A dissoluzione di e regule, a vera transizione da u reale à u virtuale
U discorsu di Francescu Provinciali, ex direttore di l'ispezione di u MIUR è di u Ministeriu di l'Educazione.
I segni chjuchi è grandi rapprisentanu una accelerazione crescente in u prucessu di transizione trà a realità cunsulidata di cumpurtamenti prevedibili è abitudini chì ci priservanu, versu l'incognite di u virtuale, chì in modu più onestu è ortodossu pudemu definisce cum'è u locu induve tuttu hè pussibule. .
Ci sò cuntrasti cuntrasti chì vanu cum'è cannoni sciolti in a direzzione opposta. Eramu affascinati è dopu subitu spaventati da a digitalizazione pervasiva chì porta i prucessi di transizione : oghje tuttu hè transitoriu, u valore di a vita, l'autocontrollu, u sensu di limitu, l'identità.
Qualchì tempu fà avemu discututu cù u prufessore Vittorinu Andreoli u cuncettu di « a realità aumentata » : l’incipit era l’avventu di u Metaversu è ci dumandavamu s’ellu ùn bastava micca à piantà è cunnosce è rispettà a realità « nurmale », u cuncettu stessu di a normalità. Perchè – avemu dumandatu – avemu da creà un mondu esternu à quellu in quale campemu è accredità lu cum'è a fruntiera di l'esistenza futura ? Perchè rinunzià à a raghjone, à e regule, à l'usu di u pensamentu criticu è – cun ellu – à a cuscenza stessa, intesa cum'è una certezza cuscente chì hè à tempu raziunale è murale ?
In quelli ghjorni, Geoffrey Hinton – cunzidiratu u padrinu di l'intelligenza artificiale – pioniere di a ricerca nantu à e rete neurali è "apprendimentu prufondu", hà lasciatu Google cù una ragione seria: "I prugrammi AI anu fattu passi di giganti è sò avà abbastanza spaventosi. À u mumentu, i robots ùn sò micca più intelligenti di noi, ma puderanu esse prestu ", disse à a BBC, prefigurendu scenari distopichi inimaginati ancu in a fantascienza. "U chatbot pò superà prestu u livellu di l'infurmazioni di un cervellu umanu, mentre chì" cose "cum'è GPT-4 ombreggianu una persona in quantità di cunniscenza generale".
Una ripresentazione imaginata à u sogliu di un abissu vicinu.
Circhemu dunque règule chì ci parmettini un accostu strumentale è un usu di l’intelligenza artificiale, priservendu a nostra dimensione umana : machini à u serviziu di a persona è micca l’inversu. Questu hè u tema di u mumentu ma aghju trovu mistificazioni è incertezze in u dibattitu in corso.
Ne parlemu cum'è s'ellu si trattava di merchenzie da sceglie nantu à i scaffali di i supermercati, cum'è s'ellu era tutti venditori esperti per i clienti fiduciali è superficiali.
À u listessu tempu, parechji segni di follia cullettiva in l'azzioni di a vita di ogni ghjornu ci cunvincenu chì qualcosa hè cambiatu, dentru è fora di noi. Simu tistimunianze à un sfondamentu di i valori, in nome di a tolleranza ammettamu tuttu, si ritira da e tradizioni, si perde u sensu di raghjone, u relativismu eticu senza ancore ci porta à l’omologazione culturale è à l’imbecilità cullettiva. Osservemu dunque intornu à noi : a forza di mette in discussione i principii ideali è i riferimenti, ci fermemu à l’apparizione di e cose, guidati da a cultura annullata è a correttezza pulitica, idolatramu a privacy è a trasparenza mettendu manette à i polsi di e rilazioni suciali.
Facile à l'indignazione è sempre à circà i difetti di l'altri, mossa da vigili di torche ma pronta à piglià u cuteddu per attaccà è vindicà.
I studienti chì anu pisatu i prufessori, e bande di minori chì facenu atti criminali : aghju intesu à a nutizia chì una gamba hè stata tagliata cù un machete, chì una bicicletta hè falata nantu à un zitellu da a cima di un muru, cusì. l'impinganu à una sedia à rotelle. Senza parlà di i feminicidi di ogni ghjornu, di l'abusu sessuale di i minori, di e storie di viulenza aberrante chì venenu da a nutizia. Ci si dumanda quantu questu dipende da a caduta di freni inhibitori, quantu da l'emulazione (i mudelli di televisione sò eloquenti: armi, culteddi, slaughters, gushes di sangue), quantu da u sensu di impunità, quantu da u valore effimeru chì avemu. sò attribuiti à a vita. Quì i media virtuali è suciale traccianu percorsi devastanti, aprendu scenari senza frontiere. Chì ci passa ? Chì facemu cusciendu o inconsciente per fà a vita sempre più disinhibita è cunflittuali ? A viulenza hè palpabile in ogni locu : e guerri – si pò parlà avà di a terza guerra mundiale – sò a so espansione imparable. S'ellu ùn si sà micca di gestisce a demucrazia, a cunvivenza libera, i rilazioni umani, u paragone di e culture, a nostra identità più intima, cumu si pò pensà chì tuttu si ritruverà di colpu, ch'ellu ci fermemu à u sogliu di cupio dissolvi. ? Vicu avia ragiò quand'ellu parlava di « corsi storichi è ricurrenze ». L'orrore di l'olucaustu è di i genocidi ùn anu micca firmatu in l'anni 1900, tuttu si ripete, a civilizazione ottenuta è e regule stabilite ùn anu micca cunvince. Putin ripete Stalin è Hitler in termini di brutalità, in Israele è in Palestina a tragedia di l'orrore perenne hè perpetuata. Quanti zitelli sò stati ammazzati da a malvagità umana? Ùn ci hè un locu in u mondu induve si campa in pace : quellu senza armi è quellu ind'è.
È inseme à sta carnagione di a viulenza fisica, ind'è in casa è fora di casa, in trincee o in paesi rasati in terra, in a massacra di a polvara è l'odore di a morte, ci hè a viulenza simbolica, ingannosa è silenziosa, a so surella di male.
A sensazione hè chì qualcosa d'irreparabile puderia accade: in a vita di ogni ghjornu i limiti di u rispettu è a dignità sò rotti, l'onestà hè calpestata in l'umiliazione, a famiglia si disintegra è cun ella a scola, una volta u tabernaculu di i valori chì contanu in a vita. .
Qualchissia li hà arruvinatu tramindui, à pocu à pocu annunziendu è rende inutile u propiu propiu di a so esistenza. Semu tutti culpevuli, "cecu è opinione" cum'è Paolo Crepet m'hà scrittu, indifferenti è solu, incapace di gestisce una relazione d'amore, di spressione una relazione d'empatia, trà incompetenza, insensibilità, approssimazione, pigrizia : tutte vittime disorientate è incerte in u limbu nebulous di l'efimeru, incapace di distingue trà u valore di a vita è a so dissoluzione.
Questa hè una traduzzione automatica da a lingua italiana di un post publicatu in StartMag à l’URL https://www.startmag.it/sanita/la-dissoluzione-delle-regole-la-vera-transizione-dal-reale-al-virtuale/ u Sat, 23 Mar 2024 09:57:41 +0000.