi, 1991).
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"In u scacchinu ogni pezzu crede chì gode di u liberu arbitru è invece no, a manu di u ghjucatore li sposta; u ghjucatore crede ancu chì gode di a liberazione, ma hè diretta da un diu chì, per ragioni literarii, hè ancu dipendente di altri dii. In questu modu, una continuazione infinita, una catena cù ligami infiniti, hè furmatu trà i pezzi di u ghjocu di scacchi. Aghju scrittu dui sonetti nantu à issu tema intitulatu « Scacchi » ; iè, in tutti dui, u tema hè u listessu : i pezzi si credenu liberi è ùn sò micca, diu si crede liberu è ùn hè micca, l'altru diu u crede è ùn hè micca, è cusì, infinitu "(Jorge). Luis Borges, "Reencuentro. Dialoghi inediti", Bompiani, 2011).
Questa hè una traduzzione automatica da a lingua italiana di un post publicatu in StartMag à l’URL https://www.startmag.it/mondo/la-societa-dello-spettacolo/ u Sat, 02 Apr 2022 05:48:08 +0000.