A ricchezza ùn hè micca demucratica
"A Storia di a Ricchezza. L'avventu di l'Homo Habens è a scuperta di l'abbundanza" di Maurizio Sgroi letto da Tullio Fazzolari.
Forse u titulu di u libru hè un pocu minimalista. " A Storia di a Ricchezza . L'avventu di l'Homo Habens è a scuperta di l'abbundanza » di Maurizio Sgroi (Diarkos, 432 pagine, 22 euro) ùn hè micca solu di soldi è di ricchezza. In rialità, a ricchezza hè un strattu veramente originale per cuntà circa cinque mila anni di avvenimenti storichi in una manera più comprensibile.
Da u tempu di a civilizazione di Mesopotamia à l'oghje "avè" hè equivalente à "putere". Forse ùn hè più una regula scritta cum'è in l'antichità. Ma hè in rialità ancu s'è oghje l'argumentu dominante di l'ecunumia pare esse u debitu è in particulare u debitu publicu di parechji stati. Tuttavia, salvu chì ùn siamu miopi, u creditu di qualcunu hè sempre davanti à u debitu di qualcunu. Basta à pensà à a Republica Populare Chine chì cuntrola una grande parte di u debitu publicu di i Stati Uniti.
A ricchezza dunque pò esse in altrò ma hè sempre quì. È quandu si move, cum'è dice Sgroi, porta grandi cambiamenti. I libri di storia classica anu sempre spiegatu abbastanza in fretta chì à l'urìgine di una rivoluzione o di un novu sistema puliticu ci hè un partitu o un capu o ancu un muvimentu religiosu. A verità hè sempre stata assai diversa è "A storia di a ricchezza" permette di avè una vista più cumpleta.
Un esempiu significativu hè quellu di l'antica Roma nata sottu u duminiu di i nobili cù una divisione rigida per classi è ricchezza. I plebei cumincianu à cuntà in a sucità è a pulitica solu quandu cumincianu à arricchisce. Ùn più poveri è micca più sottumessi venenu à piglià u putere. Da u libru di Sgroi si capisce chì a cunquista di a ricchezza era a premessa per ghjunghje à altri scopi più impurtanti. A Rivuluzione francese ùn saria mai stata pussibile s’è u Terzu Statu o a burguesia ùn avianu micca avutu una crescita ecunomica straordinaria in i decennii precedenti da pudè alza a voce è dumandà a libertà è l’ugualità.
Saria legittimu di crede, à questu puntu, chì grazia à a ricchezza hè ancu più faciule d'avè a demucrazia. Chì hè vera ma micca cumplettamente è u libru di Maurizio Sgroi ùn manca micca di spiegà chì ùn hè micca una strada automatica è chì i risichi à piglià in contu sò luntanu da insignificanti. A ricchezza ùn hè micca un valore assolutu in sè stessu. Hè bè se l'ex-poveri cunquistanu un pocu di questu è l'utilizanu per avè più diritti.
U puntu decisivu per un sistema più equilibratu hè però una diffusione maiò di benessiri. Nisun prugressu hè pussibule si a ricchezza hè cuncentrata in e mani di uni pochi è dunque u scopu da perseguite deve esse di riduce almenu parzialmente e disuguaglianze trà e classi suciali.
Malgradu tuttu ùn sò micca spariti ancu in Auropa ancu s'elli parenu tollerable. E disuguaglianze drammatiche restanu in altri cuntinenti cum'è l'Africa è l'America Latina. U sognu hè chì in u futuru a ricchezza chì vene ùn lasciarà nimu. È spergu chì ùn hè micca solu un sognu.
Questa hè una traduzzione automatica da a lingua italiana di un post publicatu in StartMag à l’URL https://www.startmag.it/economia/la-ricchezza-non-e-democratica/ u Sat, 18 Feb 2023 07:58:12 +0000.