A Libertà vale a pena di lotta

Scrittu da JBShurk via The Gatestone Institute,

"Ci hè un tempu" , hà cunsigliatu Martin Luther King Jr., "quandu unu deve piglià una pusizione chì ùn hè nè sicura, nè pulitica, nè populari, ma deve piglià perchè a cuscenza li dice chì hè ghjustu".

L'imperativu morale, in altre parolle, supera a sicurità persunale, a currezzione pulitica è u cunfortu psicologicu di identificà cù a folla. Duranti i tempi di a viulenza umana è di u soffrenu, sò sempre i pochi soli – benedetti da un curaghju innatu o resi risoluti per una lotta privata è stridente – chì osenu di piglià una pusizione contr'à i mali invadenti accettati tacitamente da parechji. Tale hè u putere di u liberu arbitru individuale quandu l'omu sceglie u principiu cum'è a so guida.

Oghje hè u tempu per e voci di uni pochi di unisce. Ciò chì hè in ghjocu ùn hè nunda di menu chè u cuntrollu individuale di a so vita, a libertà, a pruprietà, a privacy è a ricerca di a felicità. A libertà di spressione hè in u equilibriu, cum'è a libertà di religione, a libertà di stampa è u dirittu di a ghjente di riunisce in pace, è di dumandà à u guvernu per una riparazione di e lagnanza. Chì parechji di sti diritti naturali sò stati registrati inseme in a Prima Ammenda di l'America ùn hè micca accidintali. Sò intimamente intrecciati. Per debilità qualcunu, debilita tutti.

Congelà i conti bancari di i manifestanti di Freedom Convoy chì esigenu a libertà da "vaccini" sperimentali indesiderati, cum'è hè statu fattu in Canada , hè di minacciare a parolla, l'assemblea, l'autonomia corporale, l'obiezione religiosa, i diritti di pruprietà è a resistenza publica à i danni causati da u guvernu.

Per pruibisce à un coach di football di pricà publicamente hè di furzà ellu à sacrificà a so libertà religiosa è a libertà di spressione; s'è e cose assai chì ci definiscenu più sò relegate à a casa, allora l'identità religiosa è a libertà di parlà ùn anu micca luntanu da vaghjime.

In più di i sforzi di u Dipartimentu di a Sicurezza Interna di i Stati Uniti per creà un "Consigliu di Governance di Disinformazione" ufficiale per "combattà" a libertà di spressione contraria à u puntu di vista di u guvernu, i rapporti mostranu chì l'impiegati di u DHS anu riunitu regularmente Facebook è Twitter per suppressione è censurà certi fatti. è l'opinioni in discussione in linea di numerosi prublemi chì dominanu u dibattitu publicu – cumpresi temi larghi cum'è u ritirata di i Stati Uniti da l'Afghanistan, Covid-19, è "giustizia razziale".

Per trasmette à i guverni occidentali u putere di decide ciò chì pò esse publicatu o micca nantu à e social media, priva a piazza publica di a liberazione libera di parlà (in i limiti di Brandenburg v. Ohio ) è di una stampa veramente libera. Per facultà l'attori di u guvernu cù l'autorità per designà certi pinsamenti cum'è informazione "mis-", "mal-," o "dis-" – in altre parolle, per permette à i pulitici è i burocrati di arbitrate ciò chì hè veru o falsu, utile o dannosu, l'opinione protetta o l'ingannimentu maliziusu – hè di abrogà interamente e prutezzione di a Prima Emenda di l'America. Aduprà cutouts di u settore privatu cum'è censori impliciti di u guvernu ùn hè micca solu una soluzione nefasta è cinica – hè ancu illegale per agisce cum'è un agentu di u guvernu per permette di aggirà e pruibizioni custituziunali, in questu casu, limitendu quale pò participà à u ghjornu mudernu. l'equivalente di a piazza tradiziunale di a cità.

Censurà opinioni dissidenti nantu à trattamenti medichi sperimentali, ma coerciti, chjusi ecunomichi à dui livelli (durante i quali i magazzini "Big Box" sò inspiegabilmente "autorizzati" à operare mentre i negozi di quartiere economicamente vulnerabili ùn sò micca), hè una censura di massa in nome di u publicu. salute, schernu da u scrutiny tirannia monstruosa draped in u falzu mantellu di u "maior" o "bene cumunu".

Quandu i guverni censuranu l'opinioni dissidenti da u dibattitu publicu, ùn servenu micca interessi più grande di u so propiu. Quandu i guverni dichjaranu di agisce per u "bene propiu" di u populu mentre pruibiscenu punti di vista cuntrariu, troppu spessu aumentanu u so propiu putere à a spesa di u publicu. Quandu i guverni camuffanu i so ordini daretu à e rivendicazioni di "boni intenzioni", allora i mali più atroci ponu esse beati.

Se vi permette di esse cecu da i "boni intenzioni" di qualsiasi guvernu, i vostri ochji puderanu un ghjornu esse inundati da a vista di danni indicibili. U guvernu sucialistu di Hugo Chávez hà fattu parechje tali prumesse "per u bè" di u populu di Venezuela, mentri l'infinite tradimenti publichi di u so guvernu anu lasciatu a citadinanza di quella nazione soffrendu in misura incommensurable ancu oghje.

Questu hè un mumentu cruciale in a storia umana, quandu i seculi di prugressu stabile versu l'emancipazione umana è a libertà individuale trovanu un momentu novu urgente o soffrenu una ritirata dispiacevule. O a libertà significa qualcosa, o ùn hè micca. Sia l'agenzia persunale reside in e mani di ogni individuu, o sparisce daretu à una vista di e persone cum'è nunda di più chè parti di gruppi cullettivi. O l'autogovernu esige chì ogni citadinu hà una voce, o i parechji anu da ubbidisce à l'editti di un guvernu sempre espansivo guidatu da pochi. Sia i citadini sò capaci unicu di cuntrullà a direzzione di i so guverni, o a citadinanza legale è a naziunalità ùn significanu nunda. Quessi sò i pali simplici ma seri chì facemu oghje. Sò chjari, implacable è inevitabbili.

U mutivu chì simu quì avà in questa intersezzione in a storia di a libertà ùn hè micca cumplessu: hè u risultatu di a natura umana. Per a maiò parte di a ghjente in l'Occidenti oghje, a guerra è e so cunsequenze dolorose sò scunnisciute o sò state distorte da u tempu. Ancu se a viulenza è u sangue cuntinueghjanu senza interruzzione in parechji lochi intornu à u mondu, a maiò parte di l'Occidenti sò longu risparmiati l'orrori di a guerra direttamente fora di e so porte. A difficultà per l'omu per apprezzà ciò chì ùn ponu vede li hà fattu trascurati in impedisce ciò chì ùn cunnosci micca intimamente.

Parechji pulitici abbraccianu di novu u totalitarismu. I citadini, una volta cuscenti di i periculi per a pace chì i grandi corporazioni è i guverni naziunali travaglianu in manu per spinghje idee "puliticamente currette" nantu à a società, sò apparentemente tantu luntanu da e lezioni vividi di u XXu seculu in a propaganda fascista, cumunista è nazista chì ùn ponu vede u dannu in i burocrati è l'ufficiali chì dictanu à u publicu ciò chì pò crede.

Parechji occidentali anu scurdatu chì a libertà di parola è a libertà persunale – luntanu da "microaggressioni" minacciate chì meritanu sanzione – sò e valvole di sicurezza più sicure per mediare l'animosità inerenti in ogni società prima chì a viulenza diretta sia scatinata in u so locu. Per parechje persone, decennii di pace relativa anu trasfurmatu e libertà occidentali duramente combattute in indispensabili dispunibuli. I guverni è e corporazioni internaziunali pensanu pocu à i risichi per a coesione suciale – è prubabilmente ùn importanu mancu – quandu manipulanu intenzionalmente e pupulazioni cù a propaganda di mass media destinata à rinfurzà l'agenda d'elite di u Forum Economicu Mundiale chì copre tuttu, da l'usu di l'energia è a produzzione alimentaria à a medicina. mandati è passaporti di salute. A listessa attrazione di u putere è u cuntrollu ultimu chì hà alimentatu e duie guerre mundiali resta troppu attraente.

I guverni digià acclimati à a surviglianza publica universale è à u seguimentu in linea senza mandatu vedenu valute digitale di u bancu cintrali, implanti di seguimentu umanu, è l'imposizione di punteggi di creditu suciale à l'orizzonte è crede chì u tempu per u cuntrollu tutale di i citadini hè vicinu, finu à ch'elli sò i quelli chì facenu u cuntrollu.

Cum'è sempre, i beneficii liberatori di a tecnulugia sò accumpagnati da i so putenzi di minacciare e pupulazioni è di suppressione l'infurmazioni chì i so direttori puderanu aborricà. A radiu è a televisione cunnessu u mondu cum'è mai prima, ma a cumunicazione di massa hà ancu alimentatu rapidamente l'ascesa di dittaturi è a diffusione di l'adottrinamentu publicu à novi alture. L'energia nucleare hà furnitu un putere abbundante è u putenziale di distruzzione apocalittica. L'urdinatori persunali, i telefoni intelligenti è l'internet anu datu à l'individui ordinari megafoni per mezu di quale articulà idee novi, ma quellu stessu ciberspaziu hà apertu un novu spaziu di battaglia per a vigilazione di u guvernu, a propaganda è a manipulazione di massa .

Piuttostu chè di assicurà a sicurezza ecunomica di i citadini è di prumove i mercati più liberi, certi guverni parenu vede a tecnulugia chì furnisce micca solu strumenti più efficaci per a ridistribuzione di a ricchezza, limitazione di l'ingudu persunale è impositi, ma ancu i mezi per creà un sistema tecnocraticu di surviglianza tutale in quale U cuntrollu burocraticu nantu à ciò chì i cunsumatori compranu è vendenu è l'implementazione di punteggi di creditu suciale ponu ricumpinsà i cumpurtamenti "puliticamente curretti" è punisce punti di vista "sbagliati".

L'avanzamentu tecnulugicu furnisce i mezi per una più grande libertà umana è per un abbattimentu umanu assolutu. Quandu i guverni sò permessi di fà quella scelta per noi, spessu sceglienu l'ultimi. A so preoccupazione ùn hè micca a nostra libertà persunale, ma u so putere. Per a libertà umana per fiurisce, solu u populu hè capaci di mantene u putere di u guvernu in cuntrollu.

Hè dunque imperativu chì l'Occidentali ùn perde micca di vista a battaglia più impurtante chì hè digià in furia – una chì mette a libertà individuale contr'à u cuntrollu statale tutale. Ogni altru prublema deve esse esaminatu à traversu questa lente. Semu, veramente, in una intersezzione in a storia di a libertà umana. Ancu s'ellu solu una piccula minurità capisce ciò chì hè avà in risicu, quelli pochi farianu bè di luttà per a preservazione di e nostre libertà individuali contr'à quelli guverni è corporazioni chì travaglianu diligentemente per diluirli.

O a luce di a libertà hè tornata tornata, o si spegnerà finu à un ghjornu dopu.