Parlà Di "Unità" Hè Sia Ipocrita È Delirante

Autore di Gary Galles via The Mises Institute,

In l'indirizzu di Joe Biden dopu esse statu dichjaratu presidente elettu da l'organizazioni di stampa, hà prumessu di esse un capimachja chì "cerca micca di dividisce ma di unificà". Fà sta affirmazione dopu à e campagne chì avemu vistu, per ùn parlà di u trattamentu di l'anni luce à parte di i candidati, mentre Donald Trump contesta fermamente l'elezzioni per via di una presunta malfattura democratica hè, à u minimu, ironica. È seria u massimu di l'ipocrisia se solu alcune di e rivendicazioni di Trump di ingannà sò vere. Ma ci vole à andà più luntanu è ricunnosce chì ancu a pussibilità chì Joe Biden ci unisca hè un ingannu.

L'accordu nantu à l'estremità specifiche chì vulemu ghjunghje ùn hè micca ghjunghje perchè i nostri desideri sò reciprocamente incoerenti. U nostru accordu hè assai limitatu nantu à questioni ancu assai largamente definite, è una volta chì guardemu più luntanu chè vaghi, linguaggi aspirazionali è generalità di benessere, l'Americani sò in disaccordu nant'à guasi tuttu.

Tutti vulemu esse nutriti, vestiti, alloggiati, educati, ecc. Semu d'accordu in questu sensu. Ma ùn simu micca d'accordu nant'à guasi tutti l'aspetti di quale, chì, quandu, induve, perchè è cumu. Vulemu diversi tipi è quantità, in modi diversi, in tempi è posti diversi, è per diverse persone. Semu assai diversi in i cumpensi chì simu disposti à fà trà i nostri desideri, per ùn parlà micca di quale pensemu chì deve pagà e nostre fatture. Una volta chì cunsideremu una miriade di scelte attuali affrontate, u fattu di a scarsità richiede chì i nostri fini specifici cunflittu, piuttostu chè allineati.

Cunsiderate un esempiu mundanu ghjucatu ogni ghjornu in e nostre case – colazione. Ognunu in a vostra famiglia accunsente nantu à "u ripastu u più impurtante di a ghjurnata"? Tutti manghjanu ancu a colazione? Ogni membru hà un caffè, una bevanda fredda di caffeina, o nè? Succu? Chì tippu? Sò tutti d'accordu nantu à quandu, induve, chì, o quantu à manghjà? Semu d'accordu nantu à quale duverebbe pagà a colazione, cucinallu è pulì dopu? Semu d'accordu nantu à u "codice di vestitu" chì duverebbe applicà, sia à colazione sia dopu?

Diversi individui anu diverse preferenze. Multiplicà questu esempiu unicu per e decisioni innumerevule chì devenu esse ghjunte in a sucietà ogni ghjornu rende chiara a nostra disunione fundamentale. È ùn simu più unificati quandu ghjunghjemu à e pulitiche publiche. Ùn simu micca d'accordu nantu à i diritti di e persone è i puteri di u guvernu chì certi consideranu essenziali ma altri u consideranu imperdonabili. U listessu hè veru per parechje scelte di pulitica estera. Ùn pudemu micca esse unificati cum'è "una nazione sottu à Diu" quandu alcuni rifiutanu vehementemente ogni riferenza à Diu. Ùn pudemu micca esse unificati in quantu à l'abortu quandu alcuni u vedenu cum'è omicidiu è altri u consideranu sacru. E pulitiche chì piglianu da alcuni à dà à l'altri creanu intrinsecamente disaccordu da quelli chì e tasche sò scelte involuntariamente. Riduce ciò chì pigliemu da alcuni, comportendu dà menu à l'altri di quelli chì volenu, innesca ancu disaccordu. Finu chì u guvernu dicta tali scelte, l'unità pulitica hè inaccessibile.

In fattu, a pulitica cum'è praticata attualmente eviscerate l'una cosa chì l'Americani pudianu accunsentì. Questu riflette u fattu troppu pocu ricunnisciutu chì avemu un accordu più grande nantu à ciò chì tutti vulemu evità di ciò chì tutti vulemu. Nisunu di noi ùn vole micca viulà ciò chì John Locke hà chjamatu a nostra "vita, libertà è duminiu". Vale à dì, ognunu di noi vole diritti è prupietà difesi da l'invasione. Rispettà tutti i nostri diritti di pruprietà riduce u risicu da a predazione per ognunu di noi. Ma a creazione di diritti è privilegii aghjunti per alcuni à u detrimentu di l'uguali diritti è privilegi di l'altri face di u guvernu u predatore u più periculosu, ancu quandu quellu chì hè sceltu per falla hè determinatu da u votu di a maiurità.

Ognunu di noi vuleria a libertà di perseguite pacificamente i nostri scopi. Cum'è Lord Acton l'hà detta, "a libertà hè l'unicu ughjettu chì benefica tutti, è ùn provoca nisuna opposizione sincera", perchè a libertà di sceglie per noi stessi hè sempre u mezu primariu per i nostri fini ultimi. Hè per quessa chì e funzioni tradiziunali di u guvernu sò di prutege ci di l'abusi da i nostri vicini è di e putenze straniere, mentre a so minaccia maiò hè supposta chì i prutettori diventanu predatori contr'à i cittadini. Hè per quessa chì Acton hà ricunnisciutu chì a libertà richiede "a limitazione di l'autorità publica". Ma simu incredibilmente luntanu da l'accordu an
nantu à questu oghje.

I diritti di pruprietà ben stabiliti è l'accordi volontarii di u mercatu chì permettenu permettenu à l'individui di decide per elli stessi, limitendu ognunu à a persuasione piuttostu chè à a coercizione. Tranne in u casu assai insolitu induve duvemu tutti fà a stessa scelta, questu ci permette di adattà megliu e nostre scelte à e nostre preferenze è circustanze. È à u cuntrariu di i voti minuritarii in l'elezzioni, ogni "votu" di dollaru conta.

In fatti, duvemu ricunnosce chì i mercati sò i nostri mezi principali per trasformà i nostri disaccordi in una cooperazione reciprocamente benefica, mentre e restrizioni à i mercati ostacolanu quella funzione essenziale.

Dite chì vi offre un widget in vendita à $ 10 è dite di sì. Ciò ùn significa micca chì simu d'accordu nantu à u so valore. Ùn simu micca d'accordu. L'aghju valutatu à menu di $ 10 per altri beni è servizii, o ùn l'averebbe micca vendutu per quessa. Duvete avè valutatu più di $ 10, o ùn l'avete micca compru per quessa. Importante, tuttavia, avemu trasformatu u nostru disaccordu nantu à i valori in un scambiu chì ci dà tramindui benefici chì cunsideremu chì valenu di più cà i costi.

In cuntrastu, parlà di unità pulitica hè principalmente una retorica per quelli chì sò in u putere per furzà quelli chì ùn sò micca d'accordu cun elli. Si benefizianu à spese di l'altri, pigliendu e risorse di l'altri è rendenduli accunsenti à ciò chì oghjettenu. È à u cuntrariu di i mercati, in i quali un più grande disaccordu nantu à u valore crea più benefici netti da l'accordi volontarii, l'iniziative politiche "unificanti" sò solu modi per cuntrullà quale serà ubligatu à fà ciò chì per l'altri, alluntanendu l'Americani mentre ostaculanu l'accordi cooperativi è sprecanu a ricchezza ch'elli averia creatu.

Grandi invucazioni chì "Ci unificheremu" sò in realtà stenografia per "Ùn simu micca d'accordu per parechje cose, ma quelli di stu gruppu sò unificati contr'à e preferenze di l'altri, è vulemu avè a nostra strada, indipendentemente da u so benessere è u so desideriu," ciò chì hè chjaru da a demonizazione di quellu chì ùn sustene micca a supposta pusizione di "unità" cum'è divisiva.

Stu tipu di unità hè tirannia. U rafforzamentu di a nostra unione corre in realtà per una strada diversa da l'unità di 50 per centu più unu, unificata contr'à l'interessi di l'altri. Si unisce in un impegnu cumunu per onurà i diritti di l'altru è a libertà chì ci rende pussibule per tutti noi. Senza unità in questu, ùn pudemu mai uttene u tipu di unità chì hè veramente desiderabile è realizabile. L'alternativa hè a prospettiva di più di ciò chì avemu sperimentatu ultimamente, chì s'assumiglia à ciò chì Thomas Hobbes hà chjamatu "una guerra di tutti contr'à tutti". Ma se simu uniti solu da a lotta in corso per vince quella guerra contr'à l'altri americani, vendemu u dirittu di nascita chì avemu da a nostra Dichjarazione d'Indipendenza è Custituzione.