Una breve storia di l’esclavità in l’Africa Occidentale

Inviatu da ICE-9 via The Burning Platform

Slave [sleyv] da l'inglese mediu, da u francese anticu sclave , da u latinu medievale sclāvus ("schiavu"), da u latinu tardu Sclāvus ("persona slava"), da u grecu bizantinu Σκλάβος (Sklábos) , da u proto- slavu slověninъ …

L'imaghjini seminali chì parechji americani di più di 50 anni anu riguardu à u mudellu operativu di u cummerciu di schiavi di l'Africa Occidentale pò esse tracciatu à a miniserie televisiva di u 1977 Roots . Qualchidunu di voi si ricordanu di esse seduti davanti à u vostru schermu di televisione CRT senza sapè chì fighjulendu e radiche di un futuru muvimentu di ghjustizia suciale chì si sviluppanu davanti à i vostri ochji mentre una banda d'omi europei apparisce magicamente in u core di l'oscurità cù reti, numeri superiori è brutalità incredibile. è catturà un ghjovanu è felice Kunta Kinte da a so patria ancestrale.

Cum'è mè, scumessa chì u nodu in u vostru intestinu hè diventatu più strettu in ogni tappa postu chì Kunta Kinte hè statu prima speditu in catene à un depositu di schiavi, vendutu à l'asta, è infine mandatu in America induve u so pede hè statu tagliatu è fù rinominatu Toby. A miniserie hè stata un successu monumentale in l'implantazione di e prime sementi di culpabilità bianca suburbana in ciò chì prima era un terrenu sterile. Dopu, assai americani ùn anu mai pussutu fighjà innocentemente à OJ Simpson correre per l'aeroporti in u listessu modu.

Roots hè statu u vettore iniziale chì hà scavatu e so radiche perniciose in a cuscenza cullettiva bianca di l'antica ignorante. Hè riesciutu induve, in l'anni 1960, anni continui di clips d'azzione di storia di trè minuti in u Six O'clock Evening News chì mostravanu gruppi di Negri meridionali impotenti chì sò stati colpiti da mazze di polizia è sbattuti cù cannoni d'acqua anu fallutu. Cusì, quelle notti di ghjennaghju in u 1977 sboccavanu u putere di u mitu umanizatu chì inequivocabilmente si dimustrava superiore à i vechji modi di fatti impersonali friddi. C'est grâce à ce nouveau pouvoir du mythe et aux émotions viscérales qu'il évoquait qu'un éveil primordial s'est engendré.

Oghje, quandu si discute ancu di e referenze più oblique à l'esclavità in l'America, l'emozioni s'ignite, e passioni sbagliate regnanu supreme, i fatti equivalen à u razzisimu, è a fenomenologia di a storia devolve in quella induve a storia diventa solu una custruzzione derivata per aiutà è incuraghjenu un supremacista biancu. patriarcatu. Casu in u puntu – secondu l'ortodossia di u svegliu attuale, i malati cis- male europei appena ghjunti è navigendu 3.500 miglia à u sudu versu terri scurdati cum'è Zenaga, caminavanu centinaie di chilometri à l'internu senza strade, carte, o supportu logisticu, è – secondu alcune stime straordinarie micca verificate. – rapitu finu à sei milioni di africani innocenti.

Ma era questa a realità nantu à a terra in l'Africa Occidentale circa 1619, o l'Europeani si basavanu invece nantu à l'intermediarii per fà u so travagliu periculosu, altu opex, è se sì, quale eranu questi intermediari? L'Americani anu una cunniscenza precisa di a catena di fornitura di l'esclavità di l'Africa Occidentale, o anu invece decisu d'andà per andà inseme è d'ingerisce senza dubbitu una narrativa tossica chì hè un pruduttu incumbered antipatia contaminatu da una cumminazione di cultura pop è agenda pulitica? È l'ultimu, a schiavitù in Africa Occidentale si materializzò fora di l'aria magre cù a prima apparizione di l'Europeani, o esistia assai prima di a so ghjunta?

A risposta à quest'ultima quistione hè à tempu morale è legale significativu, postu chì puderia annullà qualsiasi rivendicazione à i debiti tangibili è etichi di riparazione soportati da a responsabilità ancestrale. Perchè se l'Americani Caucasiani sò cullettivamente culpevuli – cumpresi quelli chì immigravanu quì dopu a Guerra Civile – per via di a participazione teorica di i so antenati in u cummerciu di schiavi di l'Africa Occidentale, ùn saria micca ugualmente stabilitu una basa per allargà a culpabilità cullettiva di l'esclavità à l'Africani Americani se Hè statu dimustratu chì i so antenati anu participatu à uguali gradu à u cummerciu di schiavi di l'Africa Occidentale? Una culpabilità uguale in i dui lati ancestrali di l'Atlanticu ùn annulleria micca tutte e rivendicazioni da una parte contru à l'altru ? Inoltre, se l'esclavità in l'Africa Occidentale hè stata dimustrata per esse prevalenti assai prima di l'arrivu di l'Europeani, basatu annantu à a premessa di a culpabilità ereditaria, allora l'esclavità in l'America ùn pudia più esiste cum'è una sorta di presunta "Pincatu Originale".

L'esposizione immediata pò esse cunsiderata un mudellu per contru à u dogma svegliu irragionevule è fantasioso chì circundava a realità di l'esclavità di l'Africa Occidentale è in particulare, i falsi dichjarazioni riguardanti l'unica complicità di l'Europa è l'America in questa industria. Hè un tentativu – deskrittu quì in un wokespeak rottu – di decostruisce a narrativa prevalente derivata per aiutà è susciteghja una eterarchia transsuprematista, non binaria, allineata in People of Colour. Cuminciamu u nostru viaghju di l'illuminazione.

L'Imperu Songhai cum'è Porta di l'Appetite di l'Europa per i Schiavi Africani

Trà u 4 ^{di marzu} è principiu di 16 ^{di marzu} seculu dC, à traversu una sterpa di bolle chì incluse Wagadou (Ghana), Mali, è Songhai, u West African Sahel hè à mezu à i rughjoni acantu à a terra durante un periodu quandu a maiò parti di l 'Europa wallowed in lu feudalìsimu, medievale, . Anna à la scuperta di l 'Amèrica, l' Africa West hè più surghjente di u mondu di oru – tantu d 'oru in fattu chì quandu u rè di Malian Mansa Musa visitatu Mecca durante i so 14 ^marzu hajj seculu, a so 60.000 forti retinue (macari 12.000 schiavi) distribuite tantu assai oru ch'ellu hà sbattutu u so valore è hà criatu una dicada di caosu ecunomicu in a penisula arabica.

Duranti stu tempu, u fiumu Niger pussede sei volte più terra cultivabile chè u Nilu. In u Sahara adiacente à u nordu, l'Africani operanu operazioni estensive di miniera di sali. Cu l 'arrivu di l' Àrabbi in l '8 u seculu ^XX AD, un smelting ferru prudigiosi è industri MANISCALCHI occupatu sanu paesi da una fine di u Sahel à l' altru. L'ecunumia pulitica di l'Africa Occidentale era tale chì nimu rè hà mai infurzatu a pruprietà stretta nantu à l'interu di u so regnu, cusì dopu à a cugliera di migliu un campagnolu africanu puderia guadagnà un bonu redditu extra per l'oru alluviale, l'estrazione di minerale di ferru, a cugliera d'arburi per fà u carbone di carbone. fusione di ferru, o viaghjà à u nordu per travaglià in e miniere di saline.

U Sahel duranti stu periodu era invasu da l'alimentariu è l'oru è e grande cità pruspere cum'è Gao sò diventate meraviglie architettoniche. Allora chì s'hè accadutu chì sguassate micca solu a ricchezza di un centru di putenza stabilitu di longu tempu, ma ùn lasciava nunda, ma munzelli di terra da ciò chì era prima maestosa strutture di legnu è brique d'adobe ? A risposta corta hè chì tuttu hè cascatu in pezzi per via di i cavalli.

In i seculi IX è X d.C., caravane di cummerciale da ciò chì sò oghje Maroccu è Algeria cuminciaru regularmente à andà in u sudu attraversu u desertu di u Sahara durante i mesi d'invernu. Queste caravane purtonu inizialmente cun elli manufatti è articuli di lussu per scambià per l'oru, l'avorio, legni speciali, pelli d'animali è u salinu. Ma duranti u ^13u seculu sti caravane cuminciaru à furnisce un cumpunente militare vitale à i diversi dirigenti cuncurrenti di u Sahel – cavalli Barb. A pruprietà di i cavalli hà datu à ogni capu una cavalleria, è a pruprietà di e grande mandria puderia facilità a superiorità militare nantu à i rivali.

Les cavaleries maliennes, haoussa, mossi, bornu, kanem et songhaï se sont régulièrement battues pendant plus de trois cents ans à ce qui pourrait être considéré comme un équilibre parfois ponctué de victoires passagères et d'un flux ou d'un reflux occasionnel de frontières juxtaposées. U cummattimentu cuntinuu hè statu pussibule solu da un fornimentu stabile di cavalli Barb da u Maghreb, un mercatu chì i cummircianti eranu felici di ubligatoriu cum'è u supply d'oru da u Sahel pareva infinitu.

Ma cù u so clima monsoonale è e malatie tropicali cum'è a tripanosomiasi, l'Africani Sahel anu avutu difficultà à allevà cavalli – a subrazza lucale Dongola avia una curta speranza di vita – è cusì un flussu stabile di cavalli Barb impurtati era necessariu sia per rinfurzà l'altu equinu. tassi di mortalità è mantene almenu a parità militare cù i regni circundanti. Questi cavalli impurtati eranu caru è sò stati inizialmente pagati cù l'oru alluviale, chì cuminciò à andà in una decadenza produtiva durante u ^15u seculu circa à u stessu tempu u rè Songhai Sonni Ali Ber guidò una campagna di successu per scunfighja u so nemicu Mali è cunsulidà u regnu. sopra u Sahel da u Lavu Chad à a penisula di Cap-Vert. Allora l'altitudine di u putere di Songhai coincide cù i costi operativi massimi per mantene quellu putere cum'è a produzzione d'oru alluviale da u fiumu Niger andò in decadenza.

Accugliati cù a spesa crescente di mantene parechji reggimenti di cavalleria chì si estendenu nantu à una estensione di 1.800 milla, i signori Songhai cuminciaru à lancià raid di schiavi nantu à i diversi populi di Sahel. So cum'è l '15 ^{di marzu} è 16 ^{di marzu} seculi prugriditi, servi piuttostu cà d' oru diventa di più e più lu menzu di scambiu trà i signori Songhai è i cummircianti cavallu di u Maghreb. Siccomu sti cummercianti purtonu sempre più schiavi à a costa mediterranea di l'Africa di u Nordu, a maiò parte sò stati compru da l'Arabi, ma assai sò stati venduti à l'Europei induve eranu impiegati cum'è servitori domestici in cità ricche cum'è Londra è Anversa è eranu cunsiderati un simbulu di statutu altu – i "negars and blackmoores" di l'Inghilterra elisabettiana di u XVIu seculu. Allora ùn eranu micca l'Europeani chì anu prima pruvucatu l'esclavità in l'Africa Occidentale, ma i Songhai stessi chì anu introduttu l'Europa à i schiavi africani via intermediari arabi è berberi. L'Europeani in questu tempu eranu un cliente finale minore, induve a dumanda primaria di schiavi era furnita da l'Arabi.

Cum'è u 16u seculu hà fattu l'anni successivi, l'oru hà veramente cuminciatu à ghjucà. L'incursioni di schiavi cuntinui è devastanti anu spopulatu e regioni di u campu d'oro di u fiumu Niger – crashing micca solu l'oru, ma ancu a produzzione alimentaria – è anu guidatu i so abitanti in terre marginali chì eranu prima deforestate per fabbricà carbone per l'antica prodigiosa industria di fusione di ferru. In un periudu di 200 anni, u Sahel, una volta prusperu, hè statu trasfurmatu in una terra abitata da scavengers alimentari di sussistenza è da tutti i signori di cavalleria putenti induve a dumanda incessante di cavalli hà devastatu ecunomicu sta regione una volta pruspera.

Cù u putere di Songhai à a fine di u ^16u seculu à u so puntu più altu in u risultatu di i scontri intestini è e guerre di successione trà i numerosi figlioli di u rè mortu Askia Daoud, u Sultanu di Maroccu, Ahmad al-Mansur, hà apprufittatu di l'instabilità pulitica chì s'hè seguita è hà mandatu un spidizioni militari à traversu u Sahara è in u 1591 sti 4000 marocchini è i so cannoni anu scunfittu i Songhai à a battaglia di Tondibi.

Cusì, cù a scunfitta di u putente Imperu Songhai, a costa di l'Africa Occidentale à u sudu di a roccaforte araba Nouakchott hè stata larga aperta à u sfruttamentu marittimu europeu. Versu u 1625, l'Olandesi avianu stabilitu un stabilimentu permanente in Gorée è i Purtughesi ancu in Portudal, tutti dui situati in u Senegal mudernu. Queste incursioni europee iniziali nantu à a terra di l'Africa Occidentale furnì l'ancoraggio vitale di rifornimentu chì hà permessu di più insediamenti permanenti longu à tuttu u Golfu di Guinea è finu à u sudu di a Namibia. È hè in questu puntu induve a mitulugia Kunta Kinte principia cù l'insediamentu permanente di l'Europeani in terra africana chì presuntamente caminavanu centinaie di chilometri à l'internu in i zoni periculosi chì ùn anu micca cuntrullatu per rapisce aleatoriamente africani felici in schiavitù. Era questa a realità in terra in Africa in u 1619? L'esperienza angolana furnisce e risposte.

U mudellu angolanu di l'acquistu di schiavi cuntrattu

L'invasione graduale di l'insediamenti europei in a costa atlantica di l'Africa Occidentale ùn hà micca purtatu à una culunizazione di massa immediata, postu chì a malaria è e mosche tse-tse tenevanu fora tutti, ma l'avventuri più robusti è rapaci. Ma cumu questi europei anu procuratu tanti schiavi per u serviziu di i charters di zuccheru è tabacco in crescita è incredibbilmente prufittuali di i Caraibi? U mudellu di cuncurrenza di Kunta Kinte avaristi eventualmente purtatu à a depopulazione di e zone lucali, postu chì l'Africani tradizionalmente semi-mobiliari si sò appena stati è alluntanati fora di a portata cum'è avianu fattu per evità à i signori Songhai, è l'Africani cuminciaru à aduttà l'armi europei in u so. difesa. Allora – cumu si sò tanti africani chì finiscinu cum'è schiavi in ​​l'Americhi malgradu i so numeri eccessivi in ​​Africa?

A risposta si trova in u mudellu angolanu chì ùn era micca limitatu à sta regione solu. Duranti la prima mitati di lu 16 ^{marzu di} u seculu u Portuguese stabbilutu una stazione palumbo pirmanenti à u portu di Soyo, una pruvincia in u Regnu di Kongo u riva sud à la bocca di u fiume, Congo. L'impurtanza di Soyo era chì hà stabilitu a prima occupazione europea in l'Africa Occidentale fora di a pruvincia di a mosca tsetse, è cù a tripanosomiasi assente, i culunisti puderanu stallà è impurtà animali europei per a prima volta nantu à a costa atlantica africana. Famiglie intere di culunisti portoghesi cuminciaru à ghjunghje è in u 1575 hè stata fundata a cità di Luanda, seguita da Benguela in u 1587. Cù u clima più seccu è temperatu di l'Angola, sti primi culunisti europei si sò ghjunti à l'affari di custruzzione di case, pulitura di terre, agricultura, pesca. , è criendu u so bestiame. Ma una cosa chì ùn anu micca fattu era ghjunghje à l'affari di viaghjà centinaie di chilometri à l'internu per caccià è catturà schiavi. L'anu lasciatu à l'altri – è questi altri ùn eranu micca europei.

Pocu dopu chì i Portughesi piantavanu a so bandiera in Soyo, cuncedenu un monopoliu cummerciale à u Regnu di Kongo chì guvernava ciò chì hè oghje u norduvestu di l'Angola. Ma cum'è u Portugallu hà stabilitu culunii à u sudu di Soyo, sti novi culunii eranu situati in terri rivendicati da Kongo ma occupati da i populi Ambundu di i stati N'Dongo è Kisama in a valle di u fiume Kwanza. Grâce aux spécificités du monopole commercial accordées à Kongo, les Bakongo pouvaient traverser la vallée du fleuve Kwanza et capturer l'Ambundu local et les vendre en esclavage aux Portugais, mais l'Ambundu ne pouvait pas capturer ces raiders Bakongo et les vendre en esclavage aux mêmes. cliente. Questa inghjustizia flagrante hà incensatu u rè N'Dongo finu à u puntu di dichjarà a guerra – micca à u Portugallu – ma à u Bakongo in un tentativu di rompe u monopoliu cummerciale discriminatoriu. L'Ambundu anu successu è in u 1556 anu scunfittu i Bakongo in una guerra battuta micca per finisce l'esclavità di i so cumpagni africani, ma per estenderà à elli u dirittu di catturà, schiavi è vende i so vicini Bakongo à i Purtughesi.

Malgradu a vittoria di N'Dongo è l'eliminazione di l'influenza Kongo in a valle di u fiumu Kwanza, u portughese insistia à mantene u so accordu cummerciale originale, cusì u monopoliu cummerciale di u Kongo restava in u locu cù l'Ambundu ancu tagliatu fora di ogni attività cummerciale cù u portughese. Capendu ch'elli avianu perseguitatu una guerra per nunda, u N'Dongo hà passatu i prossimi decennii minacciandu i culunisti è fastidiu l'interessi portughesi sopra è falà a valle di u fiume Kwanza senza alcuna penetrazione in l'ecunumia culuniale. En 1590, N'Dongo en avait assez du statu quo commercial, il s'allia donc à son voisin Ambundu oriental Matamba et déclarèrent la guerre à tous les intérêts portugais à travers l'Angola.

Sta guerra hà purtatu i Portugallu à custruisce una reta di fortalezas su è falà a costa angolana è dopu anni di viulenza prolongata, u Portugallu hà finalmente scunfittu u N'Dongo in u 1614. U primu attu di u Portugallu dopu a vittoria era di invità u so vechju cumpagnu cummerciale – u Bakongo – per inizià l'operazioni di pulitura in tutta a valle di u fiume Kwanza per sguassà l'Ambundu scunfittu è li mette in catene à a nova reta di fortalezas , chì ùn serve micca solu di guarnigione di truppe è acropoli per l'abitanti lucali, ma ancu di depositi di schiavi. chì allughjava i numeri di gonfiore di Ambundu catturati prima di esse venduti à l'asta è mandati in Brasile.

Cù a scunfitta di l'Ambundu, a dinastia matriarcale N'Dongo fughje à u livante versu u so alliatu Matamba. Là, un rifugiatu reale chjamatu N'Zinga M'Bandi hà traditu l'ospitalità dimustrata da Matamba è hà iniziatu negoziati secreti cù Luanda per un ritornu di l'Ambundu à a valle di u fiume Kwanza. N'Zinga M'Bandi hà assicuratu accordi chì ùn solu depusivanu a regina Matamban seduta – cunvincendu a curona per subterfuge – ma ancu cunvince i Portoghesi per annullà u so monopoliu cummerciale di longa data cuncessu à u Regnu di Kongo chì, in effetti, hà stabilitu l'Ambundu. populu in l'affari di l'acquistu di schiavi.

A nova regina Matamban s'hè precipitatu in quantu à i so affari pulitichi è cummerciale è cunsulida rapidamente N'Dongo è i stati vicini di Kasanje sottu u so regnu. Versu u 1619, a regina N'Zinga hà sviluppatu u so regnu in u statu africanu più putente in a regione utilizendu a ricchezza generata da a so impresa di procura di schiavi à scala industriale. In pochi decennii di l'ascensione di a regina N'Zinga, e regioni chì circundanu l'Angola cintrali eranu depopulate micca solu da i populi rivali Bakongo, ma ancu da i so Ovimbundu, Ganguela è Chokwe.

U lucrativu cumerciu di schiavi angolani ùn hè micca solu fioru sottu a dirigenza femminile africana, ma hà crisciutu scientificu è efficiente è cuntinuò senza diminuzione finu à chì a corona portoghese hà proscrittu u cummerciu di schiavi coloniali in u 1869. In ogni modu, l'avarizia è l'ingenuità prevalenu sempre cusì dopu à sta pruibizione di schiavitù un vibrante mercatu neru schiavu. cuntinuò senza abbassà postu chì l'abulizione servia solu per fà cresce u prezzu di i schiavi è dunque l'incitazione per pruttà li in u campu. Queste operazioni lucrative di contrabbanda da Angola durò finu à u ghjornu chì u so cliente primariu Brasile abolì l'esclavità in u 1888.

Oghje, a dominanza di i populi Ambundu in l'affari, l'affari pulitichi è militari di l'Angola muderna hè direttamente tracciata à l'intelligenza cummerciale, e cumpetenze di l'urganizazione è l'efficienza operativa chì u populu Ambundu hà sviluppatu durante u so monopoliu di 269 anni nantu à l'acquistu di schiavi in ​​Angola. . À partir des dizaines de milliers de leurs « frères » et « sœurs » africains que les Ambundu ont vendus en esclavage, ils ont accumulé une richesse incroyable qui leur a permis d'occuper une position de respect, d'influence et de quasi-égalité dans l'Angola coloniale sans précédent dans l'Afrique coloniale. . Sò diventati, in un certu sensu, u "Master Etnicità" di a regione.

Twilight of the Woke Idols

L'ironia daretu à l'etimulugia per a parolla slave , persa annantu à u svegliu è l'alliati di Critical Race Insanity, hè chì slave deriva da antichi parolle chì descrizanu i populi slavi caucasiani. Se l'esclavità era in u core di l'"Esperienza Americana", l'America longu fà avè aduttatu una parolla per schiavu chì descrive i populi africani cum'è i Rumani impiegavanu Sclāvus per discrive un Slav. Ma in i 402 anni da u 1619, l'Americani ùn anu micca fattu sta transizione linguistica perchè ci hè una storia cullettiva più antica è più profonda di l'esclavità chì pò esse tracciata da millenni à l'Europa orientali chì custituiscenu una grande proporzione di a pupulazione americana.

Eppuru, in qualchì modu, sta storia più profonda ùn hà micca affettatu i caucasiani di l'ascendenza di l'Europa orientale – ancu i poveri generaziunali – in u listessu modu hà turmentatu a psiche cullettiva di l'Africani Americani. Forsi sti dimònii ùn sò micca tantu u pruduttu chì l'Africani-Americani eranu una volta schiavi, ma invece una manifestazione di l'incessante bombardatu di missaghji acerbichi da u Complexe Academia-Media-Tecnocrazia chì esigenu chì l'Africani Americani ghjucanu u rolu di vittime perpetue è chì si meritanu un pocu. rimediu astrattu da quelli chì elli stessi ùn anu mai beneficiatu di qualcosa sistemicu.

O ci hè un diagnosticu patologicu più profondu, una sepsis di l'ontulugia persunale chì a narrativa di u svegliu attuale hè un tentativu disperatu di dissonanza cognitiva di massa per sguassate a realità umiliante chì i so antenati sò stati scambiati in massa da u so propiu tipu per un cavallu?

L'Africani eranu unu di parechji populi in una longa fila di schiavi procurati da l'Europeani, ma sò l'ultimu gruppu prima chì e pruibizioni di e campagne utilitarie di i diritti umani universali mettenu fine à a pratica. Cusì hè questa fila "Last In, First Out" chì dà à l'Africani americani rivendicazione di u so tìtulu di "vittime sistemiche" senza riguardu à a storia più larga di l'esclavità europea durante i dui millenni precedenti – cumpresu u feudalesimu medievale. A realità nantu à a terra per seculi in Auropa era chì e relazioni di schiavi eranu trà u Maestru Caucasian è u schiavu Caucasian.

È cù l'avventu è a maturazione di l'efficienza scientifica di l'istituzioni cum'è a banca cintrali, i stati nazioni, e religioni denominazionali, l'urganisazioni non governamentali, inseme cù l'applicazione di a psiculugia di massa, si trova nantu à un scrutinu più chjusu chì sta relazione predominante trà u Maestru è u schiavu hà cambiatu pocu. nantu à i millennii. Noi americani simu, in un certu sensu, tutti i schiavi – catturati in un nexus sistemicu di cuntrollu cù pochi opzioni di scappata. Per quessa, i rivindicazioni di "inghjustizia sistemica" è e dumande di rimediu ùn sò nunda più di richieste per esse promossi da a manu di u campu à u schiavu domesticu, salvu chì u veru sistema invisibile di schiavitù hè abulitu per tutti l' Americani.

L'esclavità esistia per millenni in tuttu u cuntinente africanu populatu Bantu prima di l'arrivu di l'Europeani. I schiavi africani sò stati catturati, travagliavanu duramente in i campi di millet, rimpiazzati, battuti, venduti parechje volte, violati è assassinati assai prima chì a prima impronta europea hè stata impressa in una spiaggia di l'Africa Occidentale. L'esclavità era a cundizione suciale naturale africana, cuntinuò cum'è l'Europeani culunizzavanu u cuntinente, è in certi lochi cuntinueghja oghje dopu chì a maiò parte di l'Europeani sò partuti. Cusì ogni cuncepimentu di un "Peccatu Originale" purtatu da l'Americani attraversu l'ascendenza ùn si trova micca cù i Caucasiani, ma cù quelli di l'ancestrali africani cum'è l'Africani stessi eranu u puntu d'origine per a catena di supply chain di l'esclavità in l'Africa Occidentale induve anu occupatu u rolu di cuntrattu, pianificatore, procuratore. , è trasportatore à i centri di distribuzione.

L'Africani indigeni eranu, in termini muderni, i Chief Operating Officers di u cummerciu di schiavi di l'Africa Occidentale. L'Europeani anu ghjucatu u rolu di clientella grossista, clearing house, è distributore di vendita di un pruduttu offrittu da elli da i dirigenti lucali sfrontati è imprenditoriali chì anu accumulatu una grande ricchezza da i so sforzi è chì i so antenati sò oghje i beneficiari di un "privilegiu etnicu" derivatu da sta ricchezza. è status sociale cum'è ex Maestri.

A verità hè chì sta maghjina duratura seminal creata cù u rapimentu di Kunta Kinte hè una frode è hè stata fabbricata per ùn solu impugnar l'audienza caucasiana è da quì in avanti per marcà u male è complice per l'antenati, ma hè stata ancu custruita in cuscenza per espià a culpabilità chì circundava u bruttu è brutale. verità chì l'Africani stessi eranu u partitu culpèvule. Se l'Africani indigeni ùn avianu micca catturatu è vendutu tanti di i so fratelli in schiavitù, ci sarianu assai pochi Afro-Americani oghje.

Epilogu

U svegliu ùn hà mai menzionatu l'800 anni di un cummerciu di schiavi di l'Africa orientale realizatu da i cummercianti arabi sopra è falà a costa di l'Oceanu Indianu. U svegliu ùn dice micca una parolla in quantu à l'esclavità attuale in i paesi Sahel di Mauritania, Mali, Niger, Ciad è Sudan. Si sente solu u silenziu da u svegliu quandu si parla di "Etnismu Sistemicu" chì permea ogni nazione Bantu induve a ricchezza è u putere sò cuncentrati in e mani di un gruppu etnicu dominante.

U svegliatu ignora i 3 000+ schiavi africani liberati chì si prisentanu in u censu ante bellum di i Stati Uniti, chì sò stati cuncessi a manumission, ereditatu piantazioni da i so antichi patroni, è mantenenu i schiavi. Nisuna persona sveglia ùn ammette mai chì l'Indiani americani possedevanu schiavi africani nè accetteranu chì l'esclavità impregnava a cultura Nahuatl, ancu s'elli sprizzanu e virtù di Greater Aztlán. È u svegliu ùn accetterà mai chì sò stati l'Europeani chì anu eventualmente eliminatu l'esclavità in u mondu culturale Bantu, malgradu ch'ella sia a cundizione umana naturale quì per seculi.

E, più impurtante, u svegliu ùn ricunnoscerà mai chì tutti l' Americani sò intrappulati in un nexus di cuntrollu corporativu, burocraticu, tecnologicu è psicologicu induve a vera "Esperienza Americana" hè diventata in una induve tutti sò un schiavu chì serve Maestri invisibili. Finu à chì e mani di questi Maestri sò alluntanati da ogni leva di putere è influenza in a nostra nazione – per ogni modu necessariu – astrazioni cum'è "ugualità" è "equity" ùn sò nunda più di prumuzioni di travagliu nantu à a piantagione americana. U svegliu ùn sarà mai unwake perchè amanu a so servitù, hà apertu a porta per elli à serve una esistenza irresponsibile libera di raziunalità, logica, sensu veru in a so esistenza. Per via di a so sveglia, sò esse essenzialmente liberati da a Libertà – ùn ponu micca speranza in a morte, è a so vita ceca hè cusì abjectu chì sò invidiosi di ogni altru destinu. U mondu ùn deve micca lascià a fama di i so durà; tramindui a vera Ghjustizia è a Compassione anu da disprezzà.

Un ultimu cummentariu annantu à quelli 4000 marocchini in a battaglia di Tondibi. L'esercitu maroccu invasore era cumandatu da un unu Judar Pasha, ma ùn era micca sempre cunnisciutu da stu nome. Judar hè natu Diego de Guevara, un abitanti di a regione spagnola di l'Andalusia chì, quandu era un zitellu, fù captu da i raiders di schiavi arabi, imballatu in catene à u Maroccu, è vindutu in schiavitù à u Sultanu Maroccu. È cum'è Kunta Kinte, u nome di Diego hà cambiatu, ma induve Kunta Kinte hà avutu u so pede tagliatu, Judar hè statu castratu è furzatu à serve stu sultanu straneru cum'è eunucu. Ma ùn vedemu mai una miniserie televisiva induve un schiavu arabu impicca un Diego de Guevara capovoltu per i caviglie, u sbatte cù una frusta di toru, è urla ripetutamente: "U vostru nome ùn hè micca Diego, u vostru nome hè Judar! "