Cypherpunks, Galt’s Gulch, è Bitcoin

Scritta da Emile Phaneuf III via l'Istitutu Americanu per a Ricerca Economica,

In l'anni 1990 è à l'iniziu di l'anni 2000, i Cypherpunks, un gruppu di criptografi, matematichi, informatichi è attivisti, assai di i quali avianu influenze libertarie (o libertarie-esque) , anu travagliatu per fà un mondu megliu per mezu pacificu attraversu a matematica è u codice di l'informatica. . Ancu s'ellu l'identità di u fundatore di Bitcoin resta scunnisciutu à u publicu generale, hè largamente capitu chì sta munita digitale senza statu hè un risultatu direttu di u so travagliu.

In u 1992, Timothy C. May, un criptu-anarchista autodecrittu è un membru fundatore di i Cypherpunks, pubblicò un essai chjamatu " Libertaria in Cyberspace ". May hà scrittu chì "sarà più faciule per furmà certi tipi di società libertarie in u ciberspaziu cà in u mondu reale di e nazioni è di i lochi fisici" è chì "queste idee di 'anarchia criptografica' eroderanu ancu u putere di i stati fisici per impositu è ​​coerce i residenti. ."

May hà citatu una quantità di influenze chjave nantu à i Cypherpunks, frà elli l'economisti FA Hayek è David D. Friedman, è ancu u filòsufu murali Ayn Rand. Ma a cripto-anarchia cum'è ideologia pulitica era un tema recurrente, è Ayn Rand era, secondu May , "unu di i primi motivatori" di questu. Hà scrittu chì "Ciò chì [Rand] vulia fà cù a tecnulugia materiale (specchi sopra Galt's Gulch) hè assai più faciule da fà cù a tecnulugia matematica". Ma u cambiamentu suciale chì anu circatu di fà ùn era micca solu un interessu passiu. "Cypherpunks scrivenu codice" hà scrittu Eric Hughes, un altru membru di u gruppu, in u so "Manifestu di Cypherpunk".

L'idea di custruisce un Gulch di Galt cripto-anarchicu in u ciberspaziu era una idea intrigante. In u 1998, Cypherpunk è l'ingegneru di l'informatica Wei Dai hà scrittu un essai chì spiegà cumu un soldi criptograficu, chì ellu chjamava "b-money", puderia travaglià. In a prima frase di l'assaig hà scrittu chì era "fascinatu da a cripto-anarchia di Tim May" è chì in questa cyber-utopia criptografica, u guvernu era "permanente pruibitu è ​​permanentemente innecessariu" perchè "i so participanti ùn ponu micca esse ligati à a so vera. nomi o lochi fisici ".

Nick Szabo, un altru Cypherpunk è scientist di l'informatica, hà descrittu u Galt's Gulch digitale cum'è un locu induve "pudete formà a vostra propria cumunità indipendente è dichjarà a vostra indipendenza da l'istituzioni currutti", un locu cù u so propiu soldi privatu, induve a pruprietà privata hè prutetta da micca. -medi viulenti, è induve i cuntratti sò infurzati.

Siccomu u sviluppu di una munita digitale emessa privata era assai un scopu di i Cypherpunks, cum'è sò stati ispirati in una piccula parte da Ayn Rand, è cum'è Rand avia assai à dì nantu à i soldi, vale a pena riviseghjà alcuni di i so scritti à derivà ciò chì puderia avè pensatu di Bitcoin.

Anarchia

Cumu l'anu dettu, a visione di Cypherpunk Timothy May di Galt's Gulch in u ciberspaziu era quella chì hà qualificatu cum'è "cripto-anarchia". Ma Rand hà scartatu l'anarchia cum'è un sistema puliticu in tuttu, chjamendu "una astrazione flottante ingenua".

Dunque, mentre Rand è alcuni di i Cypherpunks più influenti imaginavanu ciò chì puderia esse una sucità più libera – sia apprezzendu u cummerciu liberu è l'interazzione vuluntaria – certamente ùn anu micca accunsentutu se un livellu minimu di coercizione hè necessariu per finanzà, per dì, i tribunali è militari. Comu tali, se vedemu una munita privata, digitale cum'è una parte essenziale di a visione cripto-anarchica, hè difficiule d'imagine chì Rand u sustene. Ma fighjendu più attente à i punti di vista di Rand nantu à i diritti di pruprietà è i soldi stessi ponu furnisce una perspettiva più approfondita.

I diritti di pruprietà

Rand hà scrittu chì hè solu per i diritti di pruprietà chì qualsiasi altru dirittu pò esiste, è chì senza diritti di pruprietà "ùn ci hè manera di risolve o di evità un caos senza speranza di scontri di opinioni, interessi, richieste, desideri è capricci".

In Bitcoin, per sapè qualcosa (a vostra chjave privata) hè essenzialmente pussede. Hè, sicuru, pussibule di confià e vostre chjave private cun un terzu (un scambiu, per esempiu), ma questu hè in tuttu innecessariu è assai scoraggiatu trà i bitcoiners, cum'è catturatu da l'ethos "Not your keys, not your bitcoins". . Allora, mentre chì hè pussibule di catturà i bitcoins coercing à qualcunu per tossà e so chjave private, a natura di e funziunalità di Bitcoin forza u partitu coercitivu per andà à longu (violentu) assai più grande per esproprià in u primu locu. Comu tali, Bitcoin cambia radicalmente l'equilibriu di u putere trà l'individuu è u statu, postu chì u statu ùn pò andà porta à porta furzendu violentemente l'infurmazioni da i capi di a ghjente senza falsificà l'imaghjini publica chì prumove per ellu stessu cum'è un "prestatore benevolente di benessiri suciale". ."

Per piglià un passu più, a portabilità di Bitcoin permette a ricchezza di passà da un angulu di a terra à l'altru in modu senza permessu. Hè ancu permette à i pruprietarii di attraversà fisicamente e fruntiere è portanu a so ricchezza cun elli, cum'è i bitcoins ùn occupanu micca spaziu fisicu, è i chjavi privati ​​ponu esse guardati in i so capi.

In summa, Bitcoin serve cum'è una forma radicali di diritti di pruprietà, è per quessa, hè difficiule d'imagine chì Rand ùn hà micca apprezzatu questu aspettu.

soldi

Quandu Rand hà scrittu di soldi, hà generalmente riferitu à u valore di fà per creà valore per l'altri; hà distinguitu trà i soldi fattu per mezu ghjustu è soldi micca guadagnatu per mezu inghjustu (per esempiu, per via di cunnessione pulitiche). Ella ci hà ancu datu un'indicazione di quale tipu di soldi hà cunsideratu bè:

U soldi hè u strumentu di l'omi chì anu righjuntu un altu livellu di produtividade è un cuntrollu longu di a so vita. U soldi ùn hè micca solu un strumentu di scambiu: assai più impurtante, hè un strumentu di risparmiu , chì permette u cunsumu ritardatu è cumprà u tempu per a pruduzzione futura. Per cumpiendu stu requisitu, i soldi anu da esse una mercanzia materiale chì hè imperisciuta, rara, omogenea, facilmente almacenata, micca sottumessa à larga fluttuazioni di valore , è sempre in dumanda trà quelli chì avete cumerciu (enfasi mio).

Da questu, pudemu cuncludi ch'ella averia apprezzatu a scarsità di Bitcoin (cun ​​​​un tappu rigidu fissu di 21 milioni), chì facilita a so pruposta di valore , ma avissi avutu prubabilmente inquieta nantu à a so volatilità in u putere di compra.

In Atlas Shrugged , u parsunaghju di ficzioni Francisco d'Anconia facia un discorsu appassiunatu nantu à i soldi, sustendu chì « I soldi sò fatti – prima ch'elli ponu esse saccheghjati o mooched – fatti da u sforzu di ogni omu onestu, ognunu à a misura di a so capacità. Un omu onestu hè quellu chì sà chì ùn pò micca cunsumà più di ciò chì hà pruduttu ". Quì dinò riflettemu nantu à a vera scarsità di Bitcoin, senza chì nimu pò pruduce bitcoins fora di l'aria per pagà per favuri pulitichi (una pratica standard per fiat).

L'oru hè un tema recurrente in u travagliu di Rand nantu à i soldi. In u so libru Capitalism: The Unknown Ideal , Alan Greenspan autore un articulu intitulatu "Gold and Economic Freedom". Scrive : "L'oru è a libertà ecunomica sò inseparabili …" È, "A spesa di deficit hè solu un schema per a cunfiscazione 'hidden' di ricchezza. L'oru ferma in u modu di stu prucessu insidiosu. Hè cum'è un prutettore di i diritti di pruprietà ".

Cunclusioni

Allora, Rand piacerebbe Bitcoin?

Hè difficiule di sapè esattamente. Hè mortu in u 1982 – assai prima chì a maiò parte di noi avia mai intesu parlà di l'internet. Qualunque sia l'opinione di Rand, ùn si negà a so forte influenza nantu à i primi Cypherpunks chì "hà scrittu codice" in un tentativu di decennii di rializà una versione ciberspaziale di u capitalismu laissez-faire chì ella avìa audatamente favuritu in u spaziu reale.

Rand hà avutu parechje cose impurtanti per dì nantu à i soldi è nantu à a manera moralmente ghjustificata di guadagnà (fà) in u primu locu.

In fatti, i so punti di vista nantu à i soldi sò stati cusì fermamente chì ella portava orgogliu un signu di dollaru ($) cum'è dichjarazione.

Fonte di l'imaghjini

Forsi s'ellu era vivu oghje è sapia a misura in quale Bitcoin serve com'è una suluzione tecnica à u prublema puliticu di una classa privilegiata di persone chì campanu à a spesa di quelli chì pruducenu, puderia avè orgogliu abbracciatu u simbulu ₿ di Bitcoin invece. E so idee anu inspiratu l'individui stessi chì si sò disposti à fà qualcosa cum'è Bitcoin una realità in u primu locu. Mi piace à pensà chì puderia esse fieru di questu.