A storia sismica di Ischia trà realità è mitu
Notepad di Michele u Grande
U testu chì seguita hè un estrattu di un interessante essai di Ghjuvanni Gugg, prufessore d'antropologia urbana à l'Università Federico II di Napuli, publicatu u 21 d'aostu di u 2018 nant'à u blog cullettivu "il travagliu cultura". Hè intitulatu "E trame di Casamicciola". Hè una storia, trà realità è mitu, di certi episodi di a storia sismica d'Ischia. Pensendu à e polemiche chì circundanu à a tragedia chì hà colpitu l'isula in l'ultimi ghjorni, ci vene à mente – assai famosu – chì à u XVIII mu seculu avia Voltaire è Rousseau cum'è prutagunisti.
"Lisbona hè distrutta è a ghjente balla in Parigi" : hè cusì chì Voltaire hà scrittu subitu dopu à u terrimotu chì u 1 di nuvembre di u 1755 hà rasatu a capitale di u Portugallu. Appena ne l'ampara, u filòsufu di l'Illuminismu cumpone u "Poema nantu à u disastru di Lisbona", in quale s'accupa l'ottimisimu religiosu di Gottfried Wilhelm von Leibniz. In a so "Teodicea", u scientist è pensatore tedescu avia dichjaratu chì l'umanità vive "in u megliu di tutti i mondi pussibuli". Voltaire ricusa sta affirmazione, è si dumanda cumu si pò definisce cusì un mondu in quale tragedie cum'è quella chì avia sterminatu decine di millaie d'innocenti. Una cuntruversa à a quale Leibniz, mortu in u 1716, ùn pudia risponde, ma chì apre una disputa intellettuale destinata à marcà prufondamente l'idea stessa di a mudernità.
In più di Leibniz, Voltaire hà distinatu u pueta cattolico inglese Alexander Pope, chì in u so "Essaiu nantu à l'omu" (1730-1732) avia sustinutu chì "una verità hè chjara: ciò chì esiste, hè ghjustu". È hè precisamente à i filòsufi "eterni cunsolatori di pene inutile" chì Voltaire s'indirizza da i primi versi sinceri è arrabbiati di u so "Puema" : " Poveri umani ! A nostra povera terra ! Terribile accumulazione di disastri! Eterni cunsulatori di dolore inutile ! Filòsufi chì osenu gridà : Tuttu va bè, venite à cuntemplà isse ruvine orrende : muri rotti, carne sbrinata, cendri nefaste. E donne è i zitelli ammucchiati l'una sopra l'altra sottu à pezzi di petre, membri spargugliati, centu mila feriti chì a terra divora, turturati, sanguinanti, ma sempre palpitanti, intarrati sottu à i so tetti, perdenu a so misera vita senza aiutu, in mezu à turmenti atroci. ". D’altronde, dumanda in modu pruvucante : « À i lamenti debuli di e voci morenti, à a vista pietosa di a cendra fumante, dite : hè questu l’effettu di e lege eterne chì ùn lascianu micca scelta à un Diu liberu è bonu ? Diterete, videndu sti mucchi di vittime : era questu u prezzu chì Diu hà fattu per pagà i so piccati ? Chì peccati, chì difetti anu fattu questi zitelli sfracciati è sanguinanti in u ventre di a so mamma ?
U "Puema" hà avutu una diffusione tamanta in tutta l'Auropa, cù numerose edizioni stampate. Una di e prime copie manuscritte hè stata mandata da l'autore à Jean-Jacques Rousseau. U filòsufu ginevnu li rispose cù una longa lettera (aostu 1756), in quale cuntestava u so pessimisimu radicali è sottulinea a rispunsabilità di l'omi : « Restendu nant'à u sughjettu di u disastru di Lisbona, vi accunsentirete chì, per esempiu, a natura avia da ùn significheghja micca chì postu vintimila case di sei o sette piani, è chì s'è l'abitanti di quella grande cità eranu stati distribuiti più uniformi nantu à u tarritoriu è allughjati in edifici di menu impressiunanti, u disastru saria statu menu viulente, o forse saria ùn sò micca accaduti in tuttu. Ognunu avaria fughjitu à u primu scossa è si si ritrova u lindumane à vinti leghe di distanza, cuntentu cum’è s’è nunda ùn era accadutu.
Un ghjovanu Immanuel Kant entra ancu in a discussione, alluntanendusi da interpretazioni strettamente teologichi, chjarificà chì e catastrofi naturali duveranu purtari l'omu à ùn cunsiderà micca ellu stessu l'unicu è esclusivu fini di l'universu. Kant ùn solu critica l'approcciu fatalisticu è superstiziosu di i disastri naturali, ma pubblicà trè saggi nantu à i terrimoti (1756). A so tiuria era basatu annantu à a presunta prisenza in u sottusu di enormi caverne saturate di gasi caldi. A tesi hè prestu rimpiazzata da scuperte successive, ma chì ferma u primu tentativu di spiegazione scientifica di u fenomenu . (Mi.Ma)
E trame di Casamicciola
In a literatura pupulare d'Ischia si dice chì Tifeu risiede sottu à l'isula, un gigantu à centu capi chì, per rializà l'ambizioni di a so mamma Gaia, s'hè ribellu contr'à Zeus, chì, però, hà trionfatu dopu à una lotta feroce è u cunfinatu in terra. di l'isula di Pithecusae, chì cusì cuminciò à eruttassi u focu è à avè acque calde, è ancu à suffriri un tremore per via di l'inquietudine di u mostru. Ancu s'ellu hè natu in Cilicia u mitu di Tifone, u so usu cum'è figura allegorica di l'instabile geomorfulugia d'Ischia hè duvuta à l'impurtanza di l'isula in l'età classica cum'è "crucivia di u mondu anticu" è s'hè adattatu cusì bè chì ci hè una riflessione ancu in superficia, à traversu a tupunimia pupulare è ufficiale chì descrive i lochi precisamente in a so funzione, cum’è per esempiu u paese di Panza, e fumarole di a Bocca è altre località.
In a legenda fundatrice d'Ischia, Tifone hè un dragone chì vole piglià u postu di Ghjupiteru, ma chì u babbu di i dii riesce à piantà scacciendu l'isula ind'è ellu, per sfracciallu cù u monte Epomeu. Intrappulatu sottu à a terra, però, u mostru ùn hè micca mortu, cusì di tantu in tantu si torce è sputa u focu, chì furnisce micca solu u sughjettu di una narrazione pupulare, ma più prufondamente una figura di significatu chì, da generazione in generazione d'Ischia, hà. hà permessu d’una banda di mette in risaltu a so appartenenza lucale è, da l’altra, d’esorcizà e paure è di truvà spiigazione accessibile à l’evenimenti cunsiderati eccezziunali.
Malgradu l'ultima eruzzione chì risale à u 1302, Ischia, infatti, hè unu di i trè vulcani attivi in a pruvincia di Napuli cù i Campi Flegrei è u Vesuviu. Da un puntu di vista geologicu, a durata di i so cicli di alternanza trà a quiescenza è a fase attiva hè tipicamente di 10 000 anni. Il s’agit de longues phases d’absence apparente d’activité, interrompues sporadiquement par des séismes de faible intensité situés à faible profondeur au nord de l’île et accompagnés d’évènements fumaroliques et hydrotermals généralisés. Ci vole à nutà chì, postu ch’ellu hè sempre attivu, u vulcanu d’Ischia hè potenzalmentu capaci di eruzzione in u futuru, cù effetti particularmente preoccupanti per via di l’intensa urbanizazione chì hà affettatu u so territoriu durante u XXmu seculu.
A storia sismica di l'isula principia in u 1228 è hà e caratteristiche tipiche di a sismicità in i lochi vulcanici, vale à dì terrimoti di poca energia ma di alta intensità. A maiò parte di l'avvenimenti sismichi registrati in l'ultimi ottu seculi anu per epicentru u versante nordu di u Monti Epomeu, quellu chì currisponde à i cumuni di Casamicciola Terme è Laccu Ameno. U XIXmu seculu hè u seculu cù i più terrimoti : in u 1828 ci sò stati qualchi vittime è diversi danni materiali in Casamicciola, lascendu a so mimoria in a memoria cullettiva per parechji decennii, almenu finu à u scossa catastròfica di u 28 di lugliu di u 1883, chì hè stata preceduta da forti muvimenti tellurichi digià in u 1880 è u 1881. U terrimotu di u 1883, u primu in l'Italia unita è u più intensu mai registratu in Ischia, hè ancu u più documentatu sia in letteratura sia in fonti d'archivi : fece 2.333 morti è distruzioni patrimoniu storicu è ambientale di certi lochi di l'isula ; i più danni sò stati in Casamicciola è Laccu Ameno, induve di 1.061 case ispezionate solu 19 sò rimaste in piedi (una sola in Casamicciola).
À l'epica, Ischia era a destinazione di u turisimu riccu è internaziunale, attrattu da a prisenza di stabilimenti per i trattamenti termali è da a salubrità di u so mare, cusì u disastru sismicu hà avutu una grande riverberazione in a stampa naziunale è straniera è un impattu emutivu considerableu. , chì fece nasce un dittu, chì si sparse prestu in tuttu u paese : « A Casamicciola hè accadutu », cum’è spressione di ruvina, disordine, di cunfusione. A testimonianza diretta più cunnisciuta di quella catastrofa hè di Benedetto Croce, diciassette anni à l'epica, l'unicu sopravvissutu di a so famiglia dopu à u crollu di a so casa di vacanze, chì conta quella spirienza terribile in a so "Contribuzione à a critica di mè stessu". (1918) è i "Memorii di a mo vita" (1966):
"Sò ghjuntu in u mezzu di a notte è mi truvò intarratu finu à u collu, è e stelle brillavanu nantu à a mo testa […]. Versu a matina (ma dopu), sò statu tiratu fora, s'ellu mi ricordu bè, da dui suldati è stendu nantu à una barella à l'aria aperta. A stupefazione di a disgrazia domestica chì m'avia colpitu, u statu morboso di u mo urganismu chì ùn soffre di alcuna malatia specifica è paria di soffre di tutti, a mancanza di chiarezza annantu à mè è a strada, i cuncetti incerti nantu à i fini è u significatu di a vita, è l'altri angosce cumune di a ghjuventù, m'anu arrubbatu di ogni gioia di speranza è m'inclinu à cunsiderà mi secca prima di fioritura, vechju prima di ghjovanu ". U terrimotu hà cambiatu a vita di Croce sia in i so affetti è in i so pinsamenti : « Quelli anni eranu i mo più dulurosi è più scuri : i soli in i quali parechje volte à a sera, appughjatu a testa nantu à u cuscinu, aghju bramatu assai di ùn mi risvegliassi. a matina, è aghju ancu pinsamenti di suicidiu ".
U terrimotu di Casamicciola rapprisenta a prima catastrofa seriu chì u guvernu naziunale hà avutu à affruntà, chì hà promulgatu a prima legislazione antisismica in u periodu post-unificazione cù una certa fretta. U « Regolamentu di l'edilizia per i Comuni di l'Isula d'Ischia avariati da u terrimotu di u 28 di lugliu di u 1883 » entra in vigore u 15 settembre 1884 – cù « validità indefinita » – è indicò i requisiti per edifizii novi (si raccomandò di aduprà u « "sistema shanty"), a definizione è a delimitazione di "zoni periculosi", e regule per l'edificazioni dannighjate è insicure, a creazione di a Cummissione Speciale di Edificiu cù u compitu di realizà è avè realizatu e disposizioni contenute in i Regolamenti.
Parmi les nombreuses personnalités politiques et scientifiques intervenues sur la scène du désastre, un travail significatif a été entrepris, sur le plan politique, par Francesco Genala, ministre des Travaux publics, et, sur le plan cognitif, par Giulio Grablovitz, fondateur et directeur de l'Osservatoriu Geodinamicu di Casamicciola, ghjuntu in Ischia in lu 1884, duv'ellu si ferma per u restu di a so vita. Duranti l'urgenza è in a fase di pianificazione di a ricustruzzione, e scelte di u ministru Genala sò state decisive : stava in l'isula per un mesi circa, visitava i lochi più avariati, seguitava u dibattitu scentificu chì attribuiva l'estensione di i danni à a manera di custruisce è, cum'è mintuatu, favuritu a promulgazione di i Regolamenti di l'edificazione. L'annu dopu à u terrimotu, però, Grablovitz sbarcò nant'à l'isula, chì hà studiatu a natura geologica di u tarritoriu sviluppendu unu di i primi sistemi di surviglianza di un vulcanu attivu è piglià passi concreti per sparghje i risultati di a so ricerca à a pupulazione.
Questa hè una traduzzione automatica da a lingua italiana di un post publicatu in StartMag à l’URL https://www.startmag.it/mondo/la-storia-sismica-di-ischia-tra-realta-e-mito/ u Sat, 03 Dec 2022 06:31:57 +0000.