U dubbitu è a scelta di Norberto Bobbio
U Notepad di Michele u Grande
Secondu Roland Barthes (chì l’hà inventatu), u terminu « neneismu » cunsiste à stabilisce dui cuntrari è à pisà li l’un à l’altru per ricusà tutti dui : ùn vogliu nè questu nè quellu. Hè una prucedura magica, hà rimarcatu l’eminente semiolugu francese, per mezu di quale si mette in uguali quantu imbarazzante hè di sceglie di sbarazzassi d’una realità chì ùn currisponde micca à i so preghjudizii (“Miti d’oggi”, Einaudi, 1994). Da eri « nè cù u Statu nè cù u BR » à u « nè cù l'OTAN nè cù Putin » oghje, a nostra storia più recente hè piena di nenismi. I so seguitori, pallidi cascadori di Romain Rolland autore, pocu dopu à l'iniziu di a Grande Guerra, di "Au-dessus de la mêlée" ("Au-dessus de la mêlée"), n'ont pas le courage d'assumer la première responsabilité que Norberto Bobbio. assigné aux intellectuels : celui d’« empêcher le monopole de la force de devenir le monopole de la vérité » (« Le doute et le choix », La Nuova Italia Scientifica, 1993).
À u cuntrariu, i Canfora, Di Cesare, Orsini , Rovelli (per citarne uni pochi) predicanu « nè quì nè quì », credenu chì u so compitu ùn hè micca di sbuchjassi e mani, di fighjà i cani cù disprezzu aristocraticu chì si battenu. ; è forse di cuntinuà à speculate, predichendu disgrazie, nantu à u risultatu di l'« operazione militare speciale ». Sò quelli studiosi chì, prufessi d’esse neutrali, crèdenu « à flottà nant’à l’onde – aghjunse Bobbio – cum’è i signori di a timpesta, è sò ricusati, senza sà, in un’isula disabitata ». Ma in u mumentu prisente, induve i valori supremi di a demucrazia liberale sò in ghjocu, ùn ci hè spaziu per pusizioni di terzu (leghjite: anti-occidentali). Ci vole à sceglie di quale latu per esse: o quì o quì.
Per ripiglià una metafora cara à Julien Benda, trà Michelanghjulu chì accusa Leonardo di a so indiferenza à i disgrazii di Firenze, è Leonardo chì risponde chì u studiu di a bellezza occupa tuttu u so core, i sedicenti partigiani di a pace ùn anu micca dubbitu s'appuyant sur le sculpteur de la Pietà. Ci hè un versu di u "Bellum Civile" di u pueta latinu Lucanu chì dice : "Victrix causa deis placuit / Sed victa Catoni". U so significatu hè : a causa di Cesare hà vintu perchè era sustinuta da i dii, mentre chì Catone l'Uticense hà persu per avè scuntatu a causa di a libertà republicana. Questu significa chì i vinti sò sempre sbagliati solu perchè sò vinti ? Ma u vincitore d'oghje ùn pò esse u vincitore di dumane ?
* A carta
Questa hè una traduzzione automatica da a lingua italiana di un post publicatu in StartMag à l’URL https://www.startmag.it/mondo/il-dubbio-e-la-scelta-di-norberto-bobbio/ u Sat, 23 Apr 2022 05:42:02 +0000.