A strada di l’OMS versu u totalitarismu

Scritta da Bert Olivier via The Brownstone Institute,

Diversi articuli nantu à l'emendi pruposti à i rigulamenti sanitari internaziunali di l'Organizazione Mondiale di a Salute (OMS) sò apparsu quì nantu à Brownstone, cum'è questa eccellente introduzione . In cunseguenza, ùn ci hè bisognu di ripetiri sta infurmazione in un furmatu simili. Ciò chì mi piacerebbe fà, invece, hè di perseguite a quistione, quale seria l'implicazioni per e persone in u mondu sanu, se sta urganizazione avia successu à ottene i rapprisentanti di i paesi membri per accettà l'emendamenti pruposti. Più specificamente, chì sò e probabili cunsequenze in quantu à u cuncettu è a pratica di totalitarismu ?

Per capiscenu questu, ci vole à capisce u modu di regnu chjamatu guvernu totalitariu, sicuru, ma dubitu chì a maiò parte di a ghjente hà una cunniscenza adatta di u regnu totalitariu à pienu livellu, malgradu l'avè sperimentatu recentemente à un certu puntu sottu à "pandemia". ” cundizioni. Se l'emendamenti pruposti da l'OMS sò stati accettati in maghju, i citadini di u mondu seranu sottumessi à un totalitarismu senza adulteratu, per quessa, vale a pena di esplorà tutte e implicazioni di stu modu di guvernanza "anònimu" quì.

Questu hè fattu in a speranza chì, se i rapprisentanti di u populu – chì hè ciò chì deve esse – in i corpi legislativi in ​​u mondu sanu à leghje stu articulu, è ancu altri in relazione à u listessu tema, pensanu duie volte prima. sustene una mozione o un prugettu chì, in effetti, cuncederebbe à l'OMS u dirittu di usurparà a sovranità di e nazioni membri . I recenti sviluppi in u statu di Louisiana in i Stati Uniti, chì equivalen à u rifiutu di l'autorità di l'OMS, deve esse una ispirazione per altri stati è paesi per seguità u so esempiu. Questu hè u modu per batte u "trattatu pandemicu" di l'OMS.

In u so situ web, chjamatu Freedom Research , u duttore Meryl Nass hà descrittu a nozione di l'OMS di "preparazione per a pandemia" cum'è una "scam / boondoggle / cavallu di Troia", chì hà da scopu (frà altre cose) di trasfiriri miliardi di dollari di i contribuenti à l'OMS cum'è cum'è altre industrie, per vindicà a censura in nome di a "salute publica", è forse u più impurtante , per trasfiriri a sovranità in quantu à a decisione per a "salute publica" in u mondu à u Direttore Generale di l'OMS (chì significa chì legalmente). , i paesi membri perderanu a so sovranità).

Inoltre, ella mette in risaltu u fattu chì l'OMS intende aduprà l'idea di "Una Salute" per sottumette tutti l'esseri viventi, l'ecosistema, è ancu u cambiamentu climaticu sottu a so propria "autorità"; in più, per acquistà più agenti patogeni per una larga distribuzione, in questu modu aggravendu a pussibilità di pandemie mentre oscureghjanu a so origine, è in casu di tali pandemie, ghjustificà u sviluppu di più "vaccini" (obligatorie) è l'obbligazione di passaporti vaccini ( è di blocchi) in u mondu, aumentendu cusì u cuntrollu (u terminu chjave quì) nantu à e pupulazioni. Se u so tentativu di piglià un putere glubale riesce, l'OMS avaristi l'autorità di impone qualsiasi prugramma "medicu" chì ritene necessariu per a "salute mundiale", indipendentemente da a so efficacità è effetti collaterali (cumpresa a morte).

In u paràgrafu precedente aghju corsu a parolla "cuntrollu" cum'è un termu chjave. Ciò chì deve esse aghjuntu hè u terminu "totale" – vale à dì "cuntrollu tutale". Questu hè l'essenza di u regnu totalitariu, è dunque deve esse faciule per vede chì ciò chì l'OMS (inseme cù u WEF è l'ONU) s'impegna à u cuntrollu tutale o cumpletu di a vita di tutti i persone.

Nimu hà analizatu è elaboratu nantu à u totalitarismu da questa perspettiva più in modu più approfonditu chì a filòsufa americana, nata in Germania, Hannah Arendt, è u so studiu monumentale di stu fenomenu – " L'Origini di u Totalitarismu " (1951 è in formatu allargatu, 1958) hè sempre. cum'è a fonte autorità per a cunniscenza di e so manifestazioni storichi. L'ultimi, cuncentrati da Arendt, sò u nazismu è u stalinismu di u XXu seculu, ma ùn hè micca difficiule di percive i so lineamenti in ciò chì avemu campatu dapoi u 2020 – ancu s'ellu si pò fà un forte casu chì u 2001 hà marcatu u so principiu identificabile, quandu (in seguitu à u 9/11) l' Attu Patriot hè statu passatu, probabilmente pusendu a basa autoritariu per u regnu totalitariu cum'è chjaramente percepitu da Henry Giroux .

Arendt (p. 274 di u Harvest, edizione Harcourt di "L'urighjini di u totalitarismu", 1976) distingue "u terrore tutale" cum'è l'essenza di u guvernu totalitariu, è elabora cusì:

"Presendu l'omi l'un contra l'altru, u terrore tutale distrugge u spaziu trà elli; paragunatu à a cundizione in a so banda di ferru, ancu u desertu di a tirania [chì distingue da u totalitarismu; BO], in quantu hè sempre una specie di spaziu, appare cum'è una guaranzia di libertà. U guvernu totalitariu ùn solu limità e libertà o abulisce e libertà essenziali; nè, almenu à a nostra cunniscenza limitata, riesce à sradicà l'amore per a libertà da u core di l'omu. Distrughje l'unicu prerequisitu essenziale di ogni libertà chì hè solu a capacità di muvimentu chì ùn pò esiste senza spaziu.

A lettura di sta carattarizazione evocativa di u totalitarismu in termini di "terreur tutale" face capisce di novu, cù un iniziu, quantu diabolicamente intelligenti eranu i perpetratori di l'emergenza "pandemica" – chì ùn era micca una vera pandemia, di sicuru, cum'è l' allemand. u guvernu hà recentemente ammissu . Hè stata a punta fina di a cunea, per esse, per insinuà u "terrore tutale" in a nostra vita per mezu di limità u nostru accessu à u muvimentu liberu in u spaziu . "Lockdowns" sò u strumentu di firma per implementà restrizioni di movimenti liberi in u spaziu.

A prima vista, ùn pò micca esse uguali, o simili à l'incarcerazione di prigiuneri in i campi di cuncentrazione sottu u regnu nazista, ma senza dubbitu l'effetti psicologichi di i blocchi si avvicinanu à quelli sperimentati da i prigiuneri di sti campi famusi in u mondu. l'anni 1940. Dopu tuttu, s'ellu ùn hè micca permessu di lascià a vostra casa, salvu per andà in a buttrega per cumprà cibo è altre cose essenziali prima di vultà in casa in fretta, induve disinfettate debitamente tutti l'articuli chì avete compru (un ricordu concretu chì l'avventura in u spaziu hè "potenzialmente letale") – l'imperativu hè u listessu: "Ùn hè micca permessu di fora di questu chjusu, salvu in cundizioni specificate". Hè comprensibile chì l'imposizione di cunfini spaziali cusì stretti genera un sensu pervasive di paura, chì eventualmente si trasforma in terrore.

Picculu maravigghiusu i pseudo-auturità prumuvutu-se micca "cumandanu" – "travagliu (è studià) da a casa," lassannu milioni di pirsuni cloistered in a so casa davanti à i so schermi urdinatore ( Muru di a caverna di Platone ). E pruibisce e riunioni in publicu, eccettu per uni pochi di cuncessioni in quantu à u numeru di assistenti à certe riunioni, era altrettantu efficace in quantu à l'intensificazione di u terrore. A maiò parte di a ghjente ùn oserebbe trasgressà queste restrizioni spaziali, vista l'efficacità di a campagna, per insinuà u timore di u "nuvellu coronavirus" suppostamente letale in e pupulazioni, aggravendu u "terrure tutale" in u prucessu. L'imaghjini di i pazienti in ospedali , attaccati à i ventilatori, è qualchì volta fighjenu attrattivi, disperati à a camera, anu servitu solu per aggravà stu sentimentu di paura.

Cù l'avventu di i pseudo-"vaccini" assai ispirati di COVID, un altru aspettu di generà u terrore trà a pupulazione si manifestava in a forma di una censura implacabile di tutte e opinioni è opinioni dissidenti nantu à "l'efficacità è a sicurità" di questi, è ancu nantu à l'efficacità paragunabile di u trattamentu precoce di COVID per mezu di rimedi pruvati cum'è l'idrossiclorochina è l'ivermectina. L'obiettivu chjaru di questu era di scredità i contrarianti chì suscitanu dubbii nantu à a valorizazione ufficiale di sti cure supposti miraculosi per a malatia, è di isolà da u mainstream cum'è "teorichi di a cuspirazione".

A cunniscenza di Arendt nantu à a funzione indispensabile di u spaziu per u muvimentu umanu mette ancu i piani di u WEF per creà "città di 15 minuti" in u mondu in una nova luce inquietante. Questi sò stati qualificati cum'è " campi di cuncentrazione à l'aria aperta ", chì diventeranu eventualmente una realità pruibendu u muvimentu fora di sti spazii demarcati, dopu un periodu iniziale di vende l'idea cum'è un modu di cumbattimentu di u cambiamentu climaticu camminendu è in bicicletta invece di utilizà. vitture à motore chì emettenu carbonu. A "preoccupazione" di u WEF è di l'OMS per u cambiamentu climaticu cum'è una putativa minaccia per a salute globale offre più ghjustificazione per queste variazioni previste in prigiò per l'incarcerazione appena dissimulata di milioni di persone.

A pertinenza di u pensamentu di Arendt nantu à u totalitarismu per u presente ùn finisce micca quì, però. Tantu pertinenti quant'è a manera in quale cultiva u terrore hè a so identificazione di a sulitudine è l'isulazione cum'è prerequisiti per a dominazione tutale. Ella descrive l'isolamentu – in l'esfera pulitica – cum'è "pre-totalitarian". Hè tipicu di i guverni tirannichi di i dittaturi (chì sò pre-tutalitarii), induve funziona per impedisce à i citadini di manighjà qualchì putere agiscenu inseme.

A sulitudine hè a contrapartita di l'isulazione in l'esfera suciale; i dui ùn sò micca listessi, è l'unu pò esse u casu senza l'altru. Un pò esse isolatu o tenutu fora di l'altri senza esse solu; l'ultimu si mette solu quandu unu si sente abbandunatu da tutti l'altri esseri umani. U terrore, Arendt sagely observe, pò "regnà assolutamente" solu nantu à e persone chì sò stati "isolati l'un à l'altru" (Arendt 1975, pp. 289-290). Hè dunque raghjone chì, per ottene u trionfo di u regnu totalitariu, quelli chì prumove a so creazione creanu e circustanze induve l'individui si sentenu sempre più isolati è solu.

Hè superfluu di ricurdà à qualcunu l'inculcazione sistematica di e duie cundizioni in u cursu di a "pandemia" per mezu di ciò chì hè statu discututu sopra, in particulare i blocchi, a restrizione di u cuntattu suciale à tutti i livelli, è per via di a censura, chì – cum'è rimarcatu. sopra – era chjaramente destinatu à isolà individui dissidenti. È quelli chì sò stati isolati in questu modu, eranu spessu – se micca di solitu – abbandunati da a so famiglia è l'amichi, cù a cunsiguenza chì a sulitudine puderia, è qualchì volta, seguita. In altre parolle, l'imposizione tirannica di e regulazioni COVID hà servitu u scopu (probabilmente intesu) di preparà a terra per u regnu totalitariu creendu e cundizioni per l'isolamentu è a solitudine per diventà pervasive.

Cumu hè u guvernu totalitariu differisce da a tirannia è l'autoritarismu, induve si pò ancu discernisce e figure di u despota, è l'influenza di qualchì ideale astrattu, rispettivamente? Arendt scrive chì (p. 271-272):

"Se a liceità hè l'essenza di u guvernu non-tirannicu è l'illegalità hè l'essenza di a tirannia, allora u terrore hè l'essenza di a dominazione totalitaria.

"U terrore hè a realizazione di a lege di u muvimentu; u so scopu principale hè di fà pussibule à a forza di a natura o di a storia di correre liberamente à traversu l'umanità, senza ostaculi da ogni azzione umana spontanea. Comu tali, u terrore cerca di "stabilizzà" l'omi per liberà e forze di a natura o di a storia. Hè stu muvimentu chì distingue i nemici di l'umanità contr'à quale u terrore hè liberatu, è nisuna azzione libera di l'uppusizione o di a simpatia ùn pò esse permessa di interferiscenu cù l'eliminazione di l'"nemicu scopu" di a storia o di a natura, di a classe o di a natura. a corsa. Culpa è innocenza diventanu nozioni senza sensu; "culpevule" hè quellu chì si trova in u modu di u prucessu naturali o storicu chì hà passatu ghjudiziu annantu à "razze inferiori", nantu à l'individui "incapaci di campà", nantu à "classi mori è populi decadenti". U terrore eseguisce questi ghjudizii, è davanti à u so tribunale, tutti i cuncernati sò subjectivamenti innocenti: l'assassini perchè ùn anu fattu nunda contru à u sistema, è l'assassini perchè ùn anu micca veramente assassinatu, ma eseguisce una sentenza di morte pronunziata da un tribunale superiore. I guvernanti stessi ùn pretendenu micca esse ghjustu o sàviu, ma solu per eseguisce liggi storichi o naturali; ùn applicanu micca e lege [pusitive], ma eseguisce un muvimentu in cunfurmità cù a so lege inherente. U terrore hè liceità, se a lege hè a lege di u muvimentu di qualchì forza supraumana, Natura o Storia.

A riferenza à a natura è a storia cum'è forze supraumane appartene à ciò chì Arendt (p. 269) dichjara chì era e credenze di basa di u Naziunale Socialismu è u Cumunismu, rispettivamente, in e lege di a natura è di a storia cum'è puteri indipendenti, virtualmente primordiali in elli stessi. . Da quì a ghjustificazione di u terrore hè stata inflitta à quelli chì parenu stà in u modu di u sviluppu di queste forze impersonali. Quandu leghjite attentamente, l'estrattu, sopra, pitture un ritrattu di u regnu totalitariu cum'è qualcosa pridicatu à a neutralizazione di e persone, cum'è esseri umani, in a sucetà cum'è agenti putenziali o participanti in a so urganizazione o a direzzione in quale si sviluppa. I "règuli" ùn sò micca guvernatori in u sensu tradiziunale; sò solu quì per assicurà chì a forza supraumana in quistione hè lasciata senza impedimenti per si sviluppeghja cum'è "deve".

Il ne faut pas de génie pour percevoir dans la caractérisation perspicace d'Arendt de la domination totalitaire – qu'elle rapporte au nazisme et au stalinisme en tant qu'incarnations historiques – une sorte de modèle qui s'applique au caractère totalitaire émergent de ce qui s'est manifesté pour la première fois en 2020 sous le nom de iatrocratie, sous le subterfuge. di una emergenza sanitaria globale – qualcosa ben cunnisciutu da tutti noi oghje. Da tandu sò emerse altre caratteristiche di stu muvimentu totalitariu, tutti coheri in ciò chì pò esse qualificatu, in termini ideologichi, cum'è " transhumanismu ".

Ceci s'inscrit aussi dans le récit d'Arendt sur le totalitarisme, non pas le caractère transhumaniste , en tant que tel, de cette dernière incarnation de l'essai d'associer l'humanité entière à un pouvoir suprahumain, mais son statut idéologique . Cum'è u regime nazista hà ghjustificatu e so operazioni in appellu à a natura (in a forma di a superiorità vantata di a "razza ariana", per esempiu), cusì u gruppu di globalisti tecnocratichi chì guidanu u (micca cusì) "Great Reset" appellu à u l'idea d'andà "oltre l'umanità" à una supposta "specie" superiore (non naturali) chì istanzia una fusione trà l'omu è e machini – ancu anticipata, pare, da l'artista "singularità" chjamatu Stelarc . Aghju enfatizatu "idea" perchè, cum'è Arendt osserva (p. 279-280),

"Un'ideulugia hè literalmente ciò chì u so nome indica: hè a logica di una idea. U so sughjettu hè a storia, à quale l'"idea" hè appiicata; u risultatu di sta applicazione ùn hè micca un corpu di dichjarazioni nantu à qualcosa chì hè, ma u sviluppu di un prucessu chì hè in cambiamentu constante. L'ideulugia tratta u cursu di l'avvenimenti cum'è s'ellu seguitava a stessa "legge" cum'è l'esposizione logica di a so "idea".

Data a natura di l'ideulugia, spiegata sopra, deve esse evidenti cumu questu s'applica à l'ideulugia transhumanista di a cabala neo-fascista: l'idea chì sustene u prucessu storicu hè presumibilmente sempre stata una spezia di teleologia transhumanista – presunta a (precedentemente oculta) telos o u scopu di tutta a storia hè stata constantemente l'acquistu di un statu di superà u mero Homo è Gyna sapiens sapiens (l'omu è a donna umana doppiamente sàviu) è di attualizà u "transumani". Hè à tuttu surprisante ch'elli anu dichjaratu avè acquistatu putenzi simili à Diu ?

Questu spiega ancu a mancanza di scrupulosità cù quale i globalisti transhumanisti ponu accuncià l'effetti funziunanti è debilitanti di u "terrore tutale" identificatu da Arendt. "Terrore tutale" quì significa l'effetti pervasivi o totalizanti di, per esempiu, installendu sistemi di sorveglianza impersonale, largamente cuntrullati da AI, è cumunicà à e persone – almenu inizialmente – chì hè per a so propria salvezza è sicurità. I cunsiquenzi psicologichi, in ogni modu, sò una cuscenza subliminale di a chjusura di u "spaziu liberu", chì hè rimpiazzatu da un sensu di confinamentu spaziale, è di ùn esse "senza via d'uscita".

In questu sfondate, riflettendu nantu à a pussibilità imminente chì l'OMS puderia riesce à ottene e nazioni conformi à accettà l'emendamenti pruposti à i so regulamenti sanitari, rende una visione più grande di l'effetti concreti chì questu avaria. È questi ùn sò micca belli, per dì u minimu. In poche parole, significa chì sta urganizazione non eletta avaristi l'autorità di proclamà blocchi è "emergenze mediche (o sanitarie)", è ancu "vaccinazioni" obligatorii à u capricciu di u Direttore Generale di l'OMS, riducendu a libertà di traversà u spaziu. liberamente à un confinamentu spaziale corazzatu in un colpu. Questu hè ciò chì significherebbe "terreur tutale". Hè a mo fervente speranza chì qualcosa pò ancu esse fattu per evità stu imminente incubo.