A staghjoni di a maiuranza: una generosa illusione
Notepad di Michele u Grande
À l'iniziu di u XXu seculu, l'avanguardia futurista italiana esaltava a varietà perchè era maravigliosa è eccentrica, anti-intellettuali è pupulari, capace di stupire, divertenti, eccitanti, duping i spettatori cù a rapidità è u sensaziunalismu di u so missaghju. U teatru di a surpresa, cum'è u manifestu firmatu da Filippu Tommaso Marinetti è Francescu Cangiullo in u 1921, hà dunque duvutu à scaccià ogni scoria elitista è diventà « alogicu ». Artificiu, cumedia, imprevisibilità, testi magri è caratteri insignificanti eranu i canoni è i valori di a dramaturgia futurista. In u 1961 Martin Esslin publica U Teatru di l'Assurdu, induve spiccanu i nomi di Samuel Beckett, Eugène Ionesco, Jean Genet, progenitori di un generu literariu famosu per u so umore grottescu, i so atmosfere surreali, i so ripetitivi, frammentati, senza sensu. . Ebbè, in a XVIII legislatura, una di e più sfondate di a storia republicana, e duie forme di divertimentu si alternavanu senza piantà.
U XIXe risicate di traccia di e so disavventure, grazia à una lege eletturale imprudente, chì hà incuraghjitu a ricerca di alleanze spurie sustinute da prugrammi cuntradittori. Questu cunfirma chì i trent'anni di a "maggioranza taliana" rapprisentanu, in e so variegate versioni "bastarde", un esempiu di testu di l'eterogeneità di i fini. Difatti, ùn hà micca stabilizatu u quadru puliticu, chì hà patitu parechji è brusgiate scontri. In più, hà spargugliatu a rapprisentazione. Hà tribalizatu, micca civilisatu, a cumpetizione trà partiti è fazioni. Hà favuritu « i cumpurtamenti trasfurmativi è a furmazione di maghjurità cumposti è trasversali, sfarente di quelli dichjarati à l’elettori » (Carmelo Palma, « A rapprisintazioni prupurziunali, una bona idea chì risicate di stà un mirage », Pulitica publica , 6 di maghju 2022).
A storia di a Seconda Ripublica era, sottu parechji punti di vista, a storia di una generosa illusione, vale à dì di a speranza – chì si rivelò vana – chì cù l'operazioni di l'ingegneria istituzionale si puderà guarì i malati endemichi di u sistema puliticu. . In u spaziu di trè decennii, u paese hè cusì sottumessu à una svolta senza precedente in u panorama di e demucrazie occidentali : una serie di riforme elettorali, in dui casi (Porcellum è Rosatellum) pensate soprattuttu à taglià i unghie, rispettivamente, di u centru-manca è i Cinque stelle; è, più in generale, destinatu à creà un mudellu bipartitu da l’altu, senza però avè u curagiu d’imponelu sin’à a fine, ma custruendu un bizaru mecanismu di coalizioni pre-elettorale. Il en résulta « un hybride boitant, avec des partis éphémères qui fusionnaient et se scindaient tous les quelques mois, des alliances forcées qui s'évanouissaient après chaque élection, tenues ensemble par le seul objectif d'empêcher la victoire de l'adversaire » (Francesco Cundari, « Fragile Constitution », Linkiesta Magazine , 6 d'aostu di u 2021).
In corta, a transizione chì principia cù u referendum nantu à a preferenza unica (1991) ùn hè mai finita. A battaglia contr'à a degenerazione di u parlamentarismu hà pigliatu un significatu palingeneticu è ancu morale, in virtù di una analisi chì attribuiva à u proporzionalismu a rispunsabilità di a pulitica di partitu, fonte di ogni corruzzione, clientelismo è arritarità, è ancu di u debitu publicu insostenibile. . S’hè cusì stabilitu un muvimentu d’opinione ghjustizialista, chì identificava in i referendum elettorali a leva decisiva per passà da a « demucrazia di i partiti » à a « demucrazia decisiva », garantita appuntu da a maiurità è da una coalition bipulari. Un canciamentu assimilatu à un cambiamentu custituziunale, micca per nunda cuntatu ancu oghje, secondu l'usu francese, cum'è u passaghju da a Prima à a Siconda Republica. U risultatu hè chì ogni crisa triviale di u guvernu hè diventata in una crisa sistemica. Hè per quessa chì e forze pulitiche, quand'elli ùn s'impegnavanu micca à sfidà trà a lege elettorale, anu fattu cusì nantu à a riforma di a Custituzione, induve ogni tentativu di capiscitura larga, da u "Bicamerale D'Alema" (1997) à u « Renzi referendum » (2016), hà suscitatu proteste clamoroso, cù toni di guerra civile, chì anu sempre decretatu u so fallimentu.
Di sicuru, a crisa di i partiti di massa è a decadenza di l'ideulugia di u XXu seculu eranu in corso assai prima di u referendum di u 1993, ma u cambiamentu di u sistema eletturale hà acceleratu considerablemente i dui prucessi. Cù u risultatu "chì, quandu ci era una crisa di u guvernu è a lettera di a Custituzione è a pratica parlamentaria sò state seguite, custruendu novi majuranza guidati da novi primi ministri, a reazione immediata hè stata scatenata da vasti settori di l'opinione publica chì gridavanu u colpu è u tradimentu. di u mandatu populari. Eranu sbagliati in u puntu di dirittu, ma anu capitu un veru prublema » (Cundari, ibidem).
Queste note critiche sò un auto de fe. Perchè u scrittore era in u passatu un partigianu di u mudellu maiurità. Cum'è, frà altri, m'hà amparatu Franco Debenedetti, quandu u sipariu cadeva nantu à a "conventio ad excludendum", sbuchjata da a caduta di u muru di Berlinu, mi paria una strada furzata. Eppuru, cum'è Keynes (forse) hà dettu, "quandu i fatti cambianu, aghju cambiatu a mo opinione". È i fatti (ùn sò s'è u mo amicu Franco sarà d'accordu) dicenu chì a staghjoni di a maiurità hè stata avara cù risultati micca solu in termini di mezi (governabilità), ma ancu di fini (riforme strutturali – cum'è una volta eranu chjamati – ecunomicu, suciale è istituziunale). In fatti, qualunque sia a misura imaginata per sradicà i privilegi è i corporatismi, l'opposizioni veementi hè stata scatenata da e categurie affettate : monopoli, numeri chjusi, amnistia, carriere assicurate, indennità speciali, estensioni è esenzioni, ope legis, corporazioni sindacali, ordini prufessiunali è corporazioni. di tutti i tipi. Formanu un esercitu grande è feroce, è sò spessu riesciutu à fà u so modu incitandu à u particularisimu spietatu è sacchendu i casse publichi.
Hè contr'à stu muru chì ogni ventu di riforma hè ruttu. L'alineazione antimeritocratica è anti-cumpetitiva hà cusì riesciutu à neutralizà a sfera di a pulitica, imponendu a so impotenza in cambiu di u so accunsentu. L'avemu vistu in l'ultima campagna elettorale : slogans maravigghiusu, multiplicazione di pani è pesci, prutezzione di ogni ingressu pusizionale, tassi più bassi è più spese per tutti grazia à a magica deviazione di u bilanciu. D’altronde, avemu assistitu à a narrazione dulurosa di un paese à l’orlu di a miseria. Un paese chì ancu in u 2020 era in u primu locu in Auropa per u pussessu di case, vitture, telefunini. In u sicondu per l'animali. Un paese induve u fatturatu ligatu à u ghjocu – legale è illegale – era vicinu à a quantità raccolta da l'impositu di u redditu. Un paese chì, per sapè l'avvene cum'è maghi è streghe, hà spesu più di ciò chì hè riservatu annu à i fondi di pensione. Un paese in u quale ci era più di ottu milioni di pensionati in tuttu o parzialmente assistiti da a tassazione generale, trè milioni di persone prufittàvanu di un ingressu di basa è altri trè milioni beneficiavanu di ammortizzatori suciali: multiplicati da u numeru mediu di dipendenti, ci era una vintina di milioni di citadini chì , in un modu o un altru, sò stati assistiti da u statu.
Ùn hè micca abbastanza. Più di a mità di i contribuenti in u 2020 hà pagatu un imposte nantu à u redditu di quindici miliardi d'euros. Ma u costu di assicurà u dirittu à a salute, l'educazione è l'assistenza per sta mità era dodeci volte più altu. Differenza piena da i contribuenti cù un redditu chì supera i trentacinque mila euru, è chì, solu, paganu quasi sessanta per centu di l'Irpef. Infine, hè vera chì u numeru di persone in a miseria assuluta hè radduppiatu in l'ultimi trè decennii. Senza però scurdà chì una gran parte di a miseria ecunomica deriva da a miseria educativa è suciale da a quale soffrenu quasi deci milioni di taliani, chì parechji sò addicted à l'alcohol, à a droga, à u ghjocu o à altri prublemi alimentari cum'è l'anorexia è a bulimia. Una dura realità chì deve include ancu quelli chì si trovanu in situazioni di difficultà brusca dopu à separazioni precoci o divorzi. Ancu s'è dunque u numeru di i poveri hè in crescita, ùn simu micca un paese poviru. In ogni casu, simu un paese chì hà una evasione fiscale stratosferica è una ecunumia sotterranea, è chì trà quelli di l'area di l'OCDE vanta u tristu record (dopu à Turchia) di u più altu indice di analfabetismo funziunale, mentre chì hè in u fondu di u ranking per dinamica di a produtividade è per l'investimenti in a ricerca ( Itinerarii di a Sicurezza Soziale , Rapportu 2021).
À a mità di l'anni settanta di u seculu scorsu, a quistione di a classe media hè diventata centrale in u dibattitu publicu dopu a publicazione di u famosu Essai nantu à e classi suciali di Paolo Sylos Labini (1974). U pupu di Joseph Schumpeter, interrugandu un mantra di a vulgata marxista, hà dimustratu u pesu crescente di e classi medie (in u plurale), soprattuttu à a piccula burguesia di i settori agriculi, artighjanali è cummirciali (i famusi « surci in u casgiu »). ). È, ricunnoscendu a so impurtanza, l'attribuì soprattuttu à e pulitiche di patronage implementate da a DC. Oghje a quistione si pone in termini diffirenti. Perchè a presunta decadenza di a classe media – di u so statutu cum'è di i so livelli d'inguernu – ùn si presta micca à simplifiche ghjurnalistiche faciuli. In fatti, l'attenzione deve esse pagata di più à l'allargamentu di u distaccu trà i so strati supiriori è inferiori, o piuttostu à l'ineguaglianze create da sta gap. Trend prima analizatu da Charles Wright Mills in a so ricerca monumentale nantu à i "collari bianchi" di u 1951. In verità, una classe media ùn esiste mai. Infatti, a classe media hè una insalata mista di occupazioni, una nebulosa chì include i travagliadori autonomi (cum'è l'artighjani, l'imprenditori chjuchi è mediu) è l'impiegati (cum'è l'impiegati publichi è privati). Quandu si vulemu riferite à un tuttu chì supera è cumprende isse diversità, tandu entra in ghjocu u terminu classa, chì indica una vicinanza di tratti culturali, di stili di vita, di mudelli di cunsumu, ancu di l'effettu di e scelte pulitiche.
A notoria questione suciale, dunque, ùn cuncerna micca solu u ritmu di inuguaglianza, quelli chì anu un salariu bassu, un travagliu precariu è sò esclusi o stazionati à i margini di a "città di u travagliu". Si mette in quistione a struttura generale di u nostru benessiri. À l'iniziu di l'anni 1950, Thomas Marshall puderia sustene chì un impulsu versu l'ugualità era implicitu in u statu di benessere in custruzzione. Quandu hà pruvatu, sta predizione hè stata un sbagliu. Basta à pensà à l'incapacità, ancu in e versioni più intervenzionisti di u statu di u welfare, di sradicà e forme più dure è mortificanti di miseria cum'è e radiche machiste di l'apparechju di i diritti di a citadinanza. In altri palori, l'esperienza storica di u benessimu porta à l'affirmazione di una tesi esattamente opposta à quella di u sociologu inglese, chì solu i moralisti di a manca accademica ponu ignurà, vale à dì chì a libertà è l'ugualità ponu entre in cunflittu l'una cù l'altru. Ancu perchè a prutezzione suciale dipende, à una misura chì ùn hà micca paraguni cù i diritti civili è pulitichi, da e risorse create da u mercatu. Sfidatu da i cambiamenti demugrafici, di famiglia è di u travagliu, i sistemi di benessiri sò stati nantu à a parrilla di i guverni postu ch'ellu ùn era più pussibule di pagà li aumentendu i tassi. Eranu finanziati da prestitu. È u debitu, prima o dopu, deve esse rimbursatu.
Sfurtunatamente, a classe pulitica domestica hè apparsu insensibile à questu avvisu. "Tutti i difetti è forse tutte e virtù di l'usanza taliana si ponu riassume in l'istituzione di u rinviamentu : ripensà lu, micca cumprumissu, posponendu a scelta ; tenendu i pedi in dui stirpi, u ghjocu doppiu, u tempu cumpensa tuttu, prova di campà », si leghje un aforismu di Piero Calamandrei. "Mieux vaut vivre qu'à botter le seau", a répondu idéalement le totus politicus Giulio Andreotti à l'illustre juriste. Tramindui, ancu s'è cù intenzioni opposte, avianu capitu assai una di e caratteristiche distintive di u nostru caratteru naziunale. D'altronde, era un conservatore disincantatu cum'è Giuseppe Prezzolini, fundatore di a Cungregazione d'Apoti (vale à dì di "quelli chì ùn ne beie"), chì susteneva chì trà noi ùn ci hè nè antenati nè pusterità : ci sò solu cuntempurani. Un « cuntempuranisimu » assulutu, una spezia di liberazione di e rispunsabilità invechjate versu e generazioni passate è di e rispunsabilità ch’omu duvia avè versu e generazioni future.
A nostra persunalità più prestigiosa è autoritaria, Mario Draghi , l'hà sperimentatu nantu à a so propria pelle. "Grande hè a cunfusione sottu à u celu, per quessa a situazione hè eccellente": quandu ellu pronunzia a so famosa massima, Mao Zedong si riferiva à u caosu di a sucietà chinesa à l'iniziu di l'anni 1960, chì sicondu u "grande timoniere" avissi favuritu u muvimentu. rivoluzionariu. Quì, invece, di manera più prosaica, hà risvegliatu i « spiriti animali » (aliasi elettorali) di quelli capi pulitichi chì aspittavanu solu un pretestu per rompe u pattu di unità naziunale.
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*Prima parte di u saggio publicatu in u voluminu « Un ingegnere in u Senatu. Essai in onore di Franco Debenedetti”, IBL, gennaio 2022.
Questa hè una traduzzione automatica da a lingua italiana di un post publicatu in StartMag à l’URL https://www.startmag.it/mondo/la-stagione-del-maggioritario-una-generosa-illusione/ u Sat, 11 Feb 2023 06:04:42 +0000.