Turati contr’à a viulenza pulitica d’eri è d’oghje
"Abbassu a viulenza!, a morte!". A pertinenza di u discorsu di Filippu Turati à a cummemorazione di i morti in l'attaccu à u teatru Diana di Milano u 23 di marzu di u 1921. Discorsu di Walter Galbusera
Un attentatu à a bomba à u teatru Diana in Milanu, chì hè accadutu u 23 di marzu di u 1921, hà causatu 21 morti è 80 feriti. I colpevoli sò stati identificati in un gruppu anarcho-individualista cumpostu da Giuseppe Mariani, un frenatore di ventitré anni di Mantova à a ferrovia, Giuseppe Boldrini, un operaio di vintisette anni ancu di Mantova è Ettore Aguggini, un un travagliadore milanese di diciannove anni. Anu intesu attaccà u cummissariu di pulizza Giovanni Guasti, riprisentante di un statu chì teneva in prigiò Errico Malatesta, accusatu di una attività di cuspirazione indeterminata, u più auturitariu di u muvimentu anarchicu di l'epica chì avia iniziatu a greva di a fame. Mais Malatesta lui-même, ayant connu les faits, a suspendu la grève de la faim et a exprimé « son mépris pour le crime odieux qui ne profite qu'à ceux qui oppriment les travailleurs et à ceux qui persécutent notre mouvement ». Dui di l'accusati, pruvati in u 1922, Mariani è Boldrini sò stati cundannati à a prigiò à vita, Aguggini à 30 anni. Sortu di prigiò à u risultatu di l'amnistia di u 1 di lugliu di u 1946, Giuseppe Mariani hà publicatu un libru (« Memorie di un ex terrorista » duv'ellu conta i dettagli di l'attaccu è ricunnosce l'inutilità di a viulenza. Hè mortu in Sestri Levante in u 1946). 1974. Qualchi ghjorni dopu à a strage, a sera di u 7 d'aprile di u 1921, Filippu Turati commemorava e vittime di l'attaccu à u Teatro del Popolo di Milanu cù un discorsu memorable chì ripigliò fermamente u so avvertimentu contr'à a viulenza, "u più pesante legatu di a guerra". ", da qualcunu praticatu. In mezu à i "dui anni neri" chì seguitanu à i "dui anni rossi" di u 1919-1920, Turati avia affruntatu u listessu tema cù assai curagiu pochi mesi nanzu à u Cungressu PSI in Livornu quandu ellu ghjuntu à sfida à i maximalisti è i cumunisti (chì avarianu fattu nasce à quelli ghjorni à u PCd'Italia) cù a dichjarazione drammatica è pruvucatoria : « Cumpagnia, criemu u fascismu !
Di fronte à a morte di Diana, Turati ricusa in principiu chì ùn deve esse solu u numeru enormu di vittimi chì suscita indignazione è cundanna. Ogni crimine, qualunque sia l'origine di e vittime è i perpetratori, avia da suscitarà un fermu rifiutu. "No à a viulenza!" hè l'appellu di Turati chì s'indirizza à a sucetà sana è ùn face micca distinzione. Rifiuta l'illusione tragica chì l'inequità prufonda è l'inghjustizia seria è diffusa si pudaria esse affruntate cù l'usu di a viulenza perchè l'unicu modu praticabile restava quellu di ghjunghje à pocu à pocu u prugressu suciale in u rispettu di a demucrazia.
U massacru si face in un paese attraversatu da una guerra civile strisciante, in quale "Tutti eranu lupu, qualchì volta in intenzione, se micca sempre in attu". Ma per Turati e vittime sò uguali in a tragica solennità di a morte, elli stessi ricusanu chì a viulenza hè legittima, utile è necessaria: "Uccide pocu o tumbà assai, tumbà innocenti. Tutte e vittime di a viulenza, in particulare e vittime di a guerra, sò innocenti. Tutti i morti di sta postguerra, di sta guerra civile più incivilizzata, qualunque sia a so rosetta, sò tutti innocenti, sò uguali. È l'assassini sò tutti assassini in un modu! "Per Turati, a nostra civilizazione principia da u ghjornu chì l'omu, essendu diventatu citadinu, rinunziò à piglià a ghjustizia in e so mani, per quessa ch'ellu ripete ancu cù forza u so missaghju sucialistu: "Serà u compitu è l'orgogliu di i partiti di l'avvene, di i grandi urganisazione proletarian chì a rapprisintazioni armata di u Statu serve solu a cumunità cum'è un sanu, ùn opprime micca i debuli, ùn indulge micca i putenti, rende sentenze è micca favuri ".
È per più chjarità aghjusta chì "Ci sò metudi chì ùn ci appartenenu micca cum'è quelli chì, invece di prucede cù a cunquista ordinata di u putere puliticu è ecunomicu, guidati da a fede in u miraculu di a viulenza sia di l'individui sia di a folla, militare o pruletariu, si usa a bomba o u coup de main o a dittatura hè sempre traditrice. A viulenza ùn hè micca forza, ma a so negazione, hè debule è crea debule ".
Et il va plus loin (et combien plus loin vu le débat idéologique de l'époque !) lorsqu'il affirme que « Celui qui, à partir de quelques phrases épisodiques, supplantées par lui-même et par les temps, prétend tirer une justification qui lui répugne le plus. tuttu, insulta Marx." parte intima di a duttrina. Semu nati da a libertà di pensamentu. A libertà hè a ragione, l'intelligenza, a bontà, u prugressu civile, fora di ella ùn ci hè nunda chè servilità è degenerazione. È profeticamente aghjusta chì "Una moda mentale hè tornata, dopu à seculi di nigà a bellezza è a nubiltà. Ravemu nantu à e minurità chì anu da spinghja u mondu in avanti cù u focu di cannone, nantu à i demiurgi chì anu a missione di stabilisce dittature feroce per riscattà e maiurità malgradu sè, furmendu l'umanità nantu à un mudellu di a so propria invenzione. Questu hè u grande ingannu di a storia. A viulenza nega a libertà, difendemu è dumandemu a libertà ". Comme l'écrivait Carlo Rosselli, Filippu Turati avant d'être un leader politique était un éducateur, un maître de liberté qui signalait avec clarté et courage les erreurs fondamentales du maximalisme social-communiste de l'époque.
Sò passati più di centu anni ma oghje hè ancu più necessariu una battaglia culturale contr'à a viulenza senza aggettivi. S'è a sensibilità di l'opinione publica hè cresciuta, ùn mancanu di ricurdà episodi d'intolleranza è d'incitazione à l'odiu chì ùn risparmianu mancu u mondu di i scoli è di l'università. Da un puntu di vista puliticu, u missaghju di Turati indica un campu di cunvergenza chì oghje deve riunisce tutte e forze pulitiche di u nostru paese chì si ricunnoscenu in i valori di a libertà è di u pluralisimu è chì, legittimisendusi, ponu alterne in a guvernanza. di l'affari publichi. Ùn si tratta micca di circà a « cunciliazione » riscrittura di a storia, chì saria una strada impraticabile, ma di ritruvà è d’accettà i valori spartuti nantu à quale custruiscia a strada di l’avvene. Per quessa, hè necessariu, ma micca abbastanza, di riferite à i valori di l'antifascismu, ma ci vole à ripetiri à u listessu tempu u fermu rifiutu di ogni forma d'autoritarismu è di despotismu, presente o passatu, qualunque sia a so natura. Hè per quessa chì l'appellu di Filippu Turati hè cusì puntuale. È questu hè ancu più necessariu s'ellu si cunsidereghja a custruzzione di una nova Europa una priorità. U vechju cuntinente hè statu devastatu in l'ultimu seculu da dittaturi di ogni culore chì sfurtunatamenti ùn sò micca spariti cumplettamente oghje. A nova Europa, per cresce è cunsulidà si nantu à i valori di a libertà è a sulidarità trà i populi, ùn puderà accettà alcuna ambiguità o malintesi annantu à a so identità culturale demucratica.
Questa hè una traduzzione automatica da a lingua italiana di un post publicatu in StartMag à l’URL https://www.startmag.it/mondo/turati-contro-la-violenza-politica-di-ieri-e-di-oggi/ u Fri, 22 Mar 2024 06:28:21 +0000.