L’Arte Sfidante di Persuasione Pro-Liberty

Scrittu da Sheldon Richman via The Libertarian Institute,

Qualchese chì spera in una rivoluzione intellettuale pacifica pro-liberty hè interessatu à l'arti di persuasione. Ma hè un arte pratica? Puderanu abbastanza persone per esse cunvinte à abbandunà e opinioni anti-libertà di longu tempu per qualcosa di assai diversu?

Presumu quì chì si vulete cunvince a ghjente di pusizioni chì si pensa veramente à esse ghjustu è veru. I demagogi puderanu pruvà à vende pruposizioni chì ùn anu micca veramente, ma lasciamu fora di a storia. Di sicuru, ancu e persone sbagliate è cattivi ponu crede ciò chì dicenu è cercanu di cunvince l'altri di quelli punti di vista. Ma pensu solu à i sforzi di bona fede di e persone di integrità intellettuale per persuade l'altri à u so latu.

Chì cunvince e persone di a verità pò esse difficili hè captu da i cliche populari. Per esempiu, qualchissia hà dettu: "Hè più faciule per ingannà a ghjente chì per cunvince ch'elli sò stati ingannati". Hè spessu attribuita à Mark Twain, ma Snopes dice chì l'evidenza manca. (Stu tipu di cose hè cusì spessu u casu.) Snopes dice chì Twain hà scrittu in a so autobiografia: "Quantu hè faciule fà crede à a ghjente una minzogna, è quantu hè difficiule di annullà quellu travagliu di novu!" Hè abbastanza vicinu.

Allora ci hè questu (è e so variazioni): "Una bugia pò viaghjà à a mità di u mondu prima chì a verità pò mette i so stivali". Hè ancu cumunamente attribuita à Twain, ma ci hè dettu chì avemu ragiò per dubbità . Jonathan Swift, Thomas Francklin è altri, in ogni modu, anu riferitu à e rispettive velocità di verità è falsità. (Pensu chì Abraham Lincoln era ghjustu quandu hà dettu chì ùn pudete micca crede tuttu ciò chì leghjite in Internet.) Un altru dittu dice qualcosa cusì: "Ùn hè micca ciò chì ùn sapemu chì ci ferisce. Hè ciò chì sapemu chì. ùn hè micca cusì ". No, di novu micca Twain, quantu sapemu, ma ellu è l'altri si avvicinavanu. Hè stata attribuita à probabilmente una decina d'autori.

U mo puntu ùn hè micca di quale hà dettu o ùn hà micca dettu queste cose, sicuru; hè chì l'osservatori anu capitu longu chì dissuader a ghjente da credenze erronee ùn hè micca un compitu faciule . (Aghju pruvatu abbastanza longu.) Pò esse cum'è natari upstream, chì hè comprensibile è frustrante.

Parechji pensatori anu scrittu annantu à i diversi preghjudizii chì tutti avemu è altri impedimenti à u pensamentu chjaru, cum'è e fallaci logici cumuni. (Razziunalitati l'Steven quarante avissi a essiri l 'ultimu libru in sta Genre. L'Bryan Caplan The gentile di u raziunale latinu si ancu in biases impurtente sta vidennu l'omi nantu à u cummerciu internaziunale, e migrazzioni.) Si mi pari à mè chì una grande mutivu di la fatica in escia altri per capisce a so pusizioni cuntraria, assai menu l'abbraccia, hè a semplice preferenza per u familiar chì tanti tene. S'ellu hà qualcosa à fà cù a nostra discendenza da e persone chì campavanu è si fidavanu solu di gruppi chjuchi è un pocu isolati, ùn sò micca. Ma ùn sò micca sicuru chì una spiegazione evolutiva hè necessariu. L'appellu di u familiar – a sicura – pare abbastanza ovvi.

Cume crescemu sviluppemu una visione di u mondu, è diventa a pusizione predeterminata. Hè ciò chì sapemu (o "sapè"). Hè in casa. Dumandà chì l'abbandunemu per qualcosa altru hè un grande affare. Hè cusì grande chì ùn hè micca solu una questione di esaminà l'evidenza. Ci vole à esse cunvinta chì esaminà l'evidenza vale a pena. Chì in sè stessu hè una grande barriera per superà. Pensu chì assai persone generalmente assumanu chì, se una idea appena scontrata era vera, avarianu intesu parlà prima. Ùn l'anu intesu ; dunque qualcosa deve esse sbagliatu. L'inclinazione à dubbità u novu pò truvà facilmente motivi di sustegnu subjectively satisfacing: l'avucatu di a nutizia deve avè sceltu ciliegia i dati o lasciatu fora di cunflitti teorichi, etc. A cunferma è altri preghjudizii ponu esse putenti si ùn hè micca vigilante. Nunda hè più faciule ch'è ristabilisce u so equilibriu internu.

Un'altra barriera à cunvince a ghjente per abbraccià a libertà sanu hè chì assai pruposizioni sò contraintuitive; anu bisognu di pensamentu basatu annantu à almenu una certa cunniscenza di una disciplina speciale. I libertarii passanu assai tempu per pruvà à insignà à a ghjente chì una sucità senza guida di una autorità cintrali pò esse pacifica, ordinata è efficiente. Sfortunatamente, questu ùn hè micca evidenti. Crescemu imparendu à pianificà u nostru ghjornu, a nostra vita. Avemu vistu altre persone chì facenu. Allora cumu puderia a sucetà in tuttu u travagliu senza un pianu centrale è pianificatore?

Ùn hè micca faciule spiegà questu à e persone chì ùn anu mai scontru l'idea di l'ordine spontaneu. A dumandalli à cunfidà a libertà individuale è u mercatu pò sembrà dumandà à avè una fede ceca in qualcosa straneru. Questu hè veru di parechje proposizioni ecunomiche è altri sughjetti esoterichi chì necessitanu furmazione in un modu particulari di pensà. U timore di u stranu hè un incitamentu putente per aderisce à ciò chì "sapete".

Per d 'altra banda, certi pirsuni sò ansiosi di u scunnisciutu è esce da a so manera di circà. Quale pò dì perchè in un casu determinatu? Forse si sò semplicemente ribelli. O forse anu vistu prublemi intellettuale è empiricu cù a so visione di u mondu originale chì l'altri ignoranu. Sì avete statu criatu in una sucità cumunista è crede ciò chì avete indoctrinatu à crede, pudete eventualmente nutà chì a sucità ùn hè micca un paradisu di u travagliu, cù tutti i regimentazioni è a privazione. Chì puderia guidà à ricusà a vostra visione di u mondu ereditata. Ma micca tutti facenu questu. Ciò chì hè chjaru à A pò esse luntanu da esse chjaru à B, ancu i fratelli chì anu crisciutu in u stessu ambiente. L'esseri umani sò interessanti.

Quelli di noi chì cercanu di cunvince a ghjente à abbraccià l'obbligazione di non-aggressione – vale à dì, u liberalismu classicu, o u libertarianismu, pò avè un vantaghju. A maiò parte di a ghjente crede digià chì ùn deve micca arrubà, chjappà o tumbà, o altrimenti aggressà contru à l'altri. Dunque, quelli di noi chì dumandanu solu chì stu principiu digià largamente accettatu sia applicatu in tuttu u bordu – ancu à e persone chì si chjamanu u guvernu – ponu avè un travagliu più faciule di ciò chì pensavamu.

Per d 'altra banda, a libertà pò esse spaventosa per certi persone. Esige ovviamente l'autoresponsabilità, chì esige sforzu è porta a pussibilità di fallimentu . Micca tutti li piace. In Monthy Python's Life of Brian , l'eroe cundannatu dice à un centurione rumanu chì ùn hà micca bisognu di seguità l'ordine per tumballu – à quale u centurione risponde: "Mi piace l'ordine".

Quale pò dì chì inclinazione serà più forte in abbastanza persone? U megliu chì pudemu fà hè di principià cù u familiar; esse chjaru; è esse onestu. Hè a nostra sola speranza.